Πέμπτη, 31 Ιουλίου 2008

Πόρισμα που " καίει " τον πρύτανη που απείλησε με εκκένωση την κατάληψη ευαγγελισμού




Στη δίνη ενός πρωτοφανούς "κυκλώνα" φαίνεται ότι εισέρχεται το Πανεπιστήμιο Κρήτης, καθώς πορισματική έκθεση της Υπηρεσίας Ειδικών Ελέγχων (ΥΠΕΕ), που φέρνει σήμερα στο φως της δημοσιότητας η "Ν.Κ.", προσάπτει στον πρύτανη του Πανεπιστημίου Κρήτης κατηγορίες για πράξεις και ενέργειες με σκοπό το ίδιον όφελος. Το πόρισμα της ΥΠΕΕ (πρώην ΣΔΟΕ) αναφέρεται σε δόλο, υπεξαίρεση, πλαστογραφία και κλοπή πνευματικής ιδιοκτησίας, ενώ αφήνει αιχμές ακόμη για "ξέπλυμα χρήματος" μέσω off shore εταιρειών. Η υπόθεση που σήμερα αποκαλύπτει η "Ν.Κ." αποκτά και πολιτικές διαστάσεις, καθώς οι συνέπειές τους, τώρα δίνουν και "άλλοθι", για τους λόγους που το υπουργείο Παιδείας, μέσω του Πανεπιστημίου Κρήτης, επιχειρεί να εφαρμόσει το νόμο - πλαίσιο για την ανώτατη παιδεία, παρότι στο σύνολό του απορρίφθηκε από την ακαδημαϊκή κοινότητα και την κοινωνία, με τις γνωστές περυσινές καθολικές κινητοποιήσεις. ΔιαστάσειςΌταν πριν δύο χρόνια στην εκπομπή "Αντιθέσεις" της "ΚΡΗΤΗ TV", παρουσία του πρύτανη Γ. Παλλήκαρη, παρουσιάζονταν στοιχεία για το ΒΕΜΜΟ και την οικονομική του διαχείριση, τον Ειδικό Λογαριασμό του Πανεπιστημίου Κρήτης, την εμφάνιση καταθέσεων σε προσωπικούς λογαριασμούς του πρύτανη και συνεργατών του, εκατομμυρίων ευρώ, που θα έπρεπε για επιστημονικά σεμινάρια να καταλήγουν στο Λογαριασμό του Πανεπιστημίου, την επαγγελματική του ενασχόληση με υψηλές αμοιβές σε ιδιωτικό ιατρικό κέντρο της Τουρκίας, αν και ανώτατος δημόσιος λειτουργός στην Ελλάδα, αλλά και την έκδοση διπλωμάτων με τον τίτλο του Πανεπιστημίου Κρήτης για σεμινάρια που αποτελούσαν "προσωπική του υπόθεση" με αμοιβές που ουδέποτε κατέληξαν στο Πανεπιστήμιο, κανείς δε φαντάζονταν την τροπή που θα έπαιρνε σήμερα η υπόθεση αυτή. Το Πανεπιστήμιο, με τα αρμόδια όργανά του, προτίμησε να σιωπήσει αντί να θέσει τουλάχιστον σε "καραντίνα" τον πρύτανη, αρνούμενο να ανοίξει ένα φάκελο που ενδεχομένως να συμπαρέσυρε και άλλες ομοειδείς καταστάσεις. Αντί αυτού, ουσιαστικά "αναβάπτισε" την παρουσία του πρύτανη με την επανεκλογή του πριν ένα χρόνο, στέλνοντας μήνυμα ότι η υπόθεση "κλείνει". Αλλά η υπόθεση δεν έκλεισε, ούτε για τις δικαστικές Αρχές ούτε για άλλους ελεγκτικούς μηχανισμούς όπως η Υπηρεσία Ειδικών Ελέγχων. Ο επικεφαλής της Περιφερειακής Διεύθυνσης Κρήτης της ΥΠΕΕ Μιχάλης Αναστασάκης μαζί με τρια ακόμη στελέχη της Υπηρεσίας χειρίστηκε προσωπικά την υπόθεση, στα πλαίσια και της εισαγγελικής παραγγελίας για προκαταρκτική εξέταση, καταλήγοντας σε ένα πόρισμα που θα προκαλέσει πολλά "Ρίχτερ" στα ίδια τα θεμέλια του Πανεπιστημίου!Στα χέρια των εισαγγελικών ΑρχώνΣτα πλαίσια της προκαταρτικής έρευνας που τον Ιούλιο του 2006 διέταξε ο εισαγγελέας Ηρακλείου, με την υποβολή του σχετικού πορίσματος από την ΥΠΕΕ, αρμόδιος για να αποφασίσει αν και ποιες διώξεις θα ασκηθούν και με ποιες κατηγορίες είναι ο ίδιος ο εισαγγελέας. Ωστόσο, στο πόρισμα που υπογράφει ο επικεφαλής της ΥΠΕΕ Κρήτης Μιχάλης Αναστασάκης οι κατηγορίες που αποδίδονται στον πρύτανη είναι σαφέστατες και μάλιστα με το σχετικό αποδεικτικό υλικό, σε βαθμό που κύκλοι τόσο της Υπηρεσίας κεντρικά όσο και στο υπουργείο Οικονομικών να τη χαρακτηρίζουν ως μια από τις πιο «δουλεμένες και δεμένες» υποθέσεις των τελευταίων χρόνων. Αυτή είναι η έκθεση της ΥΠΕΕ που "καίει" το ΠανεπιστήμιοΔύο χρόνια μετά, και πιο συγκεκριμένα πριν από 20 μέρες, η ΥΠΕΕ Κρήτης ολοκλήρωσε την πορισματική της έκθεση, την οποία παρέδωσε στον εισαγγελέα Ηρακλείου, με παράλληλη κοινοποίησή της στα υπουργεία Οικονομικών και Παιδείας, στη Γενική Διεύθυνση Ειδικών Υποθέσεων και στο υπουργείο Εξωτερικών. Η έκθεση, που φέρει την υπογραφή του προϊσταμένου της Υπηρεσίας Μιχάλη Αναστασάκη, αποτελεί ένα πυκνογραμμένο κείμενο 45 σελίδων με άπειρες παραπομπές σε στοιχεία, καταθέσεις μαρτύρων, απολογίες, έγγραφα, λογαριασμούς τραπεζών, κωδικούς και προσωπικά δεδομένα. Πρόκειται για ένα υλικό που για τη συλλογή του υπήρξε ρεκόρ χρόνου, με δεδομένη τη γραφειοκρατία του Δημοσίου αλλά και τη δυσκαμψία που συνάντησε η Υπηρεσία κατά την έρευνά της στο εξωτερικό! Σύμφωνα με πληροφορίες, βασικά στοιχεία του πορίσματος - όπως αναφέρεται στην πορισματική έκθεση που ήδη βρίσκεται στα χέρια του εισαγγελέα Ηρακλείου - προέκυψαν από τα έγγραφα-ντοκουμέντο πέντε ογκωδών φακέλων που παρουσίασε η εκπομπή "Αντιθέσεις" της "ΚΡΗΤΗ TV" τον Ιούλιο του 2006 και τα οποία με επίσημο έγγραφό της η ΥΠΕΕ, μετά την εισαγγελική εντολή προκαταρκτικής έρευνας, ζήτησε και υποχρεωτικά της παραδόθηκαν σε φωτοαντίγραφα. Η έρευνα της ΥΠΕΕ Κρήτης μόνο επιφανειακή που δεν υπήρξε στο διάστημα ουσιαστικά του 1,5 χρόνου που την πραγματοποίησε. Ίσως μάλιστα να είχε ολοκληρωθεί πολύ νωρίτερα, αν δεν προέκυπταν οι γνωστές στην Ελλάδα "ποικιλώνυμες πιέσεις" είτε για να σταματήσει, είτε για να ανακοπεί. Είναι χαρακτηριστικό ότι κάποια στιγμή δικαστικά και από πλευράς υπουργείου Οικονομικών ζητήθηκε να επιστραφεί για να εξεταστεί η πορεία της! Ο προϊστάμενος της ΥΠΕΕ Κρήτης το έπραξε μεν, αλλά όταν διαπίστωσε ότι καθυστερούσε η εκ νέου επιστροφή της σε αυτόν ζήτησε εγγράφως να του γνωστοποιηθεί αν σταματάει, με ποιο σκεπτικό και από ποιον. Το αποτέλεσμα ήταν να του επιστραφεί ως έχει και πριν είκοσι μέρες να ολοκληρωθεί και να διαβιβαστεί για τα περαιτέρω στον εισαγγελέα Ηρακλείου. Άνοιγμα λογαριασμώνΤο πόρισμα που ήδη εδώ και 20 μέρες μελετά ο εισαγγελέας Ηρακλείου, σύμφωνα με πληροφορίες, περιλαμβάνει εκτός των άλλων άνοιγμα λογαριασμών σε τράπεζες της Ελλάδας, σε μια τράπεζα του εξωτερικού, εμβάσματα του εξωτερικού, σωρεία αποδεικτικών εγγράφων, καταθέσεις μαρτύρων αλλά και τις απαντήσεις σε τρεις ουσιαστικά ακροαματικές διαδικασίες του πρύτανη προσωπικά από την ΥΠΕΕ Κρήτης. Ευθύνες προκύπτουν και για συνεργάτες του Γιάννη Παλλήκαρη, ωστόσο το πόρισμα δεν επικεντρώνεται σε αυτές, αφού στη δεύτερη κατάθεσή του ο πρύτανης τουλάχιστον αποφάσισε να πάρει όλη την υπόθεση πάνω του, δηλώνοντας ότι οι συνεργάτες του, που εμφανίζονται σε πολλούς προσωπικούς κοινούς λογαριασμούς, εκτελούσαν οδηγίες του.Τέσσερις κατηγορίεςΗ πορισματική έκθεση της ΥΠΕΕ, μέσα από την πληθώρα εγγράφων και καταθέσεων, ομαδοποίησε τις ευθύνες του πρύτανη του Πανεπιστημίου Κρήτης σε τέσσερις κατά βάση κατηγορίες, αφήνοντας ανοιχτό το πεδίο και για μια πέμπτη. Ούτε λίγο, ούτε πολύ του προσάπτει «δόλο, υπεξαίρεση για ίδιον όφελος εκατομμυρίων ευρώ σε προσωπικούς του λογαριασμούς, πλαστογραφία τίτλων και εμβλημάτων του Πανεπιστημίου, κλοπή πνευματικής ιδιοκτησίας και παράνομες ενέργειες έξω από το ρόλο ανώτατου δημόσιου λειτουργού, ενώ αφήνει αιχμές μέσω των στοιχείων που διαθέτει ακόμη και για "ξέπλυμα χρήματος" δια off shore εταιρειών και εξαγωγής τεχνογνωσίας και ιατρικών πατέντων με εκμετάλλευση των τίτλων και των υποδομών του Πανεπιστημίου, με κέρδη που ουδέποτε πέρασαν στους κωδικούς του Ειδικού Λογαριασμού του Πανεπιστημίου, αλλά σε προσωπικούς του λογαριασμούς»."Ξεσκόνισαν" και τα οικονομικά του ΒΕΜΜΟΚατά την εκτίμηση της ΥΠΕΕ, το καθεστώς και τα οικονομικά του ΒΕΜΜΟ θα πρέπει να ελεγχθούν επισταμένως και από άλλες ειδικές υπηρεσίες, αφού ο έλεγχος στο εσωτερικό του Πανεπιστημίου για το τι αποδίδει στα ταμεία του Ιδρύματος και στον Ειδικό Λογαριασμό του καθυστερούσε δραματικά επί χρόνια. Εικάζεται ότι τα ποσά είναι πολύ λιγότερα από τα πραγματικά εισπραχθέντα, ενώ ο έλεγχος του ΒΕΜΜΟ από την Ανώνυμη Εταιρεία Διαχείρισης της Περιουσίας του Πανεπιστημίου άρχισε την περίοδο που ο κ. Παλλήκαρης ήταν ως πρύτανης και πρόεδρος της Εταιρείας αυτής - δηλαδή ουσιαστικά ελεγκτής και ελεγχόμενος είναι το ίδιο πρόσωπο. Ίσως έτσι να εξηγείται, κατά την ΥΠΕΕ, γιατί ουσιαστικά το ΒΕΜΜΟ μετατράπηκε σε ιδιότυπο "άβατο". Κατά την Υπηρεσία, ούτε θεσμικά ούτε πρακτικά υφίσταται ΒΕΜΜΟ για το Πανεπιστήμιο, απλά είναι έννοια-"ομπρέλα" με πολλές διασταλτικές ερμηνείες καταπώς βολεύει κάθε φορά τους υπευθύνους του ΒΕΜΜΟ για τις εξετάσεις, τις επεμβάσεις και την έρευνα, με εισπράξεις εκατομμυρίων από πολίτες και δεκάδες ασφαλισμένους ταμείων. Όμως, ο κωδικός αριθμός 622 του Ειδικού Λογαριασμού του Πανεπιστημίου Κρήτης, που αντιστοιχεί σε Εργαστήριο Έρευνας Μυωπίας, ουσιαστικά είναι με πολύ μικρότερες οικονομικά αποδόσεις για το ακαδημαϊκό Ίδρυμα - στην τελική και για το ΠΑΓΝΗ, οι υποδομές, το προσωπικό και τα μηχανήματα του οποίου επίσης χρησιμοποιούνται. Στην ΥΠΕΕ εκφράζουν επιφυλάξεις και για το πού κατέληξε πραγματικά η μεγάλη δωρεά της οικογένειας Βαρδινογιάννη, το όνομα της οποίας έφερε τιμητικά το ΒΕΜΜΟ, ύψους 100 εκατομμυρίων δραχμών. Η ώρα της ευθύνηςΕίναι σαφές ότι ουδείς αμφισβητεί την επιστημονική επάρκεια και την ικανότητα του καθηγητή και πρύτανη του Πανεπιστημίου Κρήτης Γιάννη Παλλήκαρη, που συγκαταλέγεται παγκόσμια στην "αφρόκρεμα" του χώρου της Οφθαλμοχειρουργικής. Αλλά είναι εξίσου σαφές ότι τώρα είναι ώρα ευθύνης για όλη την πανεπιστημιακή κοινότητα της Κρήτης. Προφανώς και ισχύει το τεκμήριο της αθωότητας μέχρι αποδείξεως δικαστικά του αντιθέτου για όσους φέρονται να είναι υπεύθυνοι, με τόσο βαριές κατηγορίες. Αλλά την ίδια ώρα, με τέτοιες σοβαρότατες εκκρεμότητες, έστω και άθελά του ο πρύτανης θέτει σε "ομηρία" όλο το Πανεπιστήμιο, σε μια περίοδο που το υπουργείο Παιδείας επιχειρεί να επιβάλει μια ακαδημαϊκή ατζέντα, για την οποία η συντριπτική πλειοψηφία της ακαδημαϊκής κοινότητας και της κοινωνίας, όπως έδειξαν και οι κινητοποιήσεις το 2007, αντιτίθεται. Όσο καλοπροαίρετος και αν είναι κάποιος δύσκολα θα απαντήσει πειστικά γιατί τις περισσότερες αλλαγές, από την κατάργηση του ασύλου και τους Ειδικούς Λογαριασμούς μέχρι την αυτοτέλεια των πανεπιστημίων, το υπουργείο Παιδείας πρώτα επιχειρεί να τις περάσει μέσω του Πανεπιστημίου Κρήτης, με τον πρύτανή του να είναι από τους πιο ένθερμους οπαδούς των συνομιλιών με το υπουργείο από την περίοδο της Μαριέττας Γιαννάκου, τότε που όλη η κοινωνία είχε συνασπιστεί εναντίον των υπουργικών ρυθμίσεων. Τα σεμινάρια για "φίλους" που πλήρωναν... μέσω ταξιδιωτικών γραφείων!Στην πορισματική αναφορά της ΥΠΕΕ Κρήτης παρατίθενται στοιχεία από το άνοιγμα προσωπικών ή κοινών λογαριασμών του Γιάννη Παλλήκαρη και συνεργατών του, ενώ εμφανίζεται και μια σειρά ποσών ως «προϊόντων υπεξαίρεσης». Βασικός καμβάς είναι η οργάνωση σεμιναρίων στο Ηράκλειο (mini-Fellowship) επί πληρωμή χιλιάδων ευρώ ανά άτομο από ενδιαφερόμενους ανά τον κόσμο, από το Τμήμα Οφθαλμολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης, ποσά που στο συντριπτικό σύνολό τους δεν κατέληγαν στα ταμεία του Πανεπιστημίου ή στον Ειδικό του Λογαριασμό, αλλά με "λογιστικά τρικ" σε λογαριασμούς προσωπικά του πρύτανη ή σε κοινούς με συνεργάτες του. Παρʼ όλα αυτά, η συμμετοχή ανταμειβόταν με διπλώματα που έφεραν τις ενδείξεις του Πανεπιστημίου Κρήτης και για αυτούς τους λόγους, εκτός της υπεξαίρεσης, υπάρχουν και οι αναφορές σε δόλο και πλαστογραφία. Στο πόρισμα αναφέρεται ότι, ενώ χρησιμοποιούνταν υποδομές, προσωπικό και μηχανήματα του Πανεπιστημίου, οργανώνονταν σεμινάρια και δίνονταν πιστοποιητικά παρακολούθησής τους με το έμβλημα του Πανεπιστημίου, αλλά τα ποσά κατέληγαν σε προσωπικούς λογαριασμούς του πρύτανη. Σε δειγματοληπτικό έλεγχο της ΥΠΕΕ, με το άνοιγμα συγκεκριμένων και μόνο τραπεζικών λογαριασμών, εντοπίστηκαν 334 χιλιάδες ευρώ μόνο στην Alpha Bank, που χαρακτηρίζονται ως υπεξαίρεση για αυτά τα σεμινάρια, με τη σημείωση ότι αναλυτικότερος έλεγχος μπορεί να κρύβει πολύ μεγαλύτερα ποσά. Πρόκειται για ατομικό και για κοινούς με συνεργάτες του λογαριασμούς. Αλλά εδώ, σύμφωνα με το πόρισμα της ΥΠΕΕ, υπεισέρχονται και άλλες "σκανδαλώδεις" πτυχές: 1) Με τη χρήση τίτλων του Πανεπιστημίου σε αυτά τα σεμινάρια - ακούσια μεν, υπαρκτά δε - προκύπτει θέμα σύμπραξης σε παράνομη φορολογική διαδικασία που συνιστά και ποινικό αδίκημα, αφού πολλές από τις εισπράξεις αμοιβών για τα σεμινάρια αυτά γίνονταν μέσω ταξιδιωτικών γραφείων(!), χώρια που τα περισσότερα δεν αποδίδονταν σε κανέναν λογαριασμό του Πανεπιστημίου.2) Έγγραφα συνεργατών, με τίτλους όπως του ΒΕΜΜΟ, όπου δηλώνουν ότι δεν μπορούν να "τιμολογήσουν" την πληρωμή του συμμετέχοντος στο σεμινάριο(!) και τον προτρέπουν να πληρώσει μέσω ταξιδιωτικού γραφείου τη συμμετοχή του. Με τον ίδιο τρόπο και μεγάλες φαρμακοβιομηχανίες ή φαρμακευτικές εταιρείες πληρώνουν τη συμμετοχή προσώπων στα σεμινάρια αυτά. 3) Ακόμη χειρότερα που σεμινάρια εμφανίζονται να πραγματοποιούνται όχι μέσω του Ειδικού Λογαριασμού, αλλά μέσω φαρμακευτικών εταιρειών! 4) Στα περισσότερα αποκόμματα αποδείξεων πληρωμής μέσω πιστωτικών καρτών όσων μετέχουν στα σεμινάρια, ο λογαριασμός φέρεται να είναι του ΒΕΜΜΟ, αλλά όχι σε γνώση του λογιστηρίου του Πανεπιστημίου Κρήτης. Αλλά το ΒΕΜΜΟ, για το Πανεπιστήμιο, το έμβλημα του οποίου χρησιμοποιείται για τα διπλώματα παρακολούθησης αυτών των σεμιναρίων, στην πράξη δεν υφίσταται σε κανένα του λογιστικό βιβλίο ως τμήμα του Ειδικού Λογαριασμού. Η μόνη σχέση με τις δραστηριότητες του κ. Παλλήκαρη είναι ο κωδικός αριθμός 622, που αφορά σε Ερευνητικό Εργαστήριο και έρευνα στη μυωπία, ένας κωδικός όμως που φαίνεται να γίνεται το μεγάλο "λάστιχο" για να χωρέσει όλες τις εισπρακτικές και όχι μόνο λειτουργίες του ΒΕΜΜΟ, με κατάληξη σε λογαριασμούς προσωπικά του κ. Παλλήκαρη.5) Η ΥΠΕΕ εντόπισε και αποδείξεις πληρωμής για τα σεμινάρια, σε απλές αθεώρητες κόλλες, με την ένδειξη απλά "Ινστιτούτο Οφθαλμολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης". Απόδειξη ικανοποιητική για αυτόν που πλήρωσε το σεμινάριο ότι πλήρωσε, αλλά όχι για το λογιστή του ή κυρίως για τα λογιστήρια του Πανεπιστημίου και του Ειδικού του Λογαριασμού. 6) Αντίθετα, για πληρωμές διοργάνωσης του σεμιναρίων ή γεύματα εργασίας υπάρχουν κανονικές αποδείξεις είσπραξης ποσών από τον Ειδικό Λογαριασμό Κονδυλίων Έρευνας του Πανεπιστημίου, για λογαριασμό του κ. Παλλήκαρη.7) Επίσης εντόπισε αποδείξεις ξενοδοχείων, όπου φαίνονται πληρωμές μέσω ταξιδιωτικών γραφείων και φαρμακευτικών εταιρειών για τους συμμετέχοντες στα σεμινάρια, μετατρέποντας ουσιαστικά το Πανεπιστήμιο - τη φίρμα του οποίου χρησιμοποιούσε ο κ. πρύτανης - μέχρι και σε "ντίλερ" εκδρομών και διαμονών, χωρίς να βάζει το Πανεπιστήμιο ούτε ένα ευρώ στα ταμεία του...Όλα αυτά από ένα δειγματοληπτικό και μόνο έλεγχο, την ώρα που ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Κρήτης εμφανίζεται από το καταστατικό και ως πρόεδρος και διευθύνων σύμβουλος της Ανώνυμης Εταιρείας Διαχείρισης Περιουσίας του Πανεπιστημίου, η οποία κάλλιστα θα μπορούσε να οργανώνει, αλλά και να τα εισπράττει για το Πανεπιστήμιο, όλα αυτά τα σεμινάρια και τις ημερίδες.




Don´t you dare to touch Euaggelismos Squat:


On Tuesday 22-07-08, the squat of Evaggelismos received a visit by a coterie of officials, constituted by the dean (and businessman) of the university of crete, the vicechancellor, the local prosecuting attorney and some high-ranking cop, along with undercover cops and pressmen. Aim of this visit was, in their own words, to "warn us" for the oncoming evacuation of the building and "give us a two-week deadline" in order to abandon the squat.During the next day, this was carried on the local papers; they were praising the squat's intended evacuation and its future exploitation, carrying out their familiar tendency on misinformation and mudslinging; with sensationalism and without mentioning what will be accomodated in this space in the case of an eviction. We know that their main concern is the building's evacuation (during the favorable to them coincidence of a repealed university asylum and the summertime), instead of its future use. In any case, only some naive would lap up that such a "filet" in the city centre would not be used by the university or the local municipal authorities (in case of a building tradeoff between them) for speculative aims.a few words about 6 years of squattingOn May 16th, 2002, a team of young people, mainly university students but also workers and high schoolers, occupied the long-since abandoned building of Evaggelismos, in the city center of heraklion, number 18 on Theotokopoulou Str.Our aim was and always is to create a space of communication, political and cultural expression, independent from any "formal" institution (university, municipality, state, political parties, etc). Feeling that the existing forms of political and cultural expression do not serve our turn and having already the daily experience of petty-politics hypocrisy that these institutions carry with every aspect of their existence (like the dull knowledge that its unique aim is to produce more human exploitation, or that farcical examinational process, the electioneering phenomena, up to the reasonless political dialogue between press releases and political party gatherings), we chose to squat this space, remaining independent from all kinds of "institutional" frames. Squatting has its own history, in greece and all around the world; history that opposes factually and straightly to the proprietary rationale which considers the existence of empty and (for a long time) unused buildings a preferable choice (instead of i.e. having to deal with utilized spaces by teams or individuals with housing requirements).When it was first squatted, the building was in an indescribable situation after a (more than) twenty years long abandonment. Used needles and rubble of all kinds were removed and with no special knowledge or financial support, a whole transformation of the space took and takes place, just by the squatters working on it. Among the activities of the house are a self-organized cafe, a bookshop that works on a free-exchange basis, open discussions, screenings, several concerts and theatricals that are held within the squat regularly.During those 6 years, Evaggelismos via a constant gathering that takes place every Wednesday and functions in a non-hierarchical base, has produced speech and action over a series of concepts, local and environmental issues like the opposition against the scheduled destruction of a local park, actions against the construction of a local transit harbor, central political matters with attendance in student and other mobilizations, autonomous actions against racism and commercialization of public spaces, solidarity actions for the political detainees, supporting the prisoners' struggle against the prison system, and many other activities.and these are bothering matters..Naturally, this type of action is by no means favored by the local administrators of authority. Thus we have occasionally been found confronted with repression in its "classic" form, judged for the organization or attendance in mobilizations related to the solidarity shown to detained demonstrators and the reaction to a in-cold-blood murder of a 22-year old man by a cop during a roadblock, back in 2003.Following the above, various "well-wishers" have undertaken the process of "informing the world" about Evaggelismos. Local politician-followers and ambitious penny-a-liners do not drop a chance at mudslinging the space and the persons using it. Jabbering always leaves traces on the public opinion.Therefore, whoever relies and feels "informed" being a passive brainwashing receiver (there's a plenty of them out here), learns that this ain't a proper place to hang around, as long as (under those pseudo-literal statements) drugs and gun dealings take place in there, orgies and rooms letting too (well, that was the topper). Our only reply is our permanent action plus the posters and proclamations that circulate occasionally, calling people in scenes.and this discomfort will carry on..The last and more serious threat of evacuation coming from the deanery and the district attorney's office in heraklion, won't cut off our course. We do not intend to surrender our labors and this six-year old story in the hands of a dean, specially when he's tangled up in financial scandals and brings up himself as an absolute university monarch. Besides, this recent decision of eviction is induced exclusively by the deanery, without the existence of certain requirements by other members or bodies of the institution.In the event that the police forces attempt to vacate the building, the only person in charge of any consequences and by any chance wounds will be the dean and only him. Our city is not in need of another stocking and pasteurized venue, but free social spaces. The city center reformation and its derived "profit sharing" won't come over us. Evaggelismos is existent and will keep going on, as long as there are people who won't fit themselves into the lifestyle of misery, people who deny to live a predetermined life, following lifepaths shaped by others. It's a point of convergence on individuals and opinions that oppose to the extant, an open social space in a city and society where everything is sold and bought, where every human expression and activity presupposes some compensation (pecuniary or not), where the human work is an object of exploitation and the surplus value tops up the bosses' pockets.We want to make clear that whoever undertakes to throw us out of here will have a hard work to do, in which somebody will have to dig his hands into the dirt and someone to be charged with the political cost of the aftermath. To anyone concerned, any stance talking about 10 or 20 squatters is just a misbelief. Evaggelismos is surrounded by a wide number of people and organizations that know how to fight and how to resist to such threats.WE WON'T STAND BACK- The general assembly of the squat of Evaggelismos

http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=899021

Δευτέρα, 28 Ιουλίου 2008

ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ





Στις 22/07 γύρω στις 2 το μεσημέρι η κατάληψη Ευαγγελισμού δέχθηκε "επίσκεψη" απο τον πρύτανη του Πανεπιστημίου Κρήτης παλλήκαρη μαζί με τον αντιπρύτανη καθώς και απο τον Εισαγγελέα Ηρακλείου.

Σκοπός τους ήταν να ενημερώσουν οτι σε λίγες μέρες θα μπεί εργολάβος στο κτίριο και οτι πρέπει να εγκαταληφθεί.Δεν είναι η πρώτη φορά που η κατάληψη Ευαγγελισμού δέχεται πιέσεις απο πρυτανείες και παρατρεχάμενους, απλά νομίζουν οτι λόγω καλοκαιριού και λόγω της άρσης ασύλου που υπάρχει στις εγκαταστάσεις του πανεπιστημίου στη Κνωσό έχουν τις πιθανότητες με το μέρος τους.Παραβλέπουν όμως οτι ο Ευαγγελισμός στην πόλη έχει συγκεκριμένη ιστορία και ότι θα φάνε ξανά τα μούτρα τους για άλλη μια φορά.Δεν είναι καθόλου τυχαίο οτι σε δύο απο τις τρείς τοπικές εφημερίδες έπαιξε το θέμα του Ευαγγελισμού σαν πρωτοσέλιδο σήμερα καθώς αυτη η "επίσκεψη" ήταν προσχεδιασμένη.Συννημένα και τα δύο πρωτοσέλιδα για το πώς το εμφάνισαν τα ντόπια ρουφιανο-media σήμερα.Θα ακολουθήσει κείμενο και σαφής ενημέρωση σύντομα.Συντροφικα απο Ηράκλειο.

διαβαστε την ενοχηστρωμενη αλητεια της "Πατριδας"
Εξώδικο στους καταληψίες να φύγουν από τον Ευαγγελισμό
Κλιμάκιο φορέων μεταξύ των οποίων και ο πρύτανης ενημέρωσαν για τις κινήσεις τουςΤελεσίγραφο περιμένει σήμερα όσους είναι εγκατεστημένοι στο κτήριο του Ευαγγελισμού αφού αναμένεται να τοιχοκολληθεί εξώδικο που θα αναγράφει πως αν δεν το εγκαταλείψουν τις αμέσως επόμενες ημέρες θα κινηθούν οι νομικές διαδικασίες για την έξωσή τους!Χθες έγινε η πρώτη κίνηση που άνοιξε ένα παραθυράκι αισιοδοξίας ότι από το ερχόμενο ακαδημαϊκό έτος το πανεπιστήμιο Κρήτης θα είναι σε θέση να αξιολογήσει το κτίριο που τόσο έχει ανάγκη, ωστόσο, τα τελευταία έξι χρόνια εκμεταλλεύονται εξωακαδημαϊκά στοιχεία.Ο πρύτανης του ιδρύματος συνοδευόμενος από τον εισαγγελέα Ηρακλείου, κ. Μαρκάκη, τον αντιπρύτανη, κ. Κιτσόπουλο, τον αστυνομικό υποδιευθυντή, κ. Παραβολιδάκη, και την εκπρόσωπο του κεντρικού δημοτικού διαμερίσματος, κ. Μαστοράκη, βρέθηκε χθες στο κτήριο του Ευαγγελισμού. Το κλιμάκιο των φορέων συνάντησε δύο άτομα, τα οποία ήταν στο κτήριο, και τους ενημέρωσε για τις κινήσεις τις οποίες έχουν προγραμματίσει. Σήμερα αναμένεται να τοιχοκολληθεί εξώδικο που θα προειδοποιεί πως αν όσοι μένουν στον Ευαγγελισμό δεν τον εγκαταλείψουν σε διάστημα πέντε περίπου ημερών, το θέμα θα ακολουθήσει τη δικαστική οδό. Τα δύο αυτά άτομα, όπως δήλωσαν, το ένα Τούρκος πολιτικός πρόσφυγας και το άλλο φοιτητής από την Εύβοια, δε θέλησαν να δώσουν περαιτέρω προσωπικά τους στοιχεία. Σημειώνεται πως στο κλιμάκιο των φορέων «απαγορεύτηκε» η είσοδος στο κτήριο. Ενδεικτικό είναι ότι λίγες ώρες μετά από την επίσκεψη στον Ευαγγελισμό, αναρτήθηκαν σχετικά σχόλια στην ιστοσελίδα των αναρχικών ενώ αναμένεται η αντίδρασή τους.Ο Ευαγγελισμός σήμερα…Σημαντικά προβλήματα στατικότητας φαίνεται να παρουσιάζει σήμερα το κτήριο του Ευαγγελισμού, για αυτό το λόγο κρίνεται σκόπιμο να ξεκινήσουν σύντομα οι εργασίες αναστήλωσής του. Σύμφωνα με πληροφορίες, στο κτήριο κοιμούνται περίπου δέκα άτομα ενώ, όπως δηλώνουν οι κάτοικοι της περιοχής, σε εβδομαδιαία βάση διοργανώνονται πάρτι με αποτέλεσμα τη διατάραξη της κοινής ησυχίας. Κάποιοι, μάλιστα, κάνουν λόγο για υπενοικίαση του κτηρίου! Άτομα, δηλαδή, που δεν τους ανήκει ο Ευαγγελισμός, επιτρέπουν σε άλλα να μένουν εκεί έναντι χρηματικού αντιτίμου! "Η τελευταια προταση εχει να κανει σχετικα με αναδημοσιευση αφισας που κολλησε πριν μερικους μηνες ο Ευαγγελισμος σχετικα με τα ενοικια των κατοικιων και το δικαιωμα στην ελευθερη στεγαση και τις καταληψεις.Η αφισα ειχε πρωτοκυκλοφορησει απο το στεκι ανω κατω Πατησιων αν θυμαμαι καλα και εγραφε με μεγαλα κοκκινα γραμματα "ενοικιαζεται".οσο για τα περιφημα "παρτυ" που οι δηθεν "γειτονες" διαμαρτυρωνται,αυτα γινονται δυο με τρεις φορες τον χρονο,ενω η καθημερινη φασαρια απο τα αμαξια και τα μηχανακια ειναι σε 24 ωρη βαση μιας και ο δρομος εχει μετατραπει σε λεοφωρο μετα και τις προσφατες πεζοδρομησεις του δημου Ηρακλειου.καλο ειναι επισης να μην γραφωνται εδω μεσα κινησεις που ειναι να γινουν εφοσον οι συντροφοι/ες της καταληψης δεν εχουν ανακοινωση τιποτα οι ιδιοι,το λεω αυτο γιατι καπου ειδα γραμμενο οτι υπαρχει συνελευση κλπ κλπ.θα υπαρξουν ανακοινωσεις οποτε κριθει οτι πρεπει να γινουν.ο Παλικαρης καλα θα κανει να κοψει τις παλικαριες και να κοιταξει το πανεπιστημιο αφηνωντας το επαγγελμα του μεσιτη σε αλλους που κανουν αυτη τη δουλεια.Ο ευαγγελισμος δεν θα γινει μια ακομη μπιζνα σας!


και το στρατευμενο αρθρο της αλλης πατσαβουροφυλαδας της "Τολμης":

Έπειτα από την άρση του πανεπιστημιακού ασύλου στις εγκαταστάσεις της Κνωσού, η πρυτανεία χθες αποφάσισε να ενημερώσει τους «ένοικους» του ετοιμόρροπου κτιρίου ότι προτίθεται να το ανακαινίσει και εκείνοι θα πρέπει να βρουν αλλού κατάλυμα και να φύγουν από το χώρο αυτό. Εξάλλου έπειτα από δέκα σχεδόν χρόνια διαμονής τους στο χώρο -αφού κανείς δεν έκανε τίποτα- ο νόμος ορίζει πλέον ότι θα πρέπει πρώτα να ενημερωθούν και να κληθούν να τον εγκαταλείψουν και μετά να γίνουν όλες οι νόμιμες διαδικασίες της… έξωσης. Έτσι χθες ο πρύτανης του πανεπιστημίου Κρήτης κ. Γιάννης Παλλίκαρης έχοντας δίπλα του τον αντιπρύτανη κ. Φάνη Κιτσόπουλο αλλά και τον εισαγγελέα Ηρακλείου καθώς και αξιωματικούς της Ελληνικής Αστυνομίας, πήγε στον Ευαγγελισμό και κάλεσε τους «ένοικούς» του να τον εγκαταλείψουν.
«Οφείλουμε να εξαντλήσουμε όλες τις νόμιμες διαδικασίες αλλά και όλες τις ανθρώπινες ανοχές και αντοχές. Δεν παύει όμως αυτό το κτίριο να αποτελεί ιδιοκτησία του πανεπιστημίου και μάλιστα από δωρεά από κάποιον ευπατρίδη που ήθελε να προσφέρει στον τόπο του» δήλωσε ο πρύτανης που παράλληλα μας διευκρίνισε ότι ο εργολάβος είναι ήδη έτοιμος να εγκατασταθεί στο κτίριο και να ξεκινήσει εργασίες. Σύμφωνα με το Πανεπιστήμιο Κρήτης αυτός ο χώρος πρόκειται να αποτελέσει ένα φοιτητικό στέκι αλλά ακόμα και ένα χώρο εκδηλώσεων και διαλέξεων ακόμα και εκθέσεων για όλους τους νέους του πανεπιστημίου αλλά και για την ίδια την κοινωνία του Ηρακλείου.
Εκατό οι «ένοικοι;» Αξίζει ωστόσο να αναφέρουμε ότι έντονες είναι οι διαμαρτυρίες των περίοικων που φαίνεται να ξέρουν καλά ότι μέσα στον Ευαγγελισμό δεν ζουν μόνο 15 άτομα, αλλά κάθε νύχτα μαζεύονται περισσότεροι από 100 και κανείς δεν ξέρει τι κάνουν, αφού στο χώρο δικαίωμα πρόσβασης δεν έχει η αστυνομία μια και θεωρείται ότι καλύπτεται από το πανεπιστημιακό άσυλο. Εξάλλου και στο παρελθόν έχει καταγραφεί η έκνομη δράση ορισμένων από τους «ενοίκους» που έβρισκαν εκεί καταφύγιο, μια και το πανεπιστημιακό άσυλο σε συνδυασμό με την αναβλητικότητα και τη γενικότερα ανεκτική στάση των αρχών και της αστυνομίας είχε μετατρέψει το κτίριο του Ευαγγελισμού σε… τέλεια κρυψώνα.
Χθες κατά τη διάρκεια της παρουσίας του πρύτανη και του εισαγγελέα στο κτίριο αρκετοί ήταν εκείνοι οι κάτοικοι της περιοχής που πήγαν για να ενημερώσουν για τα τεκταινόμενα και να ζητήσουν από την αστυνομία να παρέμβει για να αδειάσει επιτέλους το κτίριο.Τι επόμενες ημέρες πάντως πανεπιστήμιο και εισαγγελία φαίνεται να είναι αποφασισμένοι να βάλουν τάξη στον Ευαγγελισμό με ό,τι αυτό απαιτεί και προϋποθέτει. Στο μεταξύ από την προηγούμενη εβδομάδα έχουν ξεκινήσει οι επιχειρήσεις της Ελληνικής Αστυνομίας στους χώρους των πανεπιστημιακών εγκαταστάσεων της Κνωσού. Σύμφωνα με πληροφορίες τριάντα και πλέον άνδρες της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ηρακλείου την περασμένη Παρασκευή έκαναν συντονισμένη επιχείρηση και παρά το γεγονός ότι μέσα στις εγκαταστάσεις δεν συνέλαβαν κανένα άτομο, ωστόσο βρήκαν σε όλους σχεδόν τους κοινόχρηστους χώρους σύριγγες, κουταλάκια και υπολείμματα ναρκωτικών, αποδείξεις ότι στους χώρους του πανεπιστημίου γινόταν χρήση ουσιών. Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές πάντα, την προανάκριση για όλα αυτά κάνει το Τμήμα Δίωξης. Παράλληλα οι επιχειρήσεις αναμένεται να συνεχιστούν και τις επόμενες ημέρες."


ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ (το κειμενο που μοιρατηκε απο τους συντροφους της καταληψης)


Πρυτάνεις, αντιπρυτάνεις και εισαγγελείς θυμήθηκαν τον Ευαγγελισμό…Την Τρίτη 22-07-08 η κατάληψη Ευαγγελισμού δέχτηκε την επίσκεψη μιας κουστωδίας “φορέων” αποτελούμενη από τον πρύτανη (και μεγαλοεπιχειρηματία) του Πανεπιστημίου Κρήτης Γιάννη Παλλήκαρη, τον αντιπρύτανη Κιτσόπουλο, τον εισαγγελέα Ηρακλείου Μαρκάκη, κάποιον υψηλόβαθμο μπάτσο, ασφαλίτες και δημοσιογράφους. Σκοπός της επίσκεψης αυτής, όπως είπαν και οι ίδιοι, ήταν να μας “προειδοποιήσουν” για την επερχόμενη εκκένωση του κτιρίου και “να δώσουν δεκαπενθήμερη διορία” για να αδειάσουμε το κτίριο.Την επόμενη μέρα, οι τοπικές εφημερίδες, επιτελώντας ως συνήθως το λειτούργημα της παραπληροφόρησης και της λασπολογίας, υμνούσαν την επερχόμενη εκκένωση του κτιρίου και την “αξιοποίησή” του. Έτσι γενικά κι αόριστα, χωρίς καν να αναφέρουν τι θα στεγαστεί στο χώρο αν εκκενωθεί η κατάληψη, κάτι που μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι κύριο μέλημά τους είναι η εκκένωση του κτιρίου (μέσα στην ευνοϊκή για αυτούς συγκυρία της άρσης ασύλου στα κτίρια του πανεπιστημίου της Κνωσού και της καλοκαιρινής περιόδου), παρά η μελλοντική του χρήση. Ούτως ή άλλως, πρέπει να είναι κάποιος αρκετά αφελής, για να πιστέψει ότι ένα τέτοιο “φιλέτο” στο κέντρο της πόλης δε θα χρησιμοποιηθεί είτε από το πανεπιστήμιο είτε από το δήμο (σε περίπτωση τυχόν ανταλλαγής κτιρίων μεταξύ τους) για κερδοσκοπικούς σκοπούς.Λίγα λόγια για την ιστορία μιας κατάληψης 6 χρόνων…Στις 16 Μάη του 2002, μια ομάδα νέων, κυρίως φοιτητών αλλά και εργαζόμενων και μαθητών, καταλάβαμε το για πολλά χρόνια εγκαταλελειμμένο κτίριο του Ευαγγελισμού, στο κέντρο του Ηρακλείου, στο νούμερο 18 της οδού Θεοτοκοπούλου. Σκοπός μας ήταν - και είναι - να δημιουργήσουμε ένα χώρο επικοινωνίας, πολιτικής και πολιτιστικής έκφρασης, ανεξάρτητο από κάθε “επίσημο” φορέα (πανεπιστήμιο, δήμο, κράτος, κόμματα, κ.λ.π.). Νιώθοντας ότι οι υπάρχουσες μορφές πολιτικής και πολιτιστικής έκφρασης δεν μας καλύπτουν και έχοντας ήδη το καθημερινό βίωμα της μικροπολιτικής υποκρισίας που αποπνέουν οι παραπάνω φορείς σε κάθε πτυχή της ύπαρξής τους (από τη στείρα γνώση που μοναδικό σκοπό έχει να παράγει μελλοντικούς εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους, μέχρι τη γελοία εξεταστική διαδικασία, και από τη ψηφοθηρία με κάθε μέσο μέχρι το κενό νοήματος “πολιτικό” διάλογο των δελτίων τύπου και των κομματικών συγκεντρώσεων), επιλέξαμε να καταλάβουμε το κτίριο μένοντας πραγματικά ανεξάρτητοι από κάθε είδους “θεσμικό” πλαίσιο. Οι καταλήψεις εγκαταλελειμμένων κτιρίων είναι ένα φαινόμενο με ιστορία τόσο στην ελλάδα, όσο και σε ολόκληρη την ευρώπη και την αμερική, το οποίο αντιτίθεται έμπρακτα και άμεσα στη λογική της ιδιοκτησίας που θεωρεί “σωστότερο” το να υπάρχουν άδεια και αχρησιμοποίητα επί δεκαετίες σπίτια που “ανήκουν” σε κάποιον, από το να αξιοποιούνται από ομάδες ατόμων που έχουν ανάγκες προς κάλυψη.Το κτίριο του Ευαγγελισμού, όταν πρωτομπήκαμε, ήταν σε απερίγραπτη κατάσταση λόγω της εικοσάχρονης και βάλε εγκατάλειψής του. Χρησιμοποιημένες σύριγγες και μπάζα κάθε είδους απομακρύνθηκαν, και χωρίς κανένας μας σχεδόν να έχει ιδιαίτερες γνώσεις, με πολύ προσωπική δουλειά και κόπο, με διάθεση προσωπικού χρόνου και χρήματος (και φυσικά χωρίς καμία οικονομική στήριξη από τρίτους), το μετατρέψαμε σε ένα βιώσιμο και λειτουργικό χώρο, χωρίς φυσικά οι δουλειές και η βελτίωση να τελειώνουν ποτέ. Εδώ και πολύ καιρό, λειτουργεί αυτοοργανωμένο καφενείο, ενώ πραγματοποιούνται εκδηλώσεις όπως προβολές ταινιών, συζητήσεις αλλά και πάρτι, συναυλίες και θεατρικά.Μέσα στα 6 χρόνια ύπαρξής της, η κατάληψη Ευαγγελισμού, πάντα μέσω της σταθερής της συνέλευσης που γίνεται κάθε Τετάρτη και λειτουργεί σε αντιιεραρχική βάση, έχει αναπτύξει λόγο και δράση για μια σειρά ζητημάτων, από τοπικά και περιβαλλοντικά θέματα, όπως η εναντίωση στην προγραμματιζόμενη καταστροφή του πάρκου Γεωργιάδη και στην κατασκευή διαμετακομιστικού λιμανιού στο Τυμπάκι, μέχρι κεντρικά πολιτικά ζητήματα με συμμετοχή σε φοιτητικές και άλλες κινητοποιήσεις, αλλά και με αυτόνομες δράσεις ενάντια στο ρατσισμό, ενάντια στην εμπορευματοποίηση των δημόσιων χώρων, για την αλληλεγγύη στους πολιτικούς κρατούμενους, αλλά και στήριξης των αγώνων των φυλακισμένων, ενάντια στην ύπαρξη των φυλακών και του εγκλεισμού και πολλά άλλα ζητήματα.Και φυσικά όλα αυτά ενοχλούν…Αυτή η δράση φυσικά δεν είναι καθόλου καλοδεχούμενη από τους τοπικούς διαχειριστές της εξουσίας. Έτσι, κατά καιρούς έχουμε βρεθεί αντιμέτωποι με την καταστολή στην “κλασσική” της μορφή, δικαζόμενοι για τη διοργάνωση ή συμμετοχή σε κινητοποιήσεις που σχετίζονταν με την αλληλεγγύη σε προφυλακισμένους διαδηλωτές και την αντίδραση στην εν ψυχρώ δολοφονία 22χρονου από μπάτσους σε μπλόκο το 2003. Πλάι σε όλα αυτά, διάφοροι καλοθελητές έχουν αναλάβει να “ενημερώσουν τον κόσμο” για τον Ευαγγελισμό. Τοπικοί και παραταξιακοί φιλόδοξοι Πρετεντέρηδες δε χάνουν ευκαιρία να λασπολογήσουν με κάθε τρόπο το κτίριο και τους ανθρώπους που το χρησιμοποιούν. Στην Αυτοκρατορία του Τίποτα, επάξια μέλη της οποίας είναι οι δημοσιογραφίσκοι και οι εκκολαπτόμενοι πολιτευτές των “πολιτικών” φοιτητικών παρατάξεων, όσο λες και ξαναλές, όλο και κάτι θα μείνει. Έτσι, όποιος επαναπαύεται και νιώθει “ενημερωμένος” όντας παθητικός δέκτης προπαγάνδας (και δυστυχώς υπάρχουν άφθονοι τέτοιοι), σίγουρα θα ξέρει ότι “δεν είναι να πολύπερνάς από κει”, αφού σύμφωνα με την παραφιλολογία που αναπτύσσεται κατά καιρούς, στον Ευαγγελισμό γίνεται από εμπόριο ναρκωτικών και όπλων, μέχρι όργιο και ενοικίαση δωματίων (το πιο πρόσφατο και “καλύτερο” που έχει ακουστεί). Η μοναδική μας απάντηση σε όλα αυτά είναι η διαρκής μας δράση και οι πολυάριθμες αφίσες και προκηρύξεις που κυκλοφορούν κατά καιρούς καλώντας τον κόσμο στις εκδηλώσεις.Και να είστε σίγουροι ότι θα συνεχίσουν να ενοχλούν…Η τελευταία και σοβαρότερη απειλή εκκένωσης που εκτοξεύθηκε από την πρυτανεία και την εισαγγελία ηρακλείου δε θα ανακόψει την πορεία μας. Δεν είμαστε διατεθειμένοι να παραδώσουμε τους κόπους και την ιστορία έξι χρόνων στα χέρια κανενός πρύτανη, πόσο μάλλον ενός μπλεγμένου σε οικονομικά σκάνδαλα όπως ο Παλλήκαρης που επιπλέον φέρεται ως απόλυτος μονάρχης του πανεπιστημίου. Άλλωστε η πρόσφατη απόφαση για εκκένωση της κατάληψης είναι ένα ζήτημα που κινείται με αποκλειστική πρωτοβουλία της πρυτανείας, χωρίς να υπάρχει κάποια σοβαρή απαίτηση από άλλα μέλη και όργανα του ιδρύματος.Σε περίπτωση που αστυνομικές δυνάμεις επιχειρήσουν να εκκενώσουν το κτίριο, υπεύθυνος για κάθε συνέπεια και τυχόν τραυματισμούς θα είναι ο πρύτανης και μόνον αυτός. Από την πόλη του Ηρακλείου δε λείπει άλλος ένας κυριλέ και αποστειρωμένος χώρος, αλλά ελεύθεροι κοινωνικοί χώροι. Η ανάπλαση του κέντρου και ο χορός των μεγάλων ποσών δε θα περάσουν από πάνω μας. Ο Ευαγγελισμός υπάρχει και θα συνεχίσει να υπάρχει όσο θα υπάρχουν άνθρωποι που δε θέλουν να χωρέσουν στο lifestyle της μιζέριας, που αρνούνται να περάσουν μια ζωή προκαθορισμένη, ακολουθώντας μονοπάτια που χάραξαν άλλοι. Είναι ένα σημείο αναφοράς για άτομα και απόψεις που εναντιώνονται στο υπάρχον, ένας ανοιχτός κοινωνικός χώρος μέσα σε μια πόλη και μια κοινωνία όπου όλα πουλιούνται και αγοράζονται, όπου κάθε ανθρώπινη έκφραση και δραστηριότητα προϋποθέτει και κάποιο αντίτιμο (χρηματικό ή μη), όπου η ανθρώπινη εργασία είναι αντικείμενο εκμετάλλευσης κι η υπεραξία γεμίζει τις τσέπες των αφεντικών.Θέλουμε να καταστήσουμε ξεκάθαρο ότι όποιος και να αναλάβει να μας βγάλει έξω από εδώ, θα έχει ένα δύσκολο έργο, στο οποίο κάποιος θα πρέπει να λερώσει τα χέρια του και να σηκώσει το πολιτικό βάρος όσων επακολουθήσουν. Ας μην έχει κάνεις εμπλεκόμενος την ψευδαίσθηση ότι έχουν να κάνουν με 10-20 καταληψίες. Ο Ευαγγελισμός πλαισιώνεται από πολυάριθμα άτομα και οργανώσεις που χρόνια τώρα έχουν μάθει να αγωνίζονται και να αντιστέκονται και ξέρουν πολύ καλά πως να αντιδράσουν και σε αυτή τη νέα απειλή.
ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ
ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ.

http://www.katalipsievagelismou.blogspot.com/




ολα τα κειμενα σχτικα με το θεμα εδω:





Μαζική δολοφονία εργατών στο Πέραμα


Έκρηξη και φωτιά ξέσπασε σε δεξαμενόπλοιο στο Πέραμα στις 24 Ιούλη λίγο μετά το μεσημέρι, κατά τη διάρκεια εκτέλεσης εργασιών στα αμπάρια του πλοίου. Μέχρι τις 10 το βράδυ, ύστερα δηλαδή από έξι ολόκληρες ώρες, έξι ή επτά άτομα συνέχιζαν να αγνοούνται και να τους ψάχνουν στα αμπάρια. Τη νύχτα τα δεδομένα άλλαξαν δραματικά καθώς ο αριθμός των αγνοούμενων έφτασε τους 20. Στο πλοίο εργάζονταν 150 άτομα και στην συντριπτική τους πλειοψηφία μετανάστες χωρίς χαρτιά. Ο τελικός αιματηρός απολογισμός είναι 8 νεκροί και 4 τραυματίες.
Το πρωί της 25ης Ιούλη μετά τη μαζική σφαγή εργατών, η συγκέντρωση και πορεία με τη μεγάλη συμμετοχή που καλέστηκε, καταστάλθηκε από τα ΜΑΤ.







Κυριακή, 20 Ιουλίου 2008

Αναφορικα με την κρατική δολοφονία στην Λευκιμμη(Κέρκυρα)

H παραπάνω φωτογραφία είναι τη στιγμή του τραυματισμού της άτυχης γυναίκες που απεβίωσε στην Κέρκυρα.
Ενας από τους 3 μπάτσους στο κέντρο της φωτό, είναι ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ που χτύπησε το μηχανάκι που έπεσε η άτυχη 44χρονη.Ειναι εκπληκτική η στάση του ΜΑΤα καθώς δίνει τις "πρώτες βοήθειες" στον τραυματισμένο 16χρονο μοτοσυκλετιστή! Και φυσικά ίχνος λαδιού...



Οι δυνάμεις καταστολής σε ρόλο φρουρών της «έννομης τάξης» πρόσθεσαν μία ακόμα δολοφονία στην μακριά λίστα τους. Νωρίς το πρωί της Πέμπτης 29 Μαΐου στη Λευκίμμη της Κέρκυρας έχουν συγκεντρωθεί κάτοικοι που αντιδρούν στην κατασκευή ΧΥΤΑ στην περιοχή. Από νωρίς έχει συγκεντρωθεί και ο κατοχικός στρατός με κλούβες και πολλές διμοιρίες δείχνοντας για πολλοστή φορά τις διαθέσεις του κράτους σε όσους τολμούν να αντιστέκονται στην περιβαλλοντική καταστροφή μιας ευρύτερης περιοχής.Μιας και δεν ήταν η πρώτη φορά που στις διαμαρτυρίες τους είχαν βρει μπροστά τους χακί δολοφόνους, οι κάτοικοι στήνουν οδοφράγματα για να αντιμετωπίσουν την κρατική καταστολή. Ξεσπούν συγκρούσεις, γίνονται συλλήψεις και ξυλοκοπούνται άνθρωποι. Ανάμεσά τους και ένας νεαρός διερχόμενος με μηχανάκι, που αφού ξυλοκοπείται σε κίνηση χάνει τον έλεγχο και πέφτει πάνω σε μια διερχόμενη γυναίκα.Η πρώτη αντίδραση των μπάτσων μιλάει για λάδια που υπήρχαν στο δρόμο και εφευρίσκουν την καινούργια ζαρντινιέρα, ενώ κυκλοφορούν λίγο αργότερα πλάνα που δείχνουν πως το συγκεκριμένο σημείο του οδοστρώματος είναι καθαρό. Η άτυχη γυναίκα μεταφέρεται στο νοσοκομείο και χάνει τη ζωή της έπειτα από μερικές μέρες νοσηλείας σε κρίσιμη κατάσταση, την 1η Ιουνίου. Οι συγγενείς της κατηγορούν τους μπάτσους για αυτό που είναι αποδεδειγμένο πως ξέρουν να κάνουν καλά: να σκοτώνουν.Μέτα την δολοφονία του Αφρικανού μετανάστη Τόνυ Ονούα στη Θεσσαλονίκη, μετά την πιο πρόσφατη δολοφονία έπειτα από ξυλοδαρμό, του Σουδανού μετανάστη στην Αθήνα, μετά από τους καθημερινούς βασανισμούς στα τμήματα, το θεάρεστο έργο της κρατικής τρομοκρατίας προσθέτει μία ακόμα δολοφονία στη μακριά λίστα.Θα μας βρουν μπροστά τους!
Κάλεσμα της Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα - Ανταπόκριση από την πορεία
Περιγραφή της κατάστασης στην Κέρκυρα

Κάλεσμα για πανελλαδική δράση αλληλεγγύης στον αγώνα των κατοίκων της Λευκίμμης


ΑΝΤΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟ ATHENS INDYMEDIA:http://athens.indymedia.org/

Πέμπτη, 17 Ιουλίου 2008

Athens, GR: Anarchists Tsourapas and Kontorevithakis convicted, set free

The four-day trial of anarchists M. Tsourapas and Chr. Kontorevithakis, as well as co-accused Stefiania S, came to an end today. Stefania had all her charges dropped, while both Tsourapas and Kontorevithakis received suspended sentences (two years each) and will therefore be released later on in the day. This is a fantastic outcome for a trial that was a milestone and seen from both sides as setting a strong precedent for the forthcoming trials of other imprisoned anarchists. Tsourapas asked for his sentence to be suspended given that prison did not change his ideas and politics and neither will his further detention. All three were charged with attempted arson of a municipal police car in the Palaion Faliron area of Athens. Tsourapas and Kontorevithakis plead guilty, simultaneously denying that their co-defendant, Stefania, had anything to do with the attack. Read an older letter by Tsourapas and Kontorevithakis.
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=893409


8 χρόνια, που με τις συγχωνεύσεις γίνονται 2 χρόνια φυλάκιση με ανασταλτικό χαρακτήρα,...μοιρασε το εκτακτο στρατοδικειο.
Μονο ένας από τους τρεις ενόρκους ψήφισε ολοι αθώοι σε ολες τις κατηγοριες.
Εγίνε ένσταση από τους δικηγόρους ωστε να μην μεινουν ουτε μια μερα παραπανω οι συντροφοι μας στα κελια Αρχικα οι...στρατοδικες ειχαν αποφασισει να μην δοθει αναστολη αλλα τελικα αφου αποσυρθηκαν και συνεδριασαν επελεξαν να έχει η απόφαση ανασταλτικό χαρακτήρα. Μετετρεψαν την ποινη σε 5 χρόνια για τον Κοντορεβυθάκη και 5 χρόνια και ένας μήνας για τον Τσουραπα.
Ετσι μετα απο μακροχρονη ομηρια στις φυλακες οι συντροφοιΜ.Τσουραπας και Χ.Κοντορεβυθακης είναι ελεύθεροι, ενω
η Στεφανια Δημητρουλα αθωωθηκε.



Ελεύθεροι με αναστολή οι Τσουραπάς - Κοντορεβυθάκης


5 χρόνια για τον Κοντορεβυθάκη και 5 χρόνια και ένας μήνας για τον Τσουραπά. Άσκησαν έφεση και αφεθηκαν ελεύθεροι
Αναλυτικά:
Η Δημήτρουλα κρίθηκε αθώα λόγω αμφιβολιών με 5 υπέρ και 2 κατά. Από τους 5, οι 3 ήταν υπέρ της αθωότητας με αμφιβολίες και οι 2 χωρίς αμφιβολίες.
Τσουραπάς - Κοντορεβυθάκης:
Κρίθηκαν ένοχοι για το αδίκημα της κατοχής εκρηκτικών σε βαθμό πλημμελήματος με ποινή φυλάκισης 2 χρόνια και 6 υπέρ της ενοχής, ενώ 1 ένορκος ήταν υπέρ της αθωότητας τους.
Ένοχοι επίσης κρίθηκαν για το αδίκημα της απόπειρας έκρηξης με ποινή 4 χρόνια και 4 υπέρ και 3 κατά. Να σημειωθεί ότι 1 ένορκος ήταν υπέρ της αθωότητας τους και 2 ζήτησαν να μετατραπεί το αδίκημα σε φθορά, δλδ σε πλημμέλημα.
Για το αδίκημα της αντίστασης κρίθηκαν αθώοι με 4-3.
Επίσης αθώος κρίθηκε ομόφωνα ο Τσουραπάς για την κατοχή όπλων, ενώ καταδικάστηκε σε 2 μήνες φυλάκιση για την κατοχή κροτίδων.
Με τις συγχωνεύσεις οι ποινές γίνονται 5 χρόνια για τον Κοντορεβυθάκη και 5 χρόνια και ένας μήνας για τον Τσουραπά.
Οι ποινές είχαν ανασταλτικό χαρακτήρα και άσκησαν έφεση, οπότε σήμερα-αύριο θα είναι ελεύθεροι.

Να σημειώσουμε όμως ότι ιδιαίτερα σκληρή στάση κράτησε μια εκ των ενόρκων, η κα Φωτεινή Κατσιγιάννη, υπάλληλος ΙΚΑ, η οποία υπερθεμάτισε σε σκληρότητα, ξεπερνώντας ακόμα και τους δικαστές, πράγμα σπάνιο όπως λένε οι συνήγοροι υπεράσπισης.
http://indy.gr/newswire/eleytheroi-me-anastol-oi-tsoyrapas-kontorebythakis


*Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας.

*Οι δικες θα γινουν του κρατους καταδικες

*Κανενας συντροφος μας ομηρος στα χερια του κρατους

Τρίτη, 15 Ιουλίου 2008

30 θέσεις για την Κάνναβη(Από το βιβλίο του ψυχίατρου Κλέανθη Γρίβα «Αντίσταση στην εποχή του τίποτα».)



Η κάνναβη 01 Η Κάνναβη είναι φυτό του γένους των κνιδωδών, περιλαμβάνει ένα μόνο είδος, την Κάνναβη την ήμερη (Cannabis sativa) και υπάρχει στη φύση σε περισσότερες από εκατό παραλλαγές (cannabis indica, cannabis ruderalis, κ.α.), που διαφέρουν μεταξύ τους κυρίως ως προς την περιεκτικότητα τους σε ορισμένες δραστικές ουσίες. 02 Για ολόκληρες χιλιετηρίδες η κάνναβη έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην επιβίωση του ανθρώπου ως πηγή ενέργειας, διατροφής και ένδυσης και ως θεραπευτικό και ευφορικό μέσο. Αλλά εδώ και εξήντα χρόνια τέθηκε υπό καθεστώς διωγμού ως απειλή για την ύπαρξή του. 03 Η τύχη της κάνναβης κρίθηκε αποκλειστικά και μόνο από το συνδυασμό των πολιτικών, οικονομικών και τεχνολογικών αλλαγών που συντελέστηκαν κατά τη δεκαετία του 1930. 04 Τα πολλά πλεονεκτήματα και οι εφαρμογές της κάνναβης, την καθιστούσαν υπολογίσιμο αν όχι μοναδικό ανταγωνιστή των προϊόντων πολλών βιομηχανικών κλάδων (πετρελαιοειδή, οινόπνευμα, καπνός, φάρμακα, παραγωγής χαρτιού), οι οποίοι και συνεργάστηκαν αρμονικά προκειμένου να πετύχουν την απαγόρευση της κάνναβης, στα κρίσιμα χρόνια 1930 – 1937 που σφραγίστηκαν από 5 κυρίως γεγονότα. 05 Τα γεγονότα αυτά ήταν: Η δημιουργία του «Ομοσπονδιακού Γραφείου Ναρκωτικών» (1930). Η δυνατότητα της φαρμακοβιομηχανίας να παράγει μαζικά χημικά προϊόντα (1928-1932). Η άρση της Ποτοαπαγόρευσης (1933). Η κατασκευή μηχανών υψηλής τεχνολογίας για την παραγωγή χαρτιού από τη δασική ξυλεία και η μονοπώληση της παραγωγής από το συγκρότημα Hearst (1930-36). Και η μαζική εισαγωγή στην αγορά των προϊόντων της πετροχημικής βιομηχανίας (1926-36) και του νάυλον (1936). Οι χρήσεις της κάνναβης 06 Διατροφικό μέσο: Οι σπόροι της κάνναβης αποτελούν ένα βασικό διατροφικό μέσο στο οποίο περιέχονται φυτικές πρωτεϊνες υψηλής ποιότητας και αμινοξέα που ενισχύουν το αμυντικό του σύστημα απέναντι σε διάφορους λοιμογόνους παράγοντες. 07 Θεραπευτικό μέσο: Η κάνναβη και τα παράγωγά της κατείχαν εξέχουσα θέση στην καθημερινή θεραπευτική πρακτική σε όλη τη διάρκεια της γνωστής ιστορίας της ανθρωπότητας. 08 Ευφορικό μέσο: Οι ευφορικές δράσεις των παραγώγων της κάνναβης (μαριχουάνα και χασίς) υπερτερούν των αντίστοιχων δράσεων του καπνού και του οινοπνεύματος και τα καθιστούν επίφοβους ανταγωνιστές τους. Η κάνναβη είναι η πλέον ατοξική απ’ όλες τις ψυχοτρόπες ουσίες που υπάρχουν στον πλανήτη. 09 Ενέργεια: Η βιομάζα που παρέχεται από την κάνναβη μπορεί να μετατραπεί σε μεθάνιο, μεθανόλη ή υγρό καύσιμο πολλών οκτανίων (με μία διαδικασία που η πατέντα της ανήκει στην εταιρεία Mobil Oil), το οποίο έχει μικρότερο κόστος από οποιοδήποτε άλλο και είναι ανυπολόγιστα ευεργετικό για το περιβάλλον. 10 Χαρτί: Το χαρτί που χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι σ’ όλο τον κόσμο, μέχρι το 19ο αιώνα προερχόταν από την κάνναβη που «είναι 50 έως 100 φορές διαρκέστερο απ’ οποιοδήποτε άλλο». Σημείωση: Σε χαρτί από κάνναβη έχουν τυπωθεί όλα τα σημαντικά κείμενα που σφράγισαν το νεότερο δυτικό πολιτισμό, από τη «Βίβλο» του Gutenberg και την «Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων» του Lewis Caroll μέχρι τις δύο πρώτες διατυπώσεις της «Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας» των ΗΠΑ το 1776. 11 Εξοπλισμός των πλοίων: το 90% του εξοπλισμού όλων των πλοίων από τον 5ο αιώνα π.χ. μέχρι τον 19ο αιώνα που εφευρέθηκε το ατμόπλοιο, κατασκευαζόταν από την κάνναβη: Όλα τα πανιά, τα σχοινιά, οι χάρτες, τα ημερολόγια, τα βιβλία και οι σημαίες των πλοίων ήταν προϊόντα του «χόρτου». 12 Υφάσματα και υφαντά: Το 80% των υφασμάτων και των υφαντών που, χρησιμοποιούσε η ανθρωπότητα για να κατασκευάσει ρούχα, τέντες, λινά, κουβέρτες, πετσέτες, χαλιά, πάνες μωρών και πολλά άλλα, προέρχονταν από την κάνναβη. 13 Σχοινιά, νήματα, κορδόνια: Το 70-90% της παγκόσμιας παραγωγής των κάθε είδους σχοινιών, νημάτων και κορδονιών προέρχονταν από την κάνναβη και ήταν 100% ανακυκλώσιμα. Μετά την απαγόρευση της κάνναβης το 1937, όλα αυτά αντικαταστήθηκαν από μη-ανακυκλώσιμα πετροχημικά προϊόντα που το μονοπώλιό τους ελεγχόνταν από την εταιρεία DuPont ύστερα από συμφωνία με τη γερμανική IG που κατείχε τις σχετικές πατέντες. 14 Καμβάδες ζωγραφικής: Όλες οι δημιουργίες των μεγάλων ζωγράφων που ανανέωσαν τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε τον κόσμο, από τον Caravagio μέχρι τον Van Gogh, αποτυπώθηκαν πάνω σε καμβάδες φτιαγμένους από κάνναβη. 15 Χρώματα και βαφές: Για χιλιάδες χρόνια, όλα σχεδόν τα χρώματα και τα βερνίκια που χρησιμοποιούσε ο άνθρωπος παραγόταν από κάνναβη ή περιείχαν λάδι από τους σπόρους της. Μετά το 1937, αυτές οι βαφές φυσικής προέλευσης, αντικαταστήθηκαν από πετροχημικά προϊόντα. 16 Κατασκευαστικό υλικό: Ο πολτός της κυτταρίνης που βγαίνει από την κάνναβη προσφέρει ένα άριστο οικοδομικό και κατασκευαστικό υλικό που είναι πρακτικό, φτηνό, ανθεκτικό στη φωτιά, με θαυμάσια θερμική και ηχητική μόνωση. 17 Φωτιστικό λάδι: Μέχρι το 1800 το λάδι από τους σπόρους της κάνναβης κάλυπτε το μεγαλύτερο μέρος της παγκόσμιας κατανάλωσης φωτιστικού λαδιού. Κατά την περίοδο 1800 – 1870 περιορίστηκε στη δεύτερη θέση λόγω της διάδοσης του λαδιού της φάλαινας, αλλά μετά το 1870 και τα δύο άρχισαν να αντικαθίστανται από τα προϊόντα του πετρελαίου. 18 Η αντικατάσταση των υλικών που προέρχονται από την ξύλευση και την καταστροφή των δασών με αυτά που εξάγονται από την κάνναβη είναι αναγκαία για να διαφυλαχθούν οι δασικές εκτάσεις που έχουν μειωθεί σε επικίνδυνο βαθμό. Γιατί α) η κάνναβη, σ’ αντίθεση με τα δέντρα του δάσους, αυτοανανεώνεται κάθε χρόνο και β) από κάθε 1 στρέμμα κάνναβης παράγεται πολτός κυτταρίνης ίσος μ’ αυτόν που βγαίνει από 4,1 στρέμματα άλλων δέντρων. Η κάνναβη ως ευφορικό 19 Η κάνναβη περιέχει τουλάχιστον 426 χημικές ενώσεις και περισσότερα από 60 αλκαλοειδή που υπάρχουν μόνο σ’ αυτό το φυτό και ονομάζονται κανναβινοειδή. Δύο απ’ αυτά (η Δ9-Τετραϋδροκανναβινόλη ή ΤΗC και η λιγότερο δραστική Δ8-Τετραϋδρο-κανναβινόλη), έχουν σωματικές και ψυχικές επιδράσεις στον άνθρωπο, ενώ τα υπόλοιπα είναι αδρανή από βιολογική άποψη. 20 Η κάνναβη είναι μία μη-ναρκωτική ψυχοτρόπος ουσία που δεν προκαλεί σωματική εξάρτηση. Σε μικρές και μέτριες δόσεις, προκαλεί ηρεμία και ελαφρύ ύπνο με ηδονικά όνειρα που συνοδεύεται από ευχάριστη αφύπνιση. 21 Ο θάνατος από υπερβολική δόση κάνναβης είναι πρακτικά άγνωστος. Η θανατηφόρα δόση της THC είναι περίπου 150 γρ., δηλαδή είναι 40.000 φορές μεγαλύτερη από τη συνήθη δραστική – αποτελεσματική δόση της (ενώ η θανατηφόρα δόση του αλκοόλ είναι μόλις 4 έως 10 φορές μεγαλύτερη από τη συνήθη αποτελεσματική του δόση). 22 Τα κυριότερα προϊόντα της κάνναβης είναι: Η μαριχουάνα, το πρασινωπό μείγμα αποξηραμένων θρυμμάτων από όλα τα μέρη του φυτού, που περιέχει ο,2-5% THC και χρησιμοποιείται ευρέως για ευφορικούς και θεραπευτικούς λόγους. Το χασίς, σκουρόχρωμο αποξηραμένο ρετσίνι που βγαίνει από τις αδενικές τρίχες του φυτού, που περιέχει 5-12% THC. Και το χασισέλαιο, παχύρρευστο υλικό που παράγεται από παράνθια φύλλα της κάνναβης, περιέχει 20-60% THC και δεν έχει ευρεία χρήση. 23 Όλες οι εκθέσεις των διαφόρων ερευνητικών Επιστημονικών και Κυβερνητικών Επιτροπών από το 1894 μέχρι σήμερα, συμφωνούν ότι η χρήση της κάνναβης: δεν προκαλεί τοξικομανία. Δεν έχει αρνητικά βιολογικά αποτελέσματα. Δεν αποτελεί προστάδιο για τη χρήση άλλων ψυχοτρόπων ουσιών (ηρωίνη). Δεν συνεπιφέρει εγκεφαλικές βλάβες. Δεν προκαλεί βλάβες στα χρωματοσώματα. Δεν αποδυναμώνει την άμυνα του οργανισμού. Δεν ελαττώνει την τεστοστερόνη στο αίμα. Δεν πυροδοτεί επιθετικές συμπεριφορές. Δεν μειώνει την ικανότητα οδήγησης. Η κάνναβη ως φάρμακο 24 Σύμφωνα με το Εθνικό Ινστιτούτο Ψυχικής Υγείας των ΗΠΑ, «από πλευράς τοξικότητας, τα παράγωγα της κάνναβης πρέπει να θεωρούνται τα πιο ασφαλή από τα φάρμακα πλατιάς χρήσης» (1971). 25 Η κάνναβη ως φάρμακο έχει 4 σημαντικά πλεονεκτήματα που την καθιστούν μοναδική από θεραπευτική άποψη: Είναι το πιο ατοξικό από τα διαθέσιμα φάρμακα. Έχει ευρύτατο πεδίο θεραπευτικών εφαρμογών. Δρα μέσω μηχανισμών που διαφέρουν απ’ αυτούς των άλλων φαρμάκων. Και μπορεί να συνδυαστεί αποτελεσματικά και με ασφάλεια με οποιοδήποτε φάρμακο. 26 Σήμερα, η θεραπευτική χρησιμότητα της κάνναβης και των παραγωγών της είναι αποδεδειγμένη και αποδεκτή για το ακόλουθο ευρύ φάσμα παθολογικών καταστάσεων: Γλαύκωμα (ενδοφθάλμια υπέρταση). Παρενέργειες της χημειοθεραπείας (ναυτία και εμετό). Άσθμα. Επιληψία και σπασμοί, κατάθλιψη, άγχος, ανορεξία. Αλγη διαφόρου αιτιολογίας. Κακοηθείς νεοπλασίες. Εξάρτηση από οπιούχα και αλκοόλ. 27 Το 1985, η αμερικάνικη κυβέρνηση (που εμμένει στο σλόγκαν ότι «η κάνναβη δεν έχει καμιά θεραπευτική αξία»), χορήγησε άδεια κυκλοφορίας σε μία συνθετική THC με το εμπορικό όνομα Marinol από την εταιρεία Lilly, με κύρια ένδειξη τις παρενέργειες της χημειοθεραπείας και τη διέγερση της όρεξης σε ασθενείς με Aids. Σημείωση: Η οικογένεια του George Bush (που διετέλεσε πράκτορας και εν συνέχεια διευθυντής της CIA, 1975-77, διευθυντής της Lilly, 1977, αντιπρόεδρος του Ρίγκαν 1981-84 και πρόεδρος των ΗΠΑ, 1985-92), είναι κάτοχος σημαντικού ποσοστού μετοχών των εταιρειών Lilly, Abbott, Bristol και Pfizer. Η δε εταιρεία Lilly ελέγχεται από τον πατέρα του μετέπειτα αντιπροέδρου του Bush, Dan Quayle. 28 Το 1991, τα Ηνωμένα Έθνη μετέταξαν τη συνθετική Δ9-THC από τον πίνακα 1 στον πίνακα 2 των ελεγχόμενων ψυχοτρόπων ουσιών και διατήρησαν την κάνναβη στον πίνακα 1, με το αιτιολογικό ότι η Δ9-THC «είχε αποδεδειγμένα ιατρικά πλεονεκτήματα και δεν υπήρχε διασπορά της σε μη ιατρικές χρήσεις», ενώ η κάνναβη «χρησιμοποιείται παράνομα από εκατομμύρια ανθρώπους». (!) Επανα-νομιμοποίηση 29 Σοβαροί ιατρικοί, πολιτικοί, οικονομικοί και οικολογικοί λόγοι επιβάλλουν την αναθεώρηση της «παράλογης» απαγορευτικής πολιτικής απέναντι στην κάνναβη, το κόστος της οποίας δεν μπορεί να αντέξει ή να ανεχθεί πια η κοινωνία. Το παραλήρημα των μανιακών της καταστολής δεν μπορεί να εξακολουθήσει να κανοναρχεί τις επιλογές του κοινωνικού σώματος και να υπονομεύει τη συνοχή του. 30 Η απαγόρευση των ψυχοτρόπων ουσιών και η μαζική τελετουργική ανθρωποθυσία που τη συνοδεύει συνιστούν ένα αποτρόπαιο έγκλημα σε βάρος του ατόμου, της κοινωνίας, του πολιτισμού και της ελευθερίας, ακόμη κι αν γίνουν αποδεκτές ως αληθείς οι μυθοπλασίες των υποστηρικτών της. Γιατί η χρήση οποιασδήποτε, έστω και επικίνδυνης, ουσίας βλάπτει αποκλειστικά και μόνο τον χρήστη της. Συνεπώς, αποτελεί τυπική πράξη αυτοπροσβολής και, ως τέτοια, σε μία πολιτισμένη κοινωνία δεν μπορεί να υπόκειται σε καμιά απαγορευτική ή κατασταλτική παρέμβαση. -->--> -->-->
και ενα λινκ με υπογρα;φες για αρση της απαγορευσης:

Νομιμοποιήση επιτέλους!

View Current Signatures - Sign the Petition
To: προς τον Πρωθυπουργό της Ελλάδας, τα κόμματα της Βουλής και τον Υπουργό Δικαιοσύνης
Ένα κείμενο χωρίς προσχήματα και λέξεις “καλουπομένες” προσβαλλει ολους τους Κρητικούς είπε ο Γ. Βουλγαράκης στο δελτίο ειδήσεων http://www.in.gr/video/Default.aspx?videoID=59041 πόση κοροϊδια πια? σκάσανε στο χωριό 400 τόσοι πάνοπλοι ματάδες και ειδικές δυνάμεις για μια επιχείρηση – επίδειξη ισχύος (?) “ …..το ντρέπομαι αυτό το πράγμα τώρα, να στέκονται στο σπίτι μου απ’εξω 30-100 χωροφύλακες” -------------Aυτή την ντροπή κουβαλήσατε στο χωριό Ζωνιανά------------ με πλήρη εξοπλισμό με τζίπ και ελικόπτερα κουβαλήσατε όλη αυτή την ΝΤΡΟΠΗ στο χωριό και έχετε τα μούτρα να μιλάτε για ντροπή φέρατε τον στρατό σας στο χωριό γιατί? για να βρούν δυό τσιγάρα στο πατάρι και αλλο ένα στον σκουπιδοτενεκέ? μπουκάρατε στα σπίτια και είδαμε εικόνες που θυμίζουν Ιράκ για να βρείτε τι? τη φούντα που (ψηφοθηρικά) αποποινικοποιείται απο το 1987 μόνο στα λόγια ? τα 70 ντόπια δενδρύλια που είχαμε για να μην πίνουμε τον χειμώνα τις δηλητηριασμένες Αλβανικές φούντες? ------που ζείτε πολιτικοί αυτής της χώρας? σε άλλη χώρα μήπως?--------- μήπως αγνοείτε ότι φούντα πίνουν πολλοί ? - ..πάρα πολλοί..και πίνουν γιατί γουστάρουν υγιεινά πράγματα..ούτε φούντες αλβανικές γουστάρουμε..ούτε σκάνκ ολλανδικό...ούτε κόκες..ούτε πρέζες..ούτε αλκοόλ εμείς δεν αγνοούμε καθόλου τα δικά σας οικονομικά οφέλη αφήνοντας τόσα χρόνια την φούντα στην "παρανομία" και φυσικά δεν μπορώ να αγνοήσω ότι έχει φτάσει η καλή φούντα 14 ευρώ το “τσιγάρο” για να τα παίρνεται εσείς ΚΑΙ απο αυτό Δεν είμαστε παράνομοι όπως στο παραμύθι που διηγήστε στον "λαό" Ελληνική παραγωγή θέλουμε Νομιμοποιήση επιτέλους! ΥΓ. οι παραπάνω ερωτήσεις δεν είναι “ρητορικές”, είναι ερωτήσεις της νοημοσύνης μας που τόσο πολύ έχετε υποτιμήσει …και θέλουμε απαντήσεις
Sincerely,
The Undersigned
προτεινομενη βιβλιογραφια:
1.Γιωργης Οικονομοπουλος: ΨΥΧΕΔΕΛΙΚΑ Η ΨΥΧΩΔΗΛΩΤΙΚΑ εκδοσεις κοινοτητα
2.Κλεανθης Γριβας:Κάνναβη:,Μαριχουάνα, Χασίς εκδοσεις Νέα Σύνορα
3.Κλεανθης Γριβας:Κάνναβη, Μαριχουάνα, Χασίς εκδοσεις εκδοτικη Θεσσαλονικης
4.Giancarlo Arnao: το απαγορευμενο χορτο εκδοσεις νεα συνορα
5. STAFFORD PETER: Εγκυκλοπαίδεια των Ψυχεδελικών. Εκδοσεις PRAXIS
6.ΑΒΒΙΕ ΗΟFFMAN: επανασταση για την καυλα της Διεθνης Βιβλιοθηκη
7. JERRY RUBIN:do it - εκδοσεις Διεθνης Βιβλιοθηκη
8.WILLIAM POWELL: o τσελεμεντες του αναρχικου εκδοσεις αγιος θεραπων
επισκεφτειτε τις ιστοσελιδες:

Δευτέρα, 14 Ιουλίου 2008

Στο δρόμο για την ελευθερία, κανείς αιχμάλωτος του κοινωνικού πολέμου δεν θα είναι μόνος του...


Στις 5 Ιούνη 2007 συλλαμβάνονται στο Π. Φάληρο, οι αγωνιστές Μάριος Τσουραπάς και Χρυσόστομος Κοντορεβυθάκης, για απόπειρα εμπρησμού αυτοκινήτου της δημοτικής αστυνομίας, λίγο αργοτερα συλλαμβάνεται και μια φοιτητρια της ΑΣΟΕΕ που αρνείται επίμονα τις κατηγορίες . Μετά τον άγριο ξυλοδαρμό και των τριών και αφού πέρασαν τρεις μέρες στα μπουντρούμια της ΓΑΔΑ χωρίς να τους έχει απαγγελθεί κατηγορία κρίνονται προφυλακιστέοι.
Οι αναρχικοί Μάριος Τσουραπάς και Χρυσόστομος Κοντορεβυθάκης, μετα τον βασανισμό τους στη ΓΑΔΑ ανέλαβαν την ευθύνη για την απόπειρα εμπρησμού του οχήματος της δημοτικής αστυνομίας αλλά αρνήθηκαν οποιαδήποτε συμμετοχή της Σ.Δ., τελικά προφυλακίζονται στις φυλακές Κορυδαλλού και στις φυλακές ανηλίκων Αυλώνας αντίστοιχα, όπου και κρατούνται μέχρι σήμερα. Την Παρασκευή 11 Ιούλη δικάζονται στο Μικτό Ορκωτό δικαστήριο της Αθήνας με βαρύτατες κατηγορίες.
Η φοιτήτρια της ΑΣΟΕΕ παρόλο που βασανίστηκε σωματικά και ψυχολογικά, αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες, με αποτέλεσμα να νοσηλευτεί φρουρούμενη, ο εισαγγελέας όμως διατάσσει τη μεταφορά της στις γυναικείες φυλακές Κορυδαλλού, όπου και τελικά αποφυλακίζεται ενώ συνεχίστηκε η νοσηλία της.
Στην εποχή της βίας της εξουσίας και των αφεντικών, της καταστολής, των νεκρών εργατών σε δολοφονίες που βαφτίζονται “εργατικά ατυχήματα”, των δολοφονημένων μεταναστών στα σύνορα, των βασανισμών στα αστυνομικά τμήματα, των “τυχαίων” εκπυρσοκροτήσεων, των “μεμονομένων” περιστατικών συνεργασίας των μπάτσων με ακροδεξιούς και φασίστες, των παρα-κρατικών δολοφονικών επιθέσεων, της καταλήστευσης των ταμείων και του ληστρικού ξεζουμίσματος χιλιάδων εργαζομένων, της ανεργίας δυο άνθρωποι δικάζονται με βαριές κατηγορίες για απόπειρα εμπρησμού. Αυτό επιβάλλει το δόγμα της μηδενικής ανοχής και ο στραγγαλισμός κάθε μορφής αντίστασης.
Γράμμα των δύο προφυλακισμένων

Πορεία αλληλεγγύης Πέμπτη 3 Ιουλίου, Πλατεία Βικτωρίας στις 6:00 μ.μ.Αφίσες-προκηρύξεις: 1 2 3 4 5 6 7
Ενημέρωση Φωτογραφίες [ 1 2 3 ] και Βίντεο

το κειμενο προερχεται απο την κεντρικη σελιδα του athens indymedia

http://athens.indymedia.org/

ΟΥΤΕ ΦΑΣΙΣΜΟΣ, ΟΥΤΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΤΩ Ο ΚΡΑΤΙΣΜΟΣ, ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΑΝΑΡΧΙΑ

Ο εθνικισμός είναι κομμάτι της ιδεολογίας των κρατούντων.
Μιας ιδεολογίας που παρουσιάζει έναν κόσμο ψεύτικο κομμένο και ραμμένο στα μέτρα όσων ελέγχουν, εξουσιάζουν, εκμεταλλεύονται και καταπιέζουν τους ανθρώπους, που έχουν μαντρώσει εξαναγκαστικά στα εθνικά σύνορα. Στις νοητές και ανόητες εκείνες αυταπάτες, που καλλιεργούνται με την δήθεν εδαφική κυριαρχία και ανεξαρτησία, αλλά που στην πραγματικότητα αφορούν τα «χωράφια» και τα κτήματα των εξουσιαστών κι εκμεταλλευτών.

Σ' αυτά τα εδαφικά όρια, οι υποδουλωμένοι πρέπει να αισθάνονται προνομιούχοι, «ανώτεροι» και έτοιμοι να εξοντώσουν τους γείτονές τους (που κι αυτοί βρίσκονται στην ίδια κατάσταση) που οι εξουσιαστές υποδεικνύουν ότι δήθεν τους επιβουλεύονται. Με τους πολέμους, τις εντάσεις και τις κατασκευασμένες ένθεν και ένθεν απειλές κατά της «εδαφικής ακεραιότητας», οι κυρίαρχοι λύνουν τις μεταξύ τους διαφορές ενώ απλώνουν τα κρατιστικά ιδεολογικά δεσμά τους στους εξουσιαζόμενους.

Σ' αυτά τα όρια, όπου προσπαθούν να επιβιώσουν εκατομμύρια άνθρωποι, τα κράτη φτιάχνουν συνεχώς νόμους και θεσμούς, μηχανισμούς, συστήματα ελέγχου και επιβολής ενώ εξαπολύουν τους κατασταλτικούς τους μηχανισμούς προκειμένου να αντιμετωπιστεί κάθε κίνηση, δράση και διάθεση αντίθεσης των ανθρώπων ενάντια στην καταπίεση κι εκμετάλλευση.

Οι μέθοδοι ελέγχου και επιβολής απλώνονται με ένα πολύπλοκο τρόπο μέσα στον κοινωνικό χώρο και συντηρούνται από όλα τα πολιτικά συστήματα διαχείρισης της ανθρώπινης δουλείας (δημοκρατία, δικτατορία κ.ο.κ.).Τα συστήματα αυτά έχουν σαν σκοπό την ωραιοποίηση της σκλαβιάς και την καλλιέργεια αυταπατών, ενώ παράλληλα προβάλλουν ένα βασικό στοιχείο, που τους τελευταίους αιώνες έχει παίξει σημαντικό ρόλο για την διεκπεραίωση των κρατικών υποθέσεων: τον εθνοπατριωτισμό, που διατρέχει όλα τα συστήματα επιβολής.

Όταν διαταράσσεται η ομαλότητα, όπως σε περιόδους κοινωνικών αναταραχών, εξεγερτικών και επαναστατικών συνθηκών ή σε συνθήκες ανακατατάξεων, οι κρατούντες ενοποιούν τα πολιτικά συστήματα επιβολής, μεταφέροντας στοιχεία καταστολής του δικτατορικού τρόπου διαχείρισης, στο δημοκρατικό. Αυτή είναι μια διαδικασία που ισχύει στις παρούσες συνθήκες της κυριαρχίας, ιδιαίτερα στον ευρωπαϊκό χώρο.

Ανάλογα με τις συνθήκες, λοιπόν, τα συστήματα πολιτικής διαχείρισης εναλλάσσονται στον κατασταλτικό και χειραγωγικό τους ρόλο. Είναι χαρακτηριστικό πως στη δεύτερη με τέταρτη δεκαετία του 20ου αιώνα εφαρμόστηκαν τα πλέον ωμά συστήματα επιβολής: Φασισμός στην Ιταλία και την Ισπανία, Κομμουνισμός στη Ρωσία, Εθνικοσοσιαλισμός στη Γερμανία και ανάλογες διαφοροποιήσεις στη Ρουμανία, Βουλγαρία, Ελλάδα κ.α. Όλα αυτά αποσκοπούσαν στην βίαιη καταστολή μιας διάχυτης και αναπτυσσομένης κοινωνικής επαναστατικής δράσης που συγκλόνιζε τα θεμέλια των συστημάτων καταπίεσης κι εκμετάλλευσης. Τα τάγματα εφόδου, οι μελανοχίτωνες και οι φαλαγγίτες έγιναν κυβερνήσεις για τις ανάγκες σταθεροποίησης της κυριαρχίας στον ευρωπαϊκό χώρο. Φαιά και Κόκκινα τάγματα εφόδου σε κοινούς ρόλους.

Τα μαντρόσκυλα του κρατισμού αναδείχθηκαν σε ρυθμιστικούς παράγοντες για να περάσουν και πάλι στον περιορισμένο, αλλά εξ ίσου σημαντικό, ρόλο, μετά το τέλος της δεύτερης παγκόσμιας ανθρωποσφαγής. Να αποτελούν, δηλαδή, τον μοχλό αποπροσανατολισμού και τρομοκράτησης, κτυπήματος και περιχαράκωσης των κοινωνικών δραστηριοποιήσεων. Κάθε εθνικιστής (ναζί, νεοναζί ή όπως αλλοιώς θέλει να λέγεται) είναι το μαντρόσκυλο του κράτους που επιτίθεται στους ανυπόταχτους, και κυρίως σε ανυπεράσπιστους ανθρώπους (μετανάστες κλπ), προκειμένου να πετύχει μέσα από την τρομοκρατία την διατήρηση και επέκταση των όρων υποταγής σύμφωνα με τις προσταγές των κρατούντων,

Στους ρόλους, που έχουν ανατεθεί σ' αυτά τα ναζιστικά κόμματα και οργανώσεις (που λειτουργούν σαν υποκαταστήματα του κράτους), είναι και τα, κατά περιόδους, κύματα επιθέσεων εναντίον κοινωνικών χώρων, αγωνιζόμενων ανθρώπων, αλλοδαπών αλλά και όσων θεωρούνται πως δεν εντάσσονται στο επιδιωκόμενο κλίμα δουλοπρέπειας.

Εύκολα μπορεί να γίνει αντιληπτό πως οι άνθρωποι που αγωνίζονται για την πανανθρώπινη ελευθερία, και μαζί τους οι αναρχικοί, δεν είναι δυνατόν διεκδικήσουν ή να απαιτήσουν από το κράτος να κλείσει κάποιο από τα εθνικιστικά υποκαταστήματα που έχει στήσει (Χρυσή Αυγή, Στόχος κλπ) ή να απαγορεύσει τις εκδηλώσεις τους. Δεν θα πέσουν σε κανενός είδους παγίδα ώστε να βάλουν ρυθμιστή της απελευθερωτικής δράσης, αυτό που πρώτιστα πρέπει να καταστρέψουν: το κράτος.

Γνωρίζουν πολύ καλά πως όποιος ζητά από τους καταπιεστές του να πάρουν κάποια μέτρα, με την συνδρομή των θεσμών και μηχανισμών τους, σκάβει τον δικό του λάκκο. Γνωρίζουν πως ακόμα κι αν οι νόμοι χρησιμοποιηθούν για να κλείσουν τα εθνικιστικά υποκαταστήματα, θα ανοιχτούν άλλα με διαφορετική φίρμα και με ανανεωμένο προσωπικό. Όμως, οι ίδιοι νόμοι θα εφαρμοστούν, πλέον, μετά από την επικύρωση του ρόλου τους, για να κτυπηθούν οι χώροι όπου αναπτύσσεται και το πνεύμα της ελευθερίας, συμβάλλοντας στην αντικρατική κοινωνική δράση.

Κάθε απαγορευμένη πορεία των εθνικιστών, στα πλαίσια του νόμου και των θεσμών (για να «μην διαταραχθεί η τάξη και η εύρυθμη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος»), είναι ένα σοβαρό όπλο του κρατισμού, που θα στραφεί πολύ σύντομα ενάντια τις πορείες και τις κινητοποιήσεις των αγωνιζόμενων ενάντια στην καταπίεση κι εκμετάλλευση.

Οι αναρχικοί-ες δεν θα αναζητήσουν πολιτικές «νίκες» και «ήττες» μέσα από την λειτουργία των θεσμών. Γιατί είναι αδιαμφισβήτητο πως οι εθνικιστικές γκρούπες έχουν συγκεκριμένους ρόλους. Κι ένας απ' αυτούς είναι να φέρουν σε πέρας την βρώμικη δουλειά, που δεν μπορούν να κάνουν στα φανερά (μέχρι στιγμής) οι κρατικοί μηχανισμοί άμεσης καταστολής.

Γι' αυτό και ο αγώνας ενάντια στο κράτος, στις όποιες προσπάθειες εξωραϊσμού του, καθώς και σε μεθοδεύσεις, ανάμεσα στις οποίες είναι κι εκείνες που θέλουν να το αναδείξουν «σαν διαχειριστή των αντιθέσεων ανάμεσα στα δύο άκρα», αποτελεί σημαντικό στοιχείο της αναρχικής κοινωνικής απελευθερωτικής δράσης.

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ
ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ
ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΝΑΖΙΣΜΟ


Συσπείρωση Αναρχικών


Δύο αναρχικοί φοιτητές από την πόλη Penza, συνελήφθησαν στις 19 Ιουνίου καθώς μοίραζαν προκηρύξεις! Οι προκηρύξεις έγραφαν “Η κυβέρνηση είναι η φυλακή του ανθρώπου. Γίνε αναρχικός και απελευθερώσου”. Η αστυνομία ασκεί διώξεις εναντίων τον δύο, Oslav Kirosheyev και Vitaly Bakhmasterov οι οποίοι αντιμετωπίζουνενδεχόμενο εκδίωξης από το πανεπιστήμιο και φυλάκιση.
Η υπόθεση είναι ιδιαιτέρως επικίνδυνη αφού η αστυνομία προσπαθεί να χρησιμοποιήσει νόμους εναντίων τουεξτρεμισμού για να θέσει εκτός νόμου κάθε δημόσια αναρχική δραστηριότητα, ακόμη και το μοίρασμα προκηρύξεων. Όπως και τις ημέρες του ολοκληρωτισμού του ενός κόμματος, το έγκλημα της σκέψηςτιμωρείτε με φυλάκιση.
Η Penza είναι μια πόλη μισού εκατομμυρίου κατοίκων. Σε τέτοια μέρη που δεν υπάρχει μεγάλη και οργανωμένη αναρχική δράση, οι αρχές έχουν την άνεση να ασκούν όλη τους την εξουσία στο να καταπνίγουν κάθε προσπάθεια για έναρξη αναρχικής δράσης. Πρέπει να σταλεί ένα σαφές μήνυμα ότι κάτι τέτοιο δεν θα γίνει ανεκτό και νασυμπαρασταθούμε στους δυο συλληφθέντες μιας και το κράτος με το τρόπο αυτό προσπαθεί να τρομοκρατήσει και να καταπνίξει κάθε προσπάθεια δημιουργίας αναρχικής οργάνωσης και δράσης. http://news.infoshop.org/article.php?story=20080622041539170
http://kratoumenoi.ath.cx/

τριημερο ελευθεριακο φεστιβαλ(με το προγραμμα)



ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Καθ' όλη τη διάρκεια του τριημέρου, ο χώρος θα περιλαμβάνει –μεταξύ άλλων-πάγκους με έντυπο υλικό, χαριστικό παζάρι, μουσικές, χορτοφαγική κουζίνα, workshops κ.α.

18/07 Παρασκευή
18:00 DJ: Παραδοσιακή Μουσική
20:00 Συζήτηση: «Εργατική τάξη: Ιστορία τζαί σύνθεση (στη Κύπρο)
21:30 Προβολή Ντοκιμαντέρ: «Ταξικοί αγώνες 74΄-76΄ στην Ελλάδα»
22:30 DJ: Funk / Hip-Hop / Reggae / Ska and more

19/07 Σάββατο
19:30 Προβολή Ντοκιμαντέρ: «Παγιδευμένος στη πράσινη γραμμή»
20:00 Συζήτηση: «Μορφές του Κυπριακού μέσα απο μια ελευθεριακή / αντιεξουσιαστική ανάλυση»
21:30 Συναυλία: Intibah, Maouashala, Φαντάσματα του Marketing01:00 Μουσικός Αυτοσχεδιασμός

20/07 Κυριακή
19:00 DJ: Rock / Reggae and more
21:00 Συζήτηση: «Οικολογική κρίση και σύγχρονα κινήματα»
22:30 Προβολή Ντοκιμαντέρ: «Earth Liberation Front»
23:00 DJ: Punk / Hardcore / Ska01:00 Ρεμπέτικο γλέντι .

Πέμπτη, 10 Ιουλίου 2008

Κυκλοφόρησε η Επί τα Πρόσω του καλοκαιριού


ΘΕΜΑΤΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ
- 65 ώρες και χωρίς συνδικάτα. Μήπως να αλλάζαμε κάτι;
-ΟΛΠ: Στο λιμανάκι της Cosco περνάμε καλά
-Συνεχίζονται οι κινητοποιήσεις για την Φωτεινή
-ΔΕΗ: Το δημόσιο χρεώνεται 18 δισ. ευρώ για να ιδρύσει τον ανταγωνιστή του
-Σε αγωνιστική επιφυλακή οι αδιόριστοι εκπαιδευτικοί στο Ρέθυμνο
-ΟΤΕ: Μια κοινωνική υπηρεσία σρα χέρια του ιδιωτικού κεφαλαίου
-100 χρόνια από τη γέννηση του Henry Cartier - Bresson
- H πανελλαδική συνάντηση της ΕΣΕ
-Η 2η Σύσκεψη του Διεθνούς Αναρχοσυνδικαλιστικού Συντονισμού
-Παρουσίαση των νέων τοπικών ενώσεων της ΕΣΕ
Ηράκλειο
Κόρινθος
Λαμία
-«Καθαρές» δουλειές, βρώμικες θάλασσες
-Βιβλιοκριτική
Γ. Καρύτσας, Μιχαήλ Μπακούνιν: ο κόσμος του και το έργο του
Συλλογικό, Φοιτητικές καταλήψεις - Απεργία δασκάλων: μια συνάντηση που (δεν) έγινε
-Κυβερνά την κοινωνία μια σιωπηρή πλειοψηφία βλακείας;
-Φοιτητές: Ο τρίτος γύρος, τελικά, σερβιρήστηκε ως σούπα
-Η κοινωνία της κατανάλωσης είναι η κοινωνία σκουπίδι
-Η εκδήλωση του Indymedia για τον ελευθεριακό τύπο στην Ισπανία της δεκαετίας του '30
-Το απεργιακό σαλιγκάρι παραλύει την Ευρώπη
-Ενάντια στη Μεσογειακή ΄Ενωση του Σαρκοζί, αλληλεγγύη των λαών της Ευρώπης.

ΕΝΘΕΤΟ - ΕΠΙΣΦΑΛΕΙΑ
-Ενα μέλλον βγαλμένο από το παρελθόν: Όταν η επιστροφή στις παραδοσιακές σχέσεις του καπιταλισμού λανσάρεται ως ένας γενναίος νέος κόσμος
-Διεθνής εισήγηση της ισπανικής CGT για την επισφάλεια
-Τηλεφωνικά Κέντρα: Για συμβάσεις εργασίας, παρακαλώ περιμένετε στο ακουστικό σας
-Δημόσιο: Επισφάλεια made by state
-ΜΜΕ: Αλήτες, ρουφιάνοι... ελεύθεροι επαγγελματίες
-Ερευνητικά προγράμματα: Προτζεκτάριοι όλων των ΑΕΙ ενωθείτε
-Μουσικοί: Ελαστικοποίηση με τα μουσικής
-Σερβιτόροι: Γκαρσόν λεκιάστηκα!
-Κούριερ: ¨Ενα παπί και κανένα νόμιμο ημερομίσθιο
-ΜΚΟ: «We are all in this together»


http://www.ese.gr/

Δευτέρα, 7 Ιουλίου 2008


H μπροσούρα της Ανοιχτής συνελευσης από το λόφο του Στρεφη



ΕισαγωγήΈνα χρόνο σχεδόν μετά το ολοκαύτωμα της Πάρνηθας στις 28 Ιούνη 2007 -με τα 56.000 καμένα στρέμματα δάσους (από τα οποία τα 20.000 στρ. μέσα στον πυρήνα του "προστατευόμενου" εθνικού Δρυμού), με τα απειράριθμα δέντρα και ζώα που χάθηκαν στις στάχτες - ένα ερώτημα εξακολουθεί να τίθεται επίμονα: Από όλη εκείνη την καταστροφή τι έχει απομείνει; Τι απέμεινε απ' το γκροτέσκο θεατρικό σκηνικό των τεθλιμμένων κρατικών υπευθύνων, τα συγκλονισμένα προσωπεία τους και τις τραγελαφικές δηλώσεις τους ("όπου ήταν δάσος θα ξαναγίνει δάσος" κλπ); Από την πολυδιαφημιζόμενη "ευαισθητοποίηση" των παρείσακτων του βουνού (βλ. Regency Καζίνο και την καμπάνια που έχει εξαπολύσει) που για χρόνια λυμαίνονται την Πάρνηθα μετατρέποντάς την σε βιτρίνα και ντεκόρ της βιομηχανίας του τζόγου; Από τα βουβά πλήθη διαμαρτυρίας των λαοσυνάξεων-κηδειών στο Σύνταγμα, τις ψηφοθηρικές πέννες της αριστεράς, τις κατ' επίφαση οικολογικές οργανώσεις και τους κρατικοδίαιτους ορειβατικούς συλλόγους που σιωπούν; Μετά τις φλόγες που κατέκαψαν την Πάρνηθα, σειρά είχαν εκείνες στις βουνοπλαγιές του Πηλίου, του Χελμού, του Γράμμου, των Πιέριων, και ένα μήνα μετά η πύρινη λαίλαπα που σάρωσε την κεντρική Εύβοια και την Πελοπόννησο, αφήνοντας πίσω της δεκάδες νεκρούς, αμέτρητα αποτεφρωμένα ζώα κι ανυπολόγιστη καταστροφή καλλιεργειών, δασικών εκτάσεων και μοναδικών οικοσυστημάτων (όπως το δάσος του Καϊάφα, τα δάση του Ταΰγετου και του Πάρνωνα). Κατά μια έννοια, το σύνθημα είχε δοθεί: Όταν το μοναδικό εναπομείναν άγριο βουνό της Αττικής εγκαταλείπεται ολοσχερώς στη φωτιά, με τις πυροσβεστικές δυνάμεις να στέλνονται "κατόπιν εορτής" αποκλειστικά και μόνο για να προφυλάξουν το Ναό του Τζόγου, το Καζίνο Μον Παρνές, τότε τα κοράκια των σχεδιαζόμενων αναπτυξιακών έργων σε βουνά, δάση, ποταμούς, λίμνες και ακτές, ξέρουν ότι όλα είναι εφικτά - δεν χρειάζεται να περιμένουν την αναθεώρηση του άρθρου 24 για τον αποχαρακτηρισμό των δασικών εκτάσεων. Στην Πάρνηθα τα έργα ανακατασκευής κι επέκτασης του Καζίνου σήμερα προχωρούν, αφού όχι μόνο δεν ματαιώθηκαν από την πυρκαγιά, αλλά διευκολύνθηκαν, με την έννοια ότι, τα δέντρα που θα έκοβε γιʼ αυτό το σκοπό για να γίνει η προβλεπόμενη "αλλαγή χρήσης γης" (με βάση το νόμο του 2003 για την εκχώρηση του Μον Παρνές και της δημόσιας περιουσίας του πρώην ΕΟΤ πάνω στο βουνό, σε ιδιώτες), τώρα πια είναι καμένα. Έτσι, αν και για επικοινωνιακούς λόγους, το Καζίνο φαίνεται να αρνείται την εξαίρεση από την αναδάσωση 62,5 στρεμμάτων καμένου δάσους που του ανήκουν, στην πραγματικότητα, αν τα δέντρα δεν είχαν καεί, θα έπρεπε να τα κόψει. Εκτός από αυτά τα 62,5 στρέμματα καμένου ελατοδάσους που εξαιρούνται απ' την αναδάσωση, στην ιδιοκτησία του Καζίνου έχουν περιέλθει 3.000 στρέμματα βουνού, καθώς και οι εγκαταστάσεις του εγκαταλελειμμένου Ξενία, που αποτελεί προσεχή στόχο των κερδοσκοπικών του βλέψεων (τα κέρδη του Καζίνου απ' τον τζόγο, μόνο το 2007, ήταν 191 εκατομμύρια ευρώ). Ταυτόχρονα, στο ήδη πνιγμένο στις κεραίες, τα ραντάρ, τις στρατιωτικές εγκαταστάσεις κι απ' την αυξανόμενη οικοδόμηση βουνό (βλ. Άνω Θρακομακεδόνες, "Ιπποκράτειος Πολιτεία"), διανοίγονται νέοι δρόμοι, ενώ προωθούνται οι σχεδιασμοί χωρισμού του βουνού σε ζώνες, αφενός "αξιοποίησης" κι αφετέρου ελεγχόμενης πρόσβασης ή ακόμα και απαγόρευσης για τους απλούς πεζοπόρους. Είναι χαρακτηριστικό ότι η πλήρης υποταγή του βουνού σε μια λογική "αξιοποίησης" κι ανάπτυξής του συνοδεύεται από την υποβάθμιση του Δασαρχείου Πάρνηθας και τον παραγκωνισμό των δασικών υπηρεσιών και την ανάληψη της διαχείρισής του από το ΥΠΕΧΩΔΕ και το νεοσύστατο Φορέα Διαχείρισης του Εθνικού Δρυμού. Το ελατοδάσος της Πάρνηθας, ήδη επηρεασμένο απ' την ατμοσφαιρική ρύπανση στο λεκανοπέδιο της Αττικής και τις ευρύτερες κλιματικές αλλαγές πριν τη μεγάλη πυρκαγιά, θα χρειαστεί πολλές δεκαετίες για να αναγεννηθεί, ακόμα κι αν το βουνό αφεθεί μακριά από τις ποικίλες εκμεταλλεύσεις του και τις άστοχες επεμβάσεις. Το πολυδιαφημισμένο και πολυδάπανο πρόγραμμα αναδάσωσης της Πάρνηθας, που υλοποιείται από τους ίδιους τους καταστροφείς του φυσικού περιβάλλοντος, δεν εξυπηρετεί παρά την προβολή μιας εικόνας παραγωγής έργου και οικονομικά συμφέροντα. Αφενός αφορά μόνο 4.000 στρέμματα, γίνεται μια περίοδο όπου οι καιρικές συνθήκες είναι ακατάλληλες, τα δενδρύλλια που φυτεύτηκαν δεν προέρχονται από το οικοσύστημα της Πάρνηθας και υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να μην καταφέρουν να προσαρμοστούν στο μικροκλίμα της, ενώ είναι πολύ μικρά για να αντέξουν την ξηρασία του καλοκαιριού που έρχεται. Αφετέρου, το έργο έχει "σπάσει" σε μικρότερα τμήματα ώστε να επιτρέπεται η απ' ευθείας ανάθεση, εκτός διαγωνισμού, σε περισσότερες από μία ανάδοχες εταιρείες και με όρους πελατειακών σχέσεων. Όπως έχει δείξει άλλωστε η μέχρι τώρα εμπειρία, οι αναδασώσεις στα βουνά της Αττικής (σε μικρότερες καμένες εκτάσεις, κυρίως πευκοδάσους) γίνονται για λόγους εντυπωσιασμού, επιδιώκοντας τον κοινωνικό εφησυχασμό με τη διάδοση μάλιστα της λογικής ενός χειραγωγούμενου εθελοντισμού, ανώδυνου για τους κρατικούς σχεδιασμούς. Με βάση αυτή την αντίληψη περί εθελοντισμού, συγκαλύπτονται οι αιτίες, και οι υπαίτιοι της πύρινης καταστροφής μένουν στο απυρόβλητο ενώ η ευθύνη μετατοπίζεται γενικώς στο κοινωνικό σώμα σε ένα ατομικό επίπεδο. Να θυμίσουμε βέβαια, πως όταν ξέσπασε η μεγάλη πυρκαγιά, όσοι αυθόρμητα κι οικειοθελώς έσπευσαν στο βουνό για να συμβάλουν στην κατάσβεση της φωτιάς βρήκαν μπροστά τους τις διμοιρίες των ΜΑΤ που απαγόρευαν κάθε πρόσβαση. Για το κράτος και τα αφεντικά, το πλήθος των πραγματικά συγκλονισμένων κι εξοργισμένων απ΄ την καταστροφή της Πάρνηθας έπρεπε να κρατηθεί μακριά απ' τον τόπο του εγκλήματος, από τους πραγματικούς υπεύθυνους κι όλους όσοι επωφελούνται απ' τα αποκαΐδια του δάσους, η οργή να εκτονωθεί σε ανώδυνες βουβές διαμαρτυρίες ή προεκλογικές αυταπάτες, ώστε να συγκαλυφθούν οι αιτίες που πυροδοτούν και θρέφουν την αναπτυξιακή λαίλαπα. Ενώ οι αγωνιστές και αγωνίστριες που, ενάντια στις επιβαλλόμενες συνθήκες χειραγώγησης και συναίνεσης, ανέβηκαν επανειλημμένα στο βουνό, καταδεικνύοντας με τη δράση τους τα συμφέροντα και τις σκοπιμότητες που προηγούνται, συνοδεύουν και έπονται της πυρκαγιάς, επιχειρήθηκε να συκοφαντηθούν από τους επίσημους εκφραστές της κρατικής εξουσίας και τους λακέδες τους ως δήθεν εμπρηστές του φυσικού περιβάλλοντος. Ήταν μια απέλπιδα προσπάθεια αποπροσανατολισμού και μετατόπισης των εγκληματικών τους ευθυνών, με την πρόσθετη γελοία επινόηση περί "ασύμμετρης απειλής", που όμως δεν βρήκε ευρεία κοινωνική ανταπόκριση και γρήγορα χρεωκόπησε. Τόσο το ολοκαύτωμα της Πάρνηθας όσο και οι αναπτυξιακοί σχεδιασμοί στα αποκαΐδια της, δεν είναι παρά μέρος του ευρύτερου πολέμου που έχει εξαπολύσει το κράτος και ο καπιταλισμός στο φυσικό κόσμο, για τη λεηλασία και την καταστροφή του, με όχημα το ιδεολόγημα της ανάπτυξης. Ενός πολέμου, όπου κάθε σπιθαμή γης πρέπει να κατακτηθεί και να "αξιοποιηθεί", να μετατραπεί σε ελεγχόμενο, αποστειρωμένο περιβάλλον και σε πηγή κέρδους. Ενώ η άλλη όψη αυτής της επίθεσης εξελίσσεται μέσα στις πόλεις, όπου οι ελεύθεροι χώροι αναπλάθονται και εμπορευματοποιούνται με στόχο την κερδοσκοπική εκμετάλλευσή τους και τον ασφυκτικό έλεγχο της κοινωνίας. Αυτή η έκδοση, επιχειρεί να καταγράψει πρωτίστως, τη δράση, τον λόγο και την μέχρι τώρα διαδρομή ενός αριθμού συντρόφων και συντροφισσών, που τον Ιούλιο του 2007 με αφορμή το ολοκαύτωμα της Πάρνηθας, δημιούργησαν την "Ανοιχτή Συνέλευση από τον λόφο του Στρέφη" ένα πολιτικό έδαφος συνάντησης, με αντιεξουσιαστικά - αντιιεραρχικά χαρακτηριστικά, στη βάση της αυτοοργάνωσης, της ζύμωσης απόψεων και της άμεσης δράσης. Ένα εγχείρημα με στόχο τη διεύρυνση και τη ριζοσπαστικοποίηση του αγώνα για την προάσπιση του φυσικού κόσμου απ' την κυρίαρχη λογική της ανάπτυξης, της εμπορευματοποίησης και του ελέγχου, καθώς και τη σύνδεσή του με τους αγώνες για την επανοικειοποίηση των ελεύθερων χώρων μέσα στις πόλεις. Έτσι, ξεκινά με την πρώτη πορεία που καλέσαμε στις 27 Ιούλη 2007, από την πόλη στο βουνό, και τη συγκέντρωση στο χώρο του τελεφερίκ του Καζίνου, σε μια περίοδο συναινετικής απομάκρυνσης των εκδηλώσεων διαμαρτυρίας από τον τόπο του εγκλήματος (όπως η προαναγγελμένη συναυλία του Ε.Κ.Φόρουμ στο χώρο του τελεφερίκ, που αφού δεν πήρε την άδεια του Καζίνου, έγινε τελικά στην πλατεία Συντάγματος). Μια κίνηση, που συσπείρωσε 200-250 άτομα, τα οποία αψηφώντας την απειλή της καταστολής, πορεύτηκαν για πολλές ώρες από την άκρη της πόλης ως το χώρο του τελεφερίκ, πετυχαίνοντας για ώρες τον αποκλεισμό του Καζίνου. Η πρώτη αυτή πορεία στοχοποίησης της βιομηχανίας του τζόγου στην καρδιά του βουνού, σε συνδυασμό με την ακτιβίστικη δράση συντρόφων να πετάξουν κόκκινες μπογιές στο Καζίνο δύο μέρες αργότερα, στις 29 Ιούλη '07 -μια ενέργεια που άνοιξε νέα μονοπάτια αντίστασης έξω από την μητρόπολη- έδωσε ένα σημαντικό, ξεχωριστό στη συγκεκριμένη συγκυρία, έναυσμα στην πολιτικοποίηση του ζητήματος και κατέδειξε τους πραγματικούς υπεύθυνους για τη λεηλασία και την καταστροφή της φύσης, τον έλεγχο και την καταστολή σε βάρος της κοινωνίας και των αντιστάσεών της. Όσον αφορά εμάς (κι άλλες συλλογικότητες αντίστασης), η αλληλεγγύη στους 27 αγωνιστές/ίστριες που συνελήφθησαν γιʼ αυτή τη συμβολική δράση δεν περιορίστηκε απλά στην καταγγελία της στρατιωτικού τύπου επιχείρησης για τη διάσωση του γοήτρου του Καζίνου και των κρατικών μηχανισμών προστασίας του που ακολούθησε την ενέργεια, αλλά αποτέλεσε αναπόσπαστο κομμάτι του αγώνα για την απομάκρυνση του Καζίνου απ' την Πάρνηθα, στα πλαίσια του ευρύτερου αγώνα προάσπισης του φυσικού κόσμου απ' την αναπτυξιακή λαίλαπα.Με αυτή τη λογική, της σύνδεσης της καταστροφής στην Πάρνηθα με την ευρύτερη επίθεση στο φυσικό περιβάλλον με τη μορφή μεγάλων αναπτυξιακών έργων, διοργανώσαμε ένα διήμερο εκδηλώσεων αντιπληροφόρησης στις 19 και 20 Οκτώβρη στο Πολυτεχνείο, απευθυνόμενοι σε αγωνιστές/τριες και συλλογικότητες για να συζητήσουμε για τα μέτωπα που άνοιξαν οι πυρκαγιές του καλοκαιριού, για τις αντιστάσεις στα επενδυτικά σχέδια κράτους και κεφαλαίου στην ύπαιθρο αλλά και στις πόλεις, καθώς και την προοπτική της συνάντησης αυτών των αντιστάσεων από τα κάτω.Είχαμε επίσης αποφασίσει την πραγματοποίηση αμέσως μετά, ενός ακόμα διημέρου εκδηλώσεων αφιερωμένο στους ελεύθερους-δημόσιους χώρους στην πόλη, το οποίο δεν καταφέραμε προς το παρόν να πραγματοποιήσουμε εξαιτίας εσωτερικών διεργασιών, βρίσκεται όμως πάντα στον ορίζοντά μας.Το διήμερο εκδηλώσεων "ενάντια στην κρατική - καπιταλιστική επίθεση στη φύση και την κοινωνία" ολοκληρώθηκε με μία νέα πορεία πάνω στο βουνό, στις 21 Οκτώβρη, στέλνοντας το μήνυμα ότι ο αγώνας για την απομάκρυνση του Καζίνου από την Πάρνηθα και την προάσπιση της άγριας φύσης συνεχίζεται, ενάντια στη λήθη που επιχειρείται να σκεπάσει το έγκλημα του καλοκαιριού, και ενάντια στον εκφοβισμό των αντιστεκόμενων από την κρατική καταστολή. Εξ΄ άλλου αυτή η κίνηση είχε και το χαρακτήρα της αλληλεγγύης στους 27 που θα δικάζονταν λίγες μέρες αργότερα. Η πορεία, με τη συμμετοχή 200 συντρόφων/ισσών, ξεκίνησε από την Αγ. Τριάδα, πάνω στην Πάρνηθα, και επιχείρησε να προσεγγίσει το Καζίνο, βρίσκοντας μπροστά της παρατεταγμένες ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις, 200μ. πριν από το Καζίνο. Εκεί έγινε πολύωρη συγκέντρωση, ενώ στην επιστροφή τους, οι διαδηλωτές/τριες, έστησαν οδοφράγματα με κομμένους κορμούς δέντρων αποκλείοντας τις αστυνομικές δυνάμεις πάνω στο βουνό, και αποκόπτοντας την οδική πρόσβαση από και προς το Καζίνο. Στη μπροσούρα περιλαμβάνονται επίσης όλες οι παρεμβάσεις, οι δράσεις και τα κείμενα της συνέλευσης, τόσο για την Πάρνηθα και ενάντια στα αναπτυξιακά έργα που σχεδιάζονται στις στάχτες της όσο και για άλλα μέτωπα αντίστασης στην ευρύτερη κρατική και καπιταλιστική επίθεση στη φύση και την κοινωνία. Μέτωπα όπως η καταστροφή του Αχελώου από τη κατασκευή νέων φραγμάτων και την εκτροπή του από το φυσικό του ρου, οι κλιματικές αλλαγές, η βιοτεχνολογία, ο έλεγχος και η εμπορευματοποίηση των ελεύθερων χώρων, με τα οποία ασχοληθήκαμε, συνεισφέροντας με το λόγο μας και τη συμμετοχή μας σε κινητοποιήσεις. Περισσότερες πληροφορίες και υλικό μπορεί να βρει κανείς στην ιστοσελίδα της συνέλευσης http://strefis.ath.cxΣτόχος μας, με αυτή την έκδοση, είναι να συγκεντρώσουμε, ορισμένες από τις καταγεγραμμένες στιγμές μιας πλούσιας εμπειρίας αγώνα, να σπάσουμε το τείχος σιωπής -ή πρόσκαιρης, ευκαιριακής ενασχόλησης- γύρω απ' τα ζητήματα που ανοίγει η κρατική/καπιταλιστική επίθεση για την καταστροφή και τη λεηλασία του φυσικού περιβάλλοντος και των ελεύθερων χώρων, και να συμβάλουμε και μ' αυτό τον τρόπο στην ανάληψη νέων πρωτοβουλιών δράσης, τη δημιουργία νέων πεδίων συνάντησης, αντίστασης και αγώνα στην προοπτική της απελευθέρωσης της Φύσης, της Κοινωνίας και του Ανθρώπου.


Ανοιχτή Συνέλευση από το Λόφο του Στρέφη κατεβαστε το συννημενο:strefis.pdf επισης εδω ολο το κειμενο της ανοιχτης συνερλευσης:

Camping ενάντια στην εκτροπή του αχελώου


Camping ενάντια στην εκτροπή του αχελώου 7,8,9,10 αυγούστου τηλ. επικοινωνίας πληρ. :698 4457210

Το Εγχειρίδιο του Αντάρτη των Πόλεων" του Carlos Marighella - Το πλήρες κείμενο

Το πλήρες κείμενο του βιβλίου του Carlos Marighella "Το Εγχειρίδιο του Αντάρτη των Πόλεων". Οι εκδόσεις του συγκεκριμένου βιβλίου στις αγγλόφωνες χώρες παρουσιάζουν αρκετές διαφορές: Οι περισσότερες δεν συμπεριλαμβάνουν την "Εισαγωγή" ("Introduction"), η οποία γράφτηκε από τον ίδιο τον Carlos Marighella. Αλλες εκδόσεις δεν συμπεριλαμβάνουν το τελευταίο κεφάλαιο με τον τίτλο "Urban Guerrilla Warfare, School for Selecting the Guerrilla". Θεώρησα σκόπιμο να συμπεριλάβω τα παραπάνω τμήματα του κειμένου, ώστε το συνολικό αποτέλεσμα να είναι, όσο το δυνατόν, ολοκληρωμένο.
Κατεβάστε το συνημμένο αρχείο: 2003-09-03-minimanual_intro_contents_cr.zip
Στο συνημμένο αρχείο βρίσκεται (σε μορφή HTML) το πλήρες κείμενο του βιβλίου του Carlos Marighella"Το Εγχειρίδιο του Αντάρτη των Πόλεων".
Πρωτότυπος τίτλος:"Manual do Guerrilheiro Urbano".
Στο Δυτικό κόσμο είναι γνωστό ως:"Minimanual of the Urban Guerrilla".
ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:Οι εκδόσεις του συγκεκριμένου βιβλίου στις αγγλόφωνες χώρες παρουσιάζουν αρκετές διαφορές:Οι περισσότερες δεν συμπεριλαμβάνουν την "Εισαγωγή" ("Introduction"), η οποία γράφτηκε από τον ίδιο τον Carlos Marighella.Αλλες εκδόσεις δεν συμπεριλαμβάνουν το τελευταίο κεφάλαιο με τον τίτλο "Urban Guerrilla Warfare, School for Selecting the Guerrilla"
Θεώρησα σκόπιμο να συμπεριλάβω τα παραπάνω τμήματα του κειμένου, ώστε το συνολικό αποτέλεσμα να είναι, όσο το δυνατόν, ολοκληρωμένο.
Θεώρησα σκόπιμο, επίσης, να προσθέσω "Πίνακα Περιεχομένων" στην αρχή του κειμένου με hyperlinks, για πιο εύκολη πλοήγηση μέσα στο κείμενο.
Για την ιστορία, να σημειώσουμε πως στην Ελλάδα, στις 4 Ιουνίου 1973 (μέσα στη χούντα, δηλαδή), ο εκδότης Πέτρος Γαβαλάς παραπέμφθηκε σε Πενταμελές Στρατοδικείο γιατί τόλμησε να εκδώσει στα Ελληνικά τα βιβλία του Carlos Marighella, και συγκεκριμένα το βιβλίο "Για την απελευθέρωση της Βραζιλίας".
ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ:Κάποια άλλα στοιχεία για τη ζωή και το έργο του Carlos Marighella, δηλαδή:ένα σύντομο βιογραφικό, λίγα στοιχεία για το παρόν βιβλίο,το εξώφυλλο της πρωτότυπης έκδοσης, το εξώφυλλο μιας αγγλόφωνης έκδοσης της δεκαετίας του 1970,η ποιητική βιβλιογραφία του Carlos Marighellaένα (χαρακτηριστικό) απόσπασμα από το "Εγχειρίδιο" μεταφρασμένο στα Ελληνικά,και κάποιες φωτογραφίες, (μεταξύ των οποίων και η τελευταία του, από το νεκροτομείο),βρίσκονται στο thread με τίτλο "Ο αναρχισμός πριν απ' όλα είναι μια αποδοχή της ετερότητας, ένας σεβασμός του διαφορετικού", δηλαδή εδώ:http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=133461

Προσωπικά, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σε όσους θελήσουν (και μπορέσουν) να το διαβάσουν ...... στο κεφάλαιο "THE SEVEN SINS OF THE URBAN GUERRILLA".Πιστεύω πως γίνομαι αντιληπτός -δε χρειάζεται να επεκτείνω τη σκέψη μου -τα ευκόλως εννοούμενα παραλείπονται.
Τέλος, για τους τύπους, να
να αναφέρω πως το γεγονός της επιλογής μου να το δημοσιεύσω ...... δεν σημαίνει, αναγκαστικά, είτε ότι συμφωνώ, είτε ότι διαφωνώ με το πνεύμα του κειμένου.Το καταθέτω, ως ιστορικό τεκμήριο και για πληροφοριακούς λόγους, απλά.
Και, όπως αναφέρεται στα "αιρετικά" ή "επικίνδυνα" κείμενα:«We are not responsible for, nor do we assume any liability for, damages resulting from the use of any information on this text».
Δεν γνωρίζω εάν εξακολουθεί να κυκλοφορεί στα Ελληνικά από τις εκδόσεις "Ελεύθερος Τύπος". Θέλω να πιστεύω πως η δημοσίευση αυτή δεν έχει "συνέπειες" στα οικονομικά του συγκεκριμένου εκδοτικού οίκου. Δεν επιθυμώ, ειλικρινά, να συμβεί στους φίλους του "Ελεύθερου Τύπου" ό,τι συνέβη και στη "Διεθνή Βιβλιοθήκη", που αναγκάστηκε να κλείσει.
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=885744