OMNIA SUNT COMMUNIA

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ ; ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΗΣΤΗΣ;(να σταματήσουμε τη φυσική εξόντωση του Α.Μπονανο)

2010-02-08T16:24:00.002+02:00

«Η Ελευθερία, άρα η Αναρχία, γίνεται αντιληπτή αλλά δεν κατέχεται. Είναι το ποιοτικό σύνολο που χάνω ακριβώς τη στιγμή που αναρωτιέμαι αν μπορώ να το διατηρήσω και να το εγγυηθώ ενάντια στις απαιτήσεις του άλλου. Το χάρισμα ελέγχει χωρίς αντίτιμο την ποιότητα, το να χαρίζεσαι σημαίνει νʼ ανοίγεσαι χωρίς να ζητάς κανένα αντάλλαγμα. Χωρίς αυτό το χάρισμα δε θα φτάσουμε ποτέ την ποιότητα αλλά θα παραμένουμε πάντοτε στο αδιαπέραστο της πράξης. Η δράση που δε μʼ εμπλέκει, που δε μου αλλάζει τη ζωή βάζοντας με σε κίνδυνο, είναι μια απλή πράξη, μια ρουτίνα που τείνει να μολύνει ακόμα και την ίδια την καθημερινότητα μου»
Α. Μπονάνο

Την 1η Οκτώβρη 2009 πραγματοποιείται απαλλοτρίωση σε τράπεζα στα Τρίκαλα. Αργότερα την ίδια μέρα, συλλαμβάνονται και προφυλακίζονται οι αναρχικοί Χρήστος Στρατηγόπουλος και Αλφρέντο Μπονάνο. Ο Χρήστος αναλαμβάνει την ευθύνη της ενέργειας ενώ ο Αλφρέντο αρνείται τις κατηγορίες που του αποδίδονται.

Μέχρι σήμερα οι δύο σύντροφοι παραμένουν έγκλειστοι στις άθλιες συνθήκες που επικρατούν στα κελιά της ελληνικής δημοκρατίας. Όπως πάντα έτσι και τώρα, σε καιρούς συνολικής κρίσης του συστήματος, το κράτος - το ενιαίο κόμμα των αφεντικών, αυτών των νόμιμων ληστών που συσσωρεύουν τον κοινωνικό πλούτο στα χρηματοκιβώτια τους και ονομάζουν, μέσω των μμε, ληστή όποιον πολεμάει αυτήν τη συνθήκη καταπίεσης και εκμετάλλευσης – ξέρει να τιμωρεί παραδειγματικά τους δεδηλωμένους εχθρούς του.

Όσον αφορά ειδικότερα τον Α.Μπονάνο, τον 73χρονο σύντροφο με μια πολύχρονη και πολύμορφη παρουσία στις γραμμές του διεθνούς αναρχικού-ανατρεπτικού ρεύματος που έχει σοβαρά –διαγνωσμένα και από το ίδιο το κράτος- προβλήματα υγείας (καρδιακή ανεπάρκεια, σακχαρώδη διαβήτη, υπέρταση, σοβαρά μυοσκελετικά προβλήματα), η παράταση του εγκλεισμού του αποκτά χαρακτηριστικά εκδίκησης και φυσικής εξόντωσης και θέτει σε άμεσο κίνδυνο τη ζωή του.

Όμως όπως κάθε αιχμάλωτος του κράτους
έτσι και ο Χρήστος και ο Αλφρέντο δεν είναι μόνοι τους.

ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΕΞΟΝΤΩΣΗ
ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ
ΤΟΥ ΑΛΦΡΕΝΤΟ ΜΠΟΝΑΝΟ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟ ΧΡΗΣΤΟ ΣΤΡΑΤΗΓΟΠΟΥΛΟ

Ενημέρωση- Συζήτηση
για την υπόθεση των συντρόφων Στρατηγόπουλου και Μπονάνο
που βρίσκονται προφυλακισμένοι στις φυλακές Κορυδαλλού
κατηγορούμενοι για ληστεία τράπεζας από την 1η Οκτώβρη 09 στα Τρίκαλα.
Πολυτεχνείο- Γκίνη, Τετάρτη 10 Φλεβάρη 2010. 7μμ

αναρχικοί-ες/αντιεξουσιαστές-ριες

ΑΠΕΡΓΙΑ 10/2 ΓΙΑΝΝΕΝΑ

2010-02-08T15:19:00.000+02:00

ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΙΕΡΓΑΤΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΜΗΧΑΝΙΩΝΑΣ

2010-02-08T14:54:00.002+02:00

ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ
Στην απεργία των αιγύπτιων ψαράδων της Μηχανιώνας μπορεί ο καθένας να δει διαφορετικά πράματα: κάποιος ένα ταξικό αγώνα, άλλος ένα αγώνα μεταναστών έστω και μετακλητών, ένας τρίτος την τοπική κοινωνία του χωριού και κάποιος άλλος μερικά απ' τα παρελκόμενα του αγώνα, δηλαδή τη ρατσιστική αντιμετώπιση και τη δράση των ντόπιων φασιστών. Όμως πέρα απ' την αφετηρία που ξεκινά ο καθένας μας κληθήκαμε ν' απαντήσουμε, έστω και καθυστερημένα, στο αν θα σταθούμε δίπλα τους κι αν η απάντηση ήταν ναι με ποιους τρόπους θα μπορούσε να πάρει υλική υπόσταση η αλληλεγγύη μας. Επίσης στο αν η εμπλοκή κι η στήριξη του ΠΑΜΕ στον αγώνα θα μας άφηνε χώρο να επικοινωνήσουμε με τους απεργούς ψαράδες (μια που υπήρχε πάντα η πιθανότητα αυτοί να μας απέρριπταν εξ' αρχής) όπως και σε ποιο βαθμό "ελέγχονταν" η απεργία ή πολύ περισσότερο αποτελούσε μαριονέτα του συνδικαλιστικού μηχανισμού του ΚΚΕ. Σύντομα αντιληφθήκαμε πως το κίνητρο της απεργίας είχε όνομα κι αυτό δεν αποτελούνταν από κάποια αρχικά αλλά εμφανίζονταν ολοκάθαρα μπροστά μας: ήταν η ανάγκη. Αντιληφθήκαμε επίσης πως οι αγράμματοι ως επί το πλείστον -σύμφωνα με τα δικά τους λόγια- ψαράδες απ' τη Νταμιάτα και τα περίχωρά της αποτελούν μια κλειστή μεν κοινωνία λόγω της φύσης της δουλειάς τους που σε καμιά όμως περίπτωση δεν αποτελεί κανενός είδους γκέτο.

Αν η δράση μας μέχρι στιγμής διακρίνεται από ένα και μόνο θετικό και σοβαρό στοιχείο αυτό έχει να κάνει με το γεγονός ότι ξεκινήσαμε την ιστορία στη βάση της άμεσης επαφής με τους ψαράδες, κάτι που όπως έχει αποδειχτεί δεν αποτέλεσε και τόσο αυτονόητο στοιχείο για τέτοιου είδους παρεμβάσεις στο παρελθόν. Το ίδιο λοιπόν βράδυ που καλέστηκε η πρώτη ενημερωτική κουβέντα φύγαμε για το χωριό κι αρχίσαμε τις πρώτες συζητήσεις με τους ψαράδες στην πλατεία προσπαθώντας να πάρουμε μια πρώτη "μυρωδιά" απ' την όλη ιστορία. Αυτή η διαδικασία όμως είχε να σπάσει ένα σωρό υπαρκτά εμπόδια και να ξεπεράσει εκατό σκοπέλους. Και κυρίως έπρεπε να γίνει τόσο γρήγορα ώστε να προλάβουμε το χρόνο και τόσο αργά ώστε να δημιουργεί μια ελάχιστη βάση συνεννόησης. Πρόβλημα στη γλώσσα (γιατί το να τη μιλά κάποιος λειψά προκαλεί μερικές φορές χειρότερη σύγχυση απ' το να μη τη γνωρίζει καθόλου), καχυποψία που καλλιεργήθηκε στη συνέχεια από "εργολάβους", τηλεφωνικές επικοινωνίες που και πάλι λόγω γλώσσας ενέτειναν το μπέρδεμα, έλλειψη εμπιστοσύνης αρχικά που είναι κάτι απόλυτα φυσικό, η απόσταση που χωρίζει την πόλη απ' το χωριό καθώς και τ' ότι ούτε κανείς από μας δε μένει στη Μηχανιώνα και πολύ περισσότερο δεν έχει καμιά επαγγελματική σχέση με την ιχθυόσκαλα… Όλ' αυτά έπρεπε να λυθούν άμεσα ώστε να μας επιτρέψουν το μίνιμουμ της συνεννόησης και του συντονισμού και τώρα πια πάνω σ' αυτό μπορεί να ειπωθεί ότι περπατήσαμε μισό βήμα. Μισό μεν αλλά αρκετά στέρεο για να μπορούμε να πιάνουμε τα μηνύματα, να "σπάμε" τους κώδικες και να χτίσουμε μια επικοινωνία που βασίζεται σ' ένα βαθμό στο σεβασμό και στη στοιχειώδη έστω εκτίμηση της μιας πλευράς προς την άλλη. Καταθέτοντας ο καθένας μας ότι είχε, έγινε εφικτό το να συναντηθούν δυο κόσμοι που ως τώρα ήταν τελείως "ξένοι". Ας μη βιαστεί οποιοσδήποτε να κάνει κριτική από μακριά αν προηγουμένως δεν έχει εμπλακεί σε μια τόσο επίπονη διαδικασία και δε διαθέτει εμπειρία από προηγούμενη επαφή μ' ανθρώπους σαν κι αυτούς που βιώνουν την παρούσα κατάσταση.

Οι ψαράδες κουβαλάνε ότι κι εμείς: την αξιοπρέπειά τους και τα κουσούρια τους. Όσον αφορά τα δεύτερα, άλλα αποτελούν κοινό γνώρισμα κι άλλα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του καθένα. Αναφερόμαστε σ' ανθρώπους που δεν έχουν ανάλογες εμπειρίες αγώνα στο παρελθόν παρά μόνο σπρώχνονται σ' αυτόν απ΄ την γνώση της δικιάς τους πραγματικότητας, μιας πραγματικότητας που τους οδήγησε στο να στήσουν σωματεία κι απεργίες εν μέσω τεράστιων πιέσεων κι αξεπέραστων δυσκολιών. Στο λίγο χρόνο που τους περίσσευε απ' τη δύσκολη δουλειά κατάφεραν να κινήσουν ομαδικές διαδικασίες και να πιαστούν απ' το χέρι που τους προτάθηκε πρώτο -και καλά έκαναν! Έχουν τις ταχτικές τους για να αποσπάσουν έστω μέρος των διεκδικήσεών τους που πολλές φορές μπορεί και να φανούν αναποτελεσματικές. Μπορεί να επέδειξαν και να το ξανακάνουν, αφέλεια, φόβο και μεγαλοστομία. Μπορεί ν' αποδυναμώθηκαν κι αριθμητικά αφού κάποιοι προτίμησαν -κι είναι κατανοητό- να φύγουν για την πατρίδα τους περιμένοντας τις εξελίξεις. Μπορεί να έδωσαν υπερβολική πίστη σε θεσμούς για τους οποίους δεν έχουν πιθανώς ξεκάθαρη αντίληψη ή να ένοιωσαν το φόβο που προκαλείται από πλήθος απειλών, εκβιασμών και πιέσεων από υπουργεία, δικαστήρια, πρεσβείες αλλά και τη μη γνώση της ελληνικής πραγματικότητας. Μπορεί τέλος πολλές φορές ο ενθουσιασμός να διαδέχεται την απελπισία ή και το αντίστροφο. Μιλάμε όμως για ανθρώπους και μάλιστα για ανθρώπους που μάχονται μέσα σ' ένα εχθρικό περιβάλλον, δίνοντας μάχες, πηγαίνοντας μπροστά και πίσω και κυρίως για ανθρώπους που μας έχουν δείξει πως είναι ανοιχτοί -έστω και με τον τρόπο τους- στο να μας ακούσουν. Και το κυριότερο μιλάμε για ανθρώπους που τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, συνεχίζουν τον αγώνα μ' όλα τα προβλήματα και τις αντιφάσεις που αυτός εμπεριέχει (αναθαρρημένοι μάλιστα από την απόρριψη της αγωγής των αφεντικών για να κηρυχτεί παράνομη η τέταρτη απεργία) κι είναι μπροστά στη λήψη αποφάσεων για τη συνέχιση και τη μορφή της πάλης τους αναλαμβάνοντας και τις αντίστοιχες ευθύνες γι' αυτό.

Είμαστε υποχρεωμένοι σαν συνέλευση αλληλεγγύης να δώσουμε το παρόν κείμενο στη δημοσιότητα τώρα που η απεργία βρίσκεται σ' εξέλιξη και μάλιστα σ' ένα κρίσιμο σημείο για το πώς θα συνεχίσει. Παράλληλα με το στοίχημα του απεργιακού αγώνα υπάρχει κι ένα ακόμα που μας αφορά εξίσου: η διαχείρισης της ενημέρωσης σαν όπλο και το χρέος που αισθανόμαστε στον κόσμο που στέκεται αλληλέγγυος μακριά απ' το επίκεντρο του αγώνα. Οι αναβολές κάποιων δράσεων κι οι τυχόν αλλαγές που προέκυψαν ή θα προκύψουν πάνω στον προσανατολισμό των κινήσεων αλληλεγγύης δεν οφείλονται σε τίποτα άλλο παρά μόνο στην ίδια τη διαμόρφωση της πραγματικότητας, μ' άλλα λόγια στις διαθέσεις των ίδιων των απεργών και στις δικές μας εκτιμήσεις για την πραγματικότητα αυτή . Ούτε στείρα πολιτική πρόκειται να κάνουμε , ούτε θα διαχειριστούμε εν κρυπτώ πληροφορίες στο όνομα οποιουδήποτε ταχτικισμού. Είναι ξεκάθαρο πως τον πρώτο και τελευταίο λόγο στην υπόθεση τον έχουν οι ίδιοι οι ψαράδες κι αυτοί είναι που θ' αποφασίσουν τη μοίρα τους. Σ΄ ότι όμως αφορά εμάς κάνουμε ξεκάθαρο πως όσο ο αγώνας συνεχίζεται απ' αυτούς -όποια μορφή κι αν πάρει- στη βάση της αξιοπρέπειας και της αποφασιστικότητας θα είμαστε δίπλα ή κι ανάμεσά τους κι αν για οποιοδήποτε λόγο αντιληφθούμε πως αυτός εκφυλίζεται χάριν μικροκομματικών παιχνιδιών ή στερείται της κοινωνικής του βάσης καταντώντας άθυρμα στα χέρια οποιουδήποτε θα είμαστε οι πρώτοι που κινηθούμε πάνω στη βάση της ζωντανής πραγματικότητας και της αλήθειας. Σε καμιά περίπτωση όμως δεν πρόκειται να μείνουμε απλοί παρατηρητές πετώντας τις σχέσεις που μέχρι τώρα χτίσαμε με τους απεργούς κι είμαστε αποφασισμένοι ως το τέλος να πατήσουμε σ' αυτές για να τους ακούσουμε πραγματικά και να μας ακούσουν κι αυτοί. Να τους υποκαταστήσουμε ούτε θέλουμε, ούτε μπορούμε κι επειδή έτσι έχουν τα πράματα, Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΙΑ ΤΟΥΣ. Τέλος, για άλλη μια φορά είμαστε υποχρεωμένοι να τονίσουμε την άμεση ανάγκη για την οικονομική στήριξη των απεργών ως ελάχιστο όρο για την προοπτική του συνεχιζόμενου αγώνα.

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΑΙΓΥΠΤΙΩΝ ΨΑΡΑΔΩΝ

ακολουθει ενα ακομα κειμενο για την απεργια των Αιγυπτιων Αλιεργατων:

Όπως επισημάναμε προσφάτως, ο απεργιακός αγώνας των αιγύπτιων αλιεργατών της Μηχανιώνας βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη. Η δημοσιότητα που δόθηκε σε αυτόν από τα δημοσιογραφικά «μαγαζιά» είναι από υποτυπώδης έως ανύπαρκτη. Όπως έχουμε κάνει και με άλλα γεγονότα στα οποία ήμασταν παρόντες/παρούσες, ως επαγγελματίες δημοσιογράφοι μέλη της ΕΣΗΕΜ-Θ αλλά και ως ενεργοί πολίτες που δεν συντάσσονται με τη συνήθη ιεράρχηση των ειδήσεων, δημοσιεύουμε παρακάτω ένα ρεπορτάζ «Ασύνταχτων Ρεπόρτερς» για τις τελευταίες εξελίξεις στο θέμα των αλιεργατών με πρόθεση να συνεισφέρουμε στην πληρέστερη ενημέρωση των πολιτών.Στις 13.45 ολοκληρώθηκε η σημερινή (Τετάρτη 3/2/2010) ακροαματική διαδικασία με την εξέταση των μαρτύρων στην τέταρτη κατά σειρά προσφυγή των πλοιοκτητών της Μηχανιώνας κατά της απεργίας των αιγύπτιων αλιεργατών. Όπως ανακοίνωσε η πρόεδρος του Μονομελούς Πρωτοδικείου, αύριο (Πέμπτη) το πρωί θα ανακοινωθεί η απόφαση για το αν θα κηρυχθεί για τέταρτη συνεχή φορά η απεργία των αλιεργατών, παράνομη και καταχρηστική.ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ «Για μας είναι αγώνας για αξιοπρέπεια» - λόγια Αιγύπτιου αλιεργάτη προς αλληλέγγυους μετά τη σημερινή δίκηΠριν τη δίκηΗ εκδίκαση της υπόθεσης άρχισε με καθυστέρηση λόγω της εξέτασης άλλων υποθέσεων. Μέχρι να ξεκινήσει η διαδικασία γύρω στις 12.30 το μεσημέρι, αστυνομικοί, ακόμα και των ΜΑΤ, πηγαινοέρχονταν στον διάδρομο του 3ου ορόφου του Δικαστικού Μεγάρου Θεσσαλονίκης. Σε άλλη αίθουσα, στην άλλη πλευρά του ορόφου, διεξαγόταν η δίκη για την απαγωγή του βιομήχανου Μυλωνά και γι' αυτό η αστυνόμευση από ό,τι σώμα της αστυνομίας μπορεί κανείς να φανταστεί, ήταν ιδιαιτέρως έντονη.Στη σημερινή εκδίκαση της υπόθεσης των αλιεργατών φρόντισαν να κάνουν αισθητή την παρουσία τους οι πλοιοκτήτες της Νέας Μηχανιώνας με επικεφαλής τον πρόεδρο του συνεταιρισμού τους, Δημήτρη Νταουλτζή. Ωστόσο, ο αριθμός των παρευρισκόμενων αιγύπτιων αλιεργατών ήταν μεγαλύτερος, αλλά ελαφρώς μειωμένος σε σχέση με την παρουσία τους στην προηγούμενη εκδίκαση της υπόθεσης στις 26/1/2010 από την οποία απουσίαζαν όμως οι πλοιοκτήτες, πλην μίας μάρτυρος κατηγορίας.Δεκάδες συμπαραστάτες στον απεργιακό αγώνα των αιγύπτιων αλιεργατών ήταν σήμερα παρόντες/παρούσες στο δικαστήριο, ενώ η Συνέλευση Αλληλεγγύης είχε αναρτήσει στην είσοδο του δικαστικού μεγάρου ένα πανό που έγραφε ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥΣ ΑΛΙΕΡΓΑΤΕΣ.Τι έγινε στη δίκηΑξίζει να σημειώσουμε εισαγωγικά ότι η σημερινή προσφυγή των πλοιοκτητών κατά της απεργίας αφορούσε για πρώτη φορά την ουσία της κινητοποίησης των αλιεργατών, σε αντίθεση με τις τρεις προηγούμενες φορές που η απεργία κηρύχθηκε «παράνομη και καταχρηστική» βάσει διαφόρων σκεπτικών περί τεχνικών «παρατυπιών» (π.χ. χρησιμοποιήθηκε το πρόσχημα της κοινοποίησης της απεργίας σε «λάθος αποδέκτη» ή σε «λάθος χρόνο» κλπ.). Συνεπώς, όλα είναι ανοιχτά για την απόφαση του δικαστηρίου που θα ανακοινωθεί αύριο το πρωί, αν συνυπολογίσει κανείς το γεγονός ότι η πρόεδρος του Μονομελούς Πρωτοδικείου που εκδικάζει εργατικές διαφορές, έκανε ερωτήσεις ουσίας, σε αντίθεση με την προηγούμενη εκδίκαση της 26ης Ιανουαρίου κατά την οποία η. Θέμις είχε τα νεύρα της.Και στη σημερινή δίκη, δύο ήταν οι εξεταζόμενοι μάρτυρες, ένας από την πλευρά των πλοιοκτητών και συγκεκριμένα ο πρόεδρος του συνεταιρισμού των πλοιοκτητών Δ. Νταουλτζής και ένας μάρτυρας υπεράσπισης των αλιεργατών και συγκεκριμένα ο γ.γ. του ΕΚΘ, Σ. Ζαριανόπουλος.Κατά την έναρξη της διαδικασίας και μπροστά στη θέα δεκάδων αλιεργατών και συμπαραστατών τους αλλά και πλοιοκτητών που μπήκαν στην αίθουσα, η πρόεδρος ζήτησε από τους 5-6 αστυνομικούς που βρίσκονταν εντός της αίθουσας να έρθουν μπροστά ζητώντας να παραμείνουν μέσα σε αυτήν μόνο όσοι θα ήταν. καθιστοί ενώ οι όρθιοι θα μπορούσαν να μείνουν μόνο σε μία σειρά στο πίσω μέρος της αίθουσας. Αυτό, ουσιαστικά δεν τηρήθηκε.Από την αρχή τέθηκε από τη συνήγορο των αλιεργατών το πρόβλημα με τη μη παραλαβή επικυρωμένων αντιγράφων των ατομικών συμβάσεων εργασίας των εργαζομένων. Αυτό το γεγονός δημιουργεί τεράστιο πρόβλημα στους αλιεργάτες για έναν επιπλέον λόγο: Χωρίς την επίδειξη στις αρμόδιες αρχές των ατομικών συμβάσεων εργασίας δεν είναι δυνατή η ανανέωση των αδειών παραμονής. Το πρόβλημα αυτό έχει την έννοια του κατεπείγοντος για αρκετούς από τους αιγύπτιους αλιεργάτες των οποίων οι άδειες παραμονής λήγουν στις 9 και 10 Φεβρουαρίου. Οι αλιε ργάτες έχουν καταγγείλει ότι σκοπίμως δεν τους δίνουν αντίγραφα των συμβάσεών τους προκειμένου να μην καταφέρουν να ανανεώσουν τις «πράσινες κάρτες» και να αναγκαστούν εκ των πραγμάτων είτε να εγκαταλείψουν «οικιοθελώς» τη χώρα, είτε να απελαθούν.Η δικηγόρος των αλιεργατών έδωσε έμφαση στο ζήτημα των μειωμένων ιατροφαρμακευτικών παροχών -λόγω και της μεταφοράς της ασφάλισής τους από το ΙΚΑ στον ΟΓΑ- τονίζοντας ότι «δεν καλύπτονται τα εργατικά ατυχήματα» τα οποία «είναι πολλά», όπως είπε και ο γ.γ. του ΕΚΘ, Σ. Ζαριανόπουλος, σε αντίθεση με τον εκπρόσωπο των πλοιοκτητών Δ. Νταουλτζή που, ενώ παραδέχτηκε ότι είναι μια «δουλειά δύσκολη και επικίνδυνη», ισχυρίστηκε ότι τα εργατικά ατυχήματα είναι «σε επίπεδα όπως σε κάθε άλλη δουλειά». Η δικηγόρος ζήτησε να ασφαλίζον ται οι αλιεργάτες για την περίπτωση εργατικών ατυχημάτων, «έστω προσωρινά μέσω ΟΓΑ», όπως είπε. Ζήτησε επίσης να υπάρχει δυνατότητα επαναπρόσληψης στην επόμενη σεζόν από τον ίδιο εργοδότη μετά τη λήξη των εποχικών συμβάσεων απασχόλησης και ανέφερε το παράδειγμα του κλάδου των ξενοδοχοϋπαλλήλων που συνάπτουν κατά προτεραιότητα νέες συμβάσεις στην ίδια επιχείρηση μετά τη λήξη των προηγουμένων. Ο συνήγορος των πλοιοκτητών, σε μια απόπειρα να μετριάσει τις αρνητικές εντυπώσεις που προκάλεσε η καταγγελία για τη μη απόδοση στους αλιεργάτες των επικυρωμένων αντιγράφων των ατομικών τους συμβάσεων, είπε: «Δεν έχουμε αντίρρηση να δώσουμε αντίγραφα», υποστήριξε ότι «οι περισσότεροι έχουν αποχωρήσει εθελουσίως», επικαλέστηκε τον νόμο 3386 περί εποχιακής εργασίας, τον ν. 16α περί μετάκλησης εργαζομένων και τη διακρατική ελληνο-αιγυπτιακή συμφωνία για να στηρίξει το «δικαίωμα», όπως είπε, «για κάθε πρόσληψη να επιλαμβάνεται το νόμιμο (εννοώντας πως το πολυπληθές σωματείο των αιγύπτιων αλιεργατών είναι. παράνομο»;!) σωματείο των αλιεργατών Μηχανιώνας. Αξίζει να σημειώσουμε σε αυτό το σημείο πως το λεγόμενο «γενικό» σωματείο-σφραγίδα των. αλιεργατών αποτελείται από 178 Έλληνες (που στη συντριπτική πλειοψηφία τους δεν έχουν σχέση με τη θάλασσα) και. 3 Αιγύπτιους! Αντιθέτως, ο Σύλλογος Αιγύπτιων αλιεργατών έχει μέλη 138 αιγύπτιους αλιεργάτες και 4 Έλληνες. Αυτό το στοιχείο που κατατέθηκε στη σημερινή δίκη προκάλεσε και την έκπληξη της έδρας του δικαστηρίου που ζήτησε διευκρινήσεις. Όπως κατατέθηκε, ο σύλλογος των αιγύπτιων αλιεργατών «είναι καθ' όλα νόμιμος και προσφάτως έγιναν εκλογές και εξέλεξε και διοικητικό συμβούλιο».Από την πλευρά του ο εκπρόσωπος των πλοιοκτητών Δ. Νταουλτζής υποστήριξε ότι τα δύο γνήσια αντίγραφα των ατομικών συμβάσεων των αλιεργατών δεν βρίσκονται στα δικά τους χέρια αλλά βρίσκονται στον ΟΓΑ και ότι αντίγραφο των ασφαλιστικών τους εισφορών υπάρχει στο λογιστήριο. Σε ερώτηση της προέδρου για το αν ισχύει η πληροφορία ότι έκαναν οι πλοιοκτήτες αίτηση για να έρθουν 130 νέοι αλιεργάτες (προφανώς «φθηνότεροι» και χωρίς πολλές. απαιτήσεις) ο Δ. Νταουλτζής το παραδέχτηκε και ταυτοχρόνως εξερράγη λέγοντας με αφοπλιστική ειλικρίνεια: «Εμένα θα με ρωτήσ ει κανείς αν θέλω συγκεκριμένους αλιεργάτες;». Υπενθυμίζουμε σε αυτό το σημείο ότι σε πρόσφατη «συμφωνία-δήλωση» που συνέταξε η πλευρά των πλοιοκτητών (μετά και την παρέμβαση του εργατικού ακολούθου της αιγυπτιακής πρεσβείας και κλήθηκαν να υπογράψουν αιγύπτιοι αλιεργάτες χωρίς καλά καλά να γνωρίζουν το περιεχόμενό της), στο άρθρο 3 αναφέρουν: «Οι πλοιοκτήτες υπόσχονται να μην απολύσουν κανέναν από τους αιγύπτιους αλιείς εξαιτίας του τωρινού προβλήματος, και οι πλοιοκτήτες θα αποστείλουν επιστολή προς τον Εργατικό Ακόλουθο εξηγώντας τις απόψεις τους σχετικά με ορισμένους συγκεκριμένους Αιγύπτιους αλιείς και τα προβλήματα που αυτοί δημιούργησαν». Το συγκεκριμένο γραπτό ντοκουμέντο με τις υπογραφές των μελών του δ.σ. του «αλιευτικού συνεταιρισμού μηχανοτρατών Η αγί α Παρασκευή» το δημοσίευσε ο ΑΣΥΝΤΑΧΤΟΣ ΤΥΠΟΣ στο blog στις 27/1/2010. Πέρα από τα άλλα άρθρα, όπως π.χ. το άρθρο 6 που απαγορεύει στους αιγύπτιους αλιείς «να εμπλέκονται με οποιοδήποτε Ελληνικό πολιτικό κόμμα ή όργανο που σχετίζεται με εργασιακές υποχρεώσεις και δικαιώματα» (!!!), στο άρθρο 3 γίνεται επίσημη υπογεγραμμένη παραδοχή για στοχοποίηση συγκεκριμένων απεργών αλιεργατών και «κάρφωμά» τους μέσω της αιγυπτιακής πρεσβείας, στις αιγυπτιακές αρχές! Εδώ προκύπτει και ένα άλλο σοβαρότατο ζήτημα: Ποια θα είναι η τύχη αυτών των ανθρώπων αν κατά την επιστροφή στη χώρα καταγωγής τους, το αιγυπτιακό καθεστώς αποφασίσει «να τους μεταχειριστεί καταλλήλως»;Κατά τα άλλα, στη σημερινή δίκη τέθηκε και το θέμα του «μερτικού» που αναλογούσε παλαιότερα σε κάθε αλιεργάτη από την πώληση της εκάστοτε «ψαριάς». Οι αλιεργάτες καταγγέλλουν ότι δεν έχουν πλέον κανέναν έλεγχο πάνω σε αυτό το θέμα. Ο εκπρόσωπος των πλοιοκτητών δήλωσε: «Τους λέμε να συμφωνήσουμε σε βασικό μισθό και δεν συμφωνούν, θέλουν ποσοστό από το μερτικό».Υπενθυμίζουμε ότι ο μισθός των αιγύπτιων ψαράδων έχει πέσει στα 300 με 400 ευρώ όταν πριν λίγο καιρό έπαιρναν από 1200-1500 ευρώ. Επιπλέον δεν έχουν καμιά εμπιστοσύνη στα στοιχεία των εσόδων που τους παρουσιάζουν οι πλοιοκτήτες από την αλιευτική δραστηριότητα αλλά επειδή οι ίδιοι οι αλιεργάτες -οι περισσότεροι με πολύχρονη πείρα- είναι που κάνουν τις «ψαριές», είναι σε θέση να γνωρίζουν καλύτερα από όλους τι πιάνουν κάθε φορά τα δίχτυα τους.Τόσο ο δικηγόρος όσο και ο εκπρόσωπος των πλοιοκτητών δεν κράτησαν τα προσχήματα. «Πρέπει να έχουμε το δικαίωμα να επιλέγουμε», είπε ο Δ. Νταουλτζής. Στη φυσική απορία της προέδρου του δικαστηρίου: «Τότε γιατί δεν τους απολύετε;» με το ζήτημα να είναι «γιατί δεν επαναπροσλαμβάνονται» ο Δ. Νταουλτζής ήταν και πάλι ιδιαίτερα ειλικρινής, λέγοντας: «Θα πρέπει καταπιεστικά να αποδεχτούμε τον ορισμό αιγύπτιου αλιεργάτη στον καθορισμό του μεριδίου από το σωματείο; Δεν τους αναγνωρίζουμε»! Κάποια στιγμή μάλιστα, φανερώνοντας ότι προφανώς υπάρχει προκατάληψη απέναντι στους «ξένους εργάτες», διατυπώθηκε δημοσίως εντός της αίθουσας του δικαστηρίου από την πλευρά των πλοιοκτητών το εξής σχόλιο: «καλό θα ήταν να υπάρχουν Έλληνες για να καταπολεμηθεί η ανεργία»! Στον ισχυρισμό της πλευράς των πλοιοκτητών ότι δεν βγάζουν οι ίδιοι το μερτικό αλλά το λογιστήριο και ότι τα στοιχεία είναι προσβάσιμα για έλεγχο, ακολούθησαν χαμηλόφωνες αποδοκιμασίες από το ακροατήριο των αλιεργατών αλλά και η απάντηση του μάρτυρα Σ. Ζαριανόπουλου που επισήμανε ότι ο έλεγχος είναι σχεδόν αδύνατος αφού όλοι γνωρίζουν ότι «οι αλιεργάτες είναι συνέχεια μέσα στη θάλασσα και πολλές φορές κατεβαίνουν μόνο για μισή ώρα». Σε πιεστική ερώτηση του δικηγόρου των πλοιοκτητών να απαντήσει ο Σ. Ζαριανόπουλος αν θεωρεί ότι οι πλοιοκτήτες «τους κλέβουν» (τους αλιεργάτες), ο γ.γ. του ΕΚΘ, απάντησε «ναι, τους κλέβουν». Τότε, ο δικηγόρος των πλοιοκτητών, για πολλοστή φορά, ζήτησε από τη γραμματέα της δικαστικής έδρας να καταγράψει ακριβώς την απάντηση του μάρτυρα, δεχόμενος όμως την παρατήρηση της γραμματέως ότι δεν χρειάζεται συνεχώς να της υπενθυμίζει πώς θα κάνει τη δουλειά της. Ακολούθως και με αφορμή την κατάθεση Ζαρ ιανόπουλου, ο ίδιος δικηγόρος που συνεχώς διέκοπτε τις απαντήσεις του μάρτυρα, εκτόξευσε και μια ακατανόητη απειλή λέγοντας «Να προσέχετε γιατί από εδώ και πέρα τα πράγματα θα αγριέψουν»! Απευθυνόμενος μάλιστα κάποια στιγμή στο ακροατήριο που δυσανασχετούσε, είπε σε έντονο ύφος: «Να σέβεστε τον χώρο σαν να είστε σε εκκλησία»! Ουσιαστικά, στόχος του συνηγόρου των πλοιοκτητών ήταν να πλήξει τη «νομιμότητα» της εργασίας και των δικαιωμάτων των αιγύπτιων αλιεργατών και τη νομιμότητα του δικού τους σωματείου, να πλήξει την αξιοπιστία του μάρτυρα Σ. Ζαριανόπουλου κάνοντάς του ερωτήσεις για το επάγγελμα που ασκεί πέρα από τη συνδικαλιστική του ιδιότητα και να στείλει μηνύματα σε πολλαπλούς αποδέκτες για το ότι «τα πράγματα θα αγριέψουν» και γι' αυτό κάποιοι θα πρέπει να αρχίσουν «να προσέχουν». Ο Σ. Ζαριανόπουλος απαντώντας κάποια στιγμή σε σχετική ερώτηση είπε για τους αιγύπτιους αλιεργάτες: «Διεκδίκησαν το δίκιο τους, γι' αυτό θέλουν να τους διώξουν». Ο εκπρόσωπος των πλοιοκτητών στην κατάθεσή του επιτέθηκε εμμέσως και στην αυτονομία του αγώνα των αιγύπτιων αλιεργατών λέγοντας ότι «οι αλιεργάτες έχουν παρασυρθεί από συγκεκριμένο άνθρωπο αλλά και από το ΠΑΜΕ και το ΚΚΕ» και ότι «όλα αυτά τα κάνουν για ψηφοθηρικούς λόγους, αν αύριο μεθαύριο δοθεί δικαίωμα ψήφου στους μετανάστες».Είναι γεγονός όμως, ότι όταν εκφράζεται η συμπαράσταση σε έναν αγώνα, δεν πρέπει να κάνει κανείς επιλογή στο «χρώμα» της εκδηλούμενης συμπαράστασης.Όπως και να έχει, τώρα, από εδώ και στο εξής, οι αιγύπτιοι αλιεργάτες καλούνται σε μια δύσκολη (κυρίως οικονομική) συγκυρία και υπό το πρίσμα και της αναμενόμενης σημερινής απόφασης του δικαστηρίου, να αποφασίσουν ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ χωρίς πατροναρίσματα, συστάσεις και απειλές από κανέναν θεσμικό ή άλλο φορέα αλλά και με την εκδήλωση άδολων κινήσεων αλληλεγγύης ΑΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ, αν θα συνεχίσουν την απεργία τους, αν θα την αναστείλουν (κυρίως σε περίπτωση που θα κριθεί ξανά «παράν ομη και καταχρηστική») και αν θα συνεχίσουν να διεκδικούν το δίκιο με την ίδια αξιοπρέπεια που επέδειξαν μέχρι τώρα.«Δεν είναι ζήτημα μόνο χρημάτων για να ζήσουμε. Είναι και θέμα αξιοπρεπείας, για μας. Είναι αγώνας για αξιοπρεπεία». Ο τονισμός στη λέξη «αξιοπρέπεια» είναι έτσι όπως την τόνισε ένας Αιγύπτιος αλιεργάτης λίγη ώρα μετά το τέλος της σημερινής δίκης απευθυνόμενος προς αλληλέγγυους και είναι πιο αυθεντική με τα σπαστά ελληνικά της, βγαλμένη από άνθρωπο μεγαλωμένο μέσα στη θάλασσα και στην αλμύρα.Μετά τη δίκηΈνταση επικράτησε μετά την έξοδο πλοιοκτητών και αλιεργατών από την αίθουσα του δικαστηρίου όταν ένας «καϊξής» φέρεται να μίλησε προσβλητικά σε ελληνίδα σύζυγο ενός αιγύπτιου, ο οποίος του ζήτησε τον λόγο. Κάποιοι συνέστησαν ψυχραιμία και τον συγκράτησαν ενώ αστυνομικοί συνέστησαν να αποχωρήσουν οι πλοικτήτες από άλλη έξοδο του δικαστικού μεγάρου.
ΑΣΥΝΤΑΧΤΟΙ ΡΕΠΟΡΤΕΡΣ
υση Αλληλεγγύης

ΚΚΚ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΗ-ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΜΑΣ ΝΤΙΝΟ ΠΑΛΑΙΣΤΙΔΗ

2010-02-08T14:50:00.006+02:00

φωτο απο κινητοποιηση αλληλλεγγυης στον Ν.Π στην Τηλο

Εκδόσεις ΑΓΡΑ: διεκδικείς τα δικαιώματά σου; Απολύεσαι! Η εκδικητική απόλυση Ο συνάδελφος και σύντροφός μας Ντίνος Παλαιστίδης απολύθηκε από τις εκδόσεις ΑΓΡΑ, όπου δούλευε ως πωλητής, υπάλληλος γραφείου, εξωτερικός (με το δικό του μηχανάκι), εσωτερικός και ό,τι άλλο προέκυπτε. Προκειμένου να ξεκαθαριστεί το τοπίο της εργασιακής του ιδιότητας και της σύμβασής του ζητούσε από τον Ιούλιο του 2008 συνάντηση με τον εργοδότη. Αντί για απάντηση έλαβε την αδιαφορία και την απαξίωση, που καμία φορά πιστεύει πως έχει τη «δύναμη» και το «δικαίωμα» να χαρίζει απλόχερα αυτός που νομίζει πως έχει τη θέση ισχύος (κλασική περίπτωση αφεντικού). Μετά από την αποστολή επιστολών στον εργοδότη και αφού τελικά πέρασε πολύς χρόνος στις 02/12/09 ο Ντίνος έστειλε εξώδικο στην εταιρεία απαιτώντας απάντηση ως τις 08/12/09, τονίζοντας πως στη διαφορετική περίπτωση θα προσέφευγε στη Επιθεώρηση Εργασίας. Στις 8/1/2010 πραγματοποιείται η τριμερής συνάντηση (εργαζόμενος-εργοδότης-επιθεωρήτρια εργασίας). Ακόμη και η Επιθεώρηση Εργασίας στη γνωμοδότησή της αναφέρει ότι «η εταιρεία θα μπορούσε να επανεξετάσει το αίτημα του εργαζομένου με προοπτική επίλυσης», αδειάζοντας ουσιαστικά τους ψευδείς ισχυρισμούς και τα ανύπαρκτα επιχειρήματα της εργοδοσίας. Τρείς ολόκληρες (!!!) μέρες μετά ανακοινώνεται στο Ντίνο η απόλυσή του. Φανερός δηλαδή ο εκδικητικός χαρακτήρας. Η αξιοπρέπεια και η αλληλεγγύη Ο Ντίνος ήταν και είναι πάντα στην πρώτη γραμμή των εργατικών και κοινωνικών κινημάτων και κινητοποιήσεων. Από πολύ παλιά συμμετείχε στο Σύλλογο Υπαλλήλων Βιβλίου Χάρτου Αττικής και έδινε μαζί με τους συναδέλφους του τους καθημερινούς αγώνες. Συγχρόνως συμβάλει και αυτός στην κατάκτηση και τη διατήρηση ενός αμεσοδημοκρατικού και αγωνιστικού χαρακτήρα στα σωματεία. Πάντα αλληλέγγυος και πάντα μπροστά στους συλλογικούς αγώνες. Το ίδιο και οι συνάδελφοί του στις εκδόσεις ΑΓΡΑ, που στάθηκαν στο πλευρό του από την πρώτη στιγμή και διαμαρτυρήθηκαν στον εκδότη Πετσόπουλο Σταύρο, ζητώντας την ανάκληση της απόλυσης. Ο εργοδότης για δεκαπέντε μέρες το «σκεφτόταν», νομίζοντας πως το ζήτημα θα ξεχαστεί, θα ξεφουσκώσει ή ό,τι άλλο είχε και έχει στο μυαλό του κάθε αφεντικό που νομίζει πως μπορεί να κάνει ό,τι του καπνίσει. Προφανώς δεν του έχει γίνει κατανοητό ότι την πραγματική δύναμη την έχουμε εμείς, οι εργαζόμενοι. Έτσι λοιπόν πολλοί εργαζόμενοι συγκεντρώθηκαν την Τετάρτη 03/02/10 έξω από το κτίριο των εκδόσεων ΑΓΡΑ (στην οδό Ζωοδόχου Πηγής 99 στα Εξάρχεια), στηρίζοντας την απεργία των συναδέλφων στον εκδοτικό οίκο. Οι κινητοποιήσεις για τη δικαίωση του συναδέλφου θα συνεχιστούν. Ο καθένας από εμάς μπορεί να συμβάλει στον αγώνα για τη δικαίωση του συναδέλφου -σε πρώτη φάση-, στέλνοντας μήνυμα, δημοσιοποιώντας και καταγγέλλοντας παντού το γεγονός της απόλυσης. Τα στοιχεία επικοινωνίας για εκδόσεις ΑΓΡΑ είναι: MAIL: http://www.freemail.gr/index.php?sid 782644b9967cdf05d2b045c32858ac&cmdοmpose&to=info@agra.gr /ΦΑΞ: 210-7018649 / ΤΗΛΕΦΩΝΟ: 210-7011461). Ας προτρέψουμε όσο περισσότερους μπορούμε για μποϋκοτάζ των εκδόσεων ΑΓΡΑ. ΟΥΤΕ Ο ΝΤΙΝΟΣ, ΟΥΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΚΑΘΕ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ. ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΙΝΟΣ ΜΑΣ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ .

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ

Ανοιχτή επιστολή

Θα έχετε σίγουρα ενημερωθεί για την απόλυση του συναδέλφου μας Ντίνου Παλαιστίδη από τις εκδοτικό οίκο «ΑΓΡΑ» με τον οποίο συνεργάζεστε.
Ο συνάδελφος Ντίνος εργάζεται 17 χρόνια στο χώρο του βιβλίου. Αυτό που πάντα τον χαρακτήριζε ως εργαζόμενο ήταν η συνέπεια, η εργατικότητα, το ήθος, καθώς και την αγάπη του για το βιβλίο.

Ο συνάδελφός μας από την πρώτη στιγμή που μπήκε στο χώρο του βιβλίου ανέπτυξε πλούσια συνδικαλιστική δράση για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων μας ως εργαζόμενοι, ενάντια σε αυθαιρεσίες εργοδοτών και απολύσεις εργαζομένων. Έχει συμβάλει αποφασιστικά στην ύπαρξη και τη δράση του Συλλόγου μας, ο οποίος αποτελεί μια καταξιωμένη συλλογικότητα όλων των βιβλιοϋπαλλήλων.

Είναι ευρύτερα γνωστή η συμβολή του συναδέλφου Ντίνου στο να εντάξει ο Σύλλογός μας στον κύκλο των ενδιαφερόντων και των δραστηριοτήτων του τα ζητήματα του πολιτισμού, της πνευματικής αναζήτησης, της προώθησης του βιβλίου.

Είναι πάρα πολλοί οι συνάδελφοι από τον κλάδο, παλαιότεροι και νεώτεροι, που τον έχουν γνωρίσει και ξέρουν τη στάση ζωής του.

Νομίζουμε πως αντίστοιχη είναι και η δική σας εικόνα για το συνάδελφο Ντίνο, όσο τον έχετε γνωρίσει ως υπάλληλο στις εκδόσεις «ΑΓΡΑ», όπου δουλεύει εδώ και έξι χρόνια.

Ο συνάδελφος είχε μια εργασιακή διαφορά με την εταιρεία σχετικά με τα καθήκοντα και το φόρτο εργασίας που του είχε ανατεθεί. Προσέφυγε στην Επιθεώρηση Εργασίας (όπως είναι νόμιμο δικαίωμα κάθε εργαζόμενου) για να λύσει αυτή τη διαφορά, μιας και ο εργοδότης κος Πετσόπουλος αδιαφορούσε συστηματικά να συζητήσει και να αντιμετωπίσει το ζήτημα που ο συνάδελφος έθετε. Η Επιθεώρηση Εργασίας γνωμοδότησε θετικά για το αίτημά του.. Τρεις μέρες μετά, του ανακοινώθηκε απόλυση για «αντισυμβατική και αντιδεοντολογική συμπεριφορά».

Δε δεχόμαστε, τη λογική του κυρίου Πετσόπουλου, πως του έκανε χάρη να τον προσλάβει, μιας και δε θα τον έπαιρνε κανείς γιατί είναι συνδικαλιστής. Υπάρχουν άραγε «μαύρες λίστες» συνδικαλιστών; Ο συνάδελφος προσφέρει στις εκδόσεις «ΑΓΡΑ» την εργασία του, για αυτή κρίνεται, για αυτή αμείβεται και όχι για το αν είναι «συνδικαλιστής – κακός δαίμονας». Από την εργασία του συναδέλφου, οι εκδόσεις «ΑΓΡΑ» πρέπει να είναι αρκετά ικανοποιημένες και σίγουρα είναι ωφελημένες.
Θεωρεί ο κύριος Πετσόπουλος πως τώρα διορθώνει το λάθος που έκανε το 2004, απολύοντας ένα συνδικαλιστή;

Δε δεχόμαστε, τη λογική του κυρίου Πετσόπουλου, πως ο συνάδελφος δεν του κάνει γιατί είναι με το γράμμα του νόμου και των συλλογικών συμβάσεων.
Πιστεύει ο κύριος Πετσόπουλος πως οι συλλογικές συμβάσεις εργασίας είναι διακοσμητικές; Οι συλλογικές συμβάσεις υπάρχουν για να εφαρμόζονται και όχι για να παραβιάζονται.
Δε δεχόμαστε τη λογική του κυρίου Πετσόπουλου και την απαίτησή του, «εδώ όλοι κάνουν τα πάντα».

Πιστεύουμε πως η άδικη, καταχρηστική και εκδικητική απόλυση του συναδέλφου δεν πρέπι να περάσει. Σας καλούμε να διαμαρτυρηθείτε και εσείς στις εκδόσεις ΑΓΡΑ και να συμπαρασταθείτε στον αγώνα μας για να ανακληθεί η απόλυση του συναδέλφου Ντίνου.

Μπορείτε να στείλετε μήνυμα διαμαρτυρίας στο http://www.freemail.gr/mc/compose?to=info@agra.gr
Κοινοποιείστε μας τη διαμαρτυρία σας στο http://www.freemail.gr/mc/compose?to=sylyp_vivliou@yahoo.gr
Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ-ΒΙΒΛΙΟΥ ΧΑΡΤΟΥ

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ 1:

Ο Σύλλογος Υπαλλήλων Βιβλίου - Χάρτου Αττικής καλεί εργατικά σωματεία, εργατικές συλλογικότητες και εργαζόμενους σε σύσκεψη, για να συζητήσουμε την παραπέρα δράση μας για την ανάκληση της απόλυσης του συναδέλφου Ντίνου Παλαιστίδη από τις εκδόσεις ΑΓΡΑ. Η σύσκεψη θα γίνει την Τρίτη 9/2 στις 7.00 μ.μ. στα γραφεία του συλλόγου μας (Λόντου 6 β' όροφος Εξάρχεια). Πώς συνεχίζουμε; πώς κλιμακώνουμε; πώς μπορούμε να πιέσουμε και να πετύχουμε ανάκληση της απόλυσης... Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ 2:

Εχει δημιουργηθει και σχετικο μπλογκ για την απολυση του Ντ.Παλαιστιδη.
Η διευθυνση ειναι:
http://apolysiagra.wordpress.com/

ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΥ

2010-02-08T14:07:00.004+02:00

Για την Τεταρη 17 φεβρουαριου αναβληθηκε η δικη της υποθεσης δολοφονιας του 15χρονου μαθητη Αλεξανδρου Γρηγοροπουλου απο τους δολοφονους ειδικους φρουρουςί Επαμεινώνδα Κορκονέα και Βασίλη Σαραλιώτη.
Την διακοπη αποφασισε το μικτο ορκωτο δικαστηριο Αμφισσας και ολοι αναρωτιουνται αν προκειται για ενα ακομα τερτιπι,προκειμενου να βρεθει χρονος απο την υπερασπιση για να αθωωσει τους δυο ψυχρους δολοφονους.Να υπενθυμισουμε οτι η δίκη είχε ξεκινήσει την Τετάρτη 20 Ιανουαρίου. Αναβλήθηκε στις 3 Φεβρουαρίου, λόγω ανυπέρβλητου κωλύματος στο πρόσωπο της εισαγγελέως έδρας.Φυσικα δεν ξεχναμε ποτε ότι ο Αλέξης Γρηγορόπουλος είχε δολοφονηθεί στις 6 Δεκεμβρίου 2008 στα Εξάρχεια απο τα ενστολα σκυλια του κρατους.
η συνταξη

ΕΦΥΓΕ Ο ΣΤΟΧΑΣΤΗΣ ΧΑΟΥΑΡΝΤ ΖΙΝ

2010-02-02T20:40:00.004+02:00

Θιασώτης της «πολιτικής ανυπακοής», πολιτικός ακτιβιστής, η φωνή της συνείδησης και από τις ιστορικές μορφές (Σ.Ι: Του ευρυτερου χωρου των εναλλακτικων κινηματων και της) αριστεράς στις ΗΠΑ ο ακαδημαϊκός, ιστορικός Χάουαρντ Ζιν. θαλερός παρά τα 87 του χρόνια, ο συγγραφέας της εναλλακτικής "Ιστορίας του Λαού των Ηνωμένων Πολιτειών" υπέστη καρδιακή προσβολή ενώ ταξίδευε στη Σάντα Μόνικα στην Καλιφόρνια.
Γνωστός ακτιβιστής κατά του πολέμου στο Βιετνάμ και παθιασμένος υποστηρικτής των κινημάτων των Αφροαμερικανών για πολιτικά δικαιώματα στις ΗΠΑ, ο Ζιν βρέθηκε στην πρώτη γραμμή της κοινωνικής αναταραχής στη χώρα του από τη δεκαετία του 1950 ως τα τέλη της δεκαετίας του 1970. Ωστόσο, ευρύτερα γνωστός έγινε με την "Ιστορία του λαού των Ηνωμένων Πολιτειών" (μτφ. Θεόδωρος Καλύβας, εκδ. Αιώρα). "Η κραυγή των φτωχών δεν είναι πάντα δίκαιη, αλλά αν δεν την ακούσεις, δεν θα καταλάβεις ποτέ τι σημαίνει Δικαιοσύνη" έλεγε και υπ' αυτό το πρίσμα συνέθεσε την Ιστορία του, έτσι δηλαδή όπως την έζησε ο κατακερματισμένος σε μειονότητες λαός των ΗΠΑ, οι εργάτες, οι μετανάστες, οι γυναίκες, οι μαύροι, οι ινδιάνοι. Με άλλα λόγια, παρέδωσε μια Ιστορία απομακρυσμένη από τα στερεότυπα της επίσημης ιστοριογραφίας πιάνοντας το νήμα της αφήγησής του από την εποχή του Κολόμβου για να φτάσει μέχρι τον 21ο αιώνα. Ανάμεσα στα ευπώλητα από το 1984 που πρωτοεκδόθηκε, η Ιστορία του διδάσκεται σε πανεπιστημιακά ιδρύματα και κολέγια των ΗΠΑ κι έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. «Τα γραπτά του άλλαξαν τη συνείδηση μιας γενιάς, βοήθησαν να ανοίξουν νέοι δρόμοι προς την κατανόηση και την κρίσιμη σημασία της για τις ζωές μας», είχε γράψει χαρακτηριστικά ο Νόαμ Τσόμσκι για το Ζιν. Ευρέως γνωστό, ανάμεσα στα 20 και πλέον βιβλία του, έγινε και το θεατρικό του "Ο Μαρξ στο Σόχο", το οποίο παρουσίασε στη χώρα μας ο Άγγελος Αντωνόπουλος. Εδώ ο Ζιν βάζει τον Μαρξ να επιστρέφει στο Σόχο, όχι όμως του Λονδίνου όπου έζησε, αλλά της σημερινής Νέας Υόρκης, προκειμένου να στηλιτεύσει την αγριότητα του καπιταλισμού. Το ιδεολογικό του φορτίο σφράγισε το έργο του, την πολιτική του δράση αλλά και την εκπαιδευτική του δραστηριότητα. Είναι ξεκάθαρη άλλωστε η οπτική του δασκάλου έτσι όπως την αποτύπωσε στη βιογραφία του: «Ήθελα οι φοιτητές να φεύγουν από την τάξη όχι απλά καλύτερα πληροφορημένοι, αλλά προετοιμασμένοι να παρατήσουν την ασφάλεια της σιωπής, πιο έτοιμοι να μιλήσουν, να δράσουν ενάντια στην αδικία όπου την έβλεπαν. Αυτή, φυσικά, ήταν μια συνταγή για φασαρίες». Υπήρξε από τους πλέον ένθερμους επικριτές του Μπους αλλά και αρκετά συγκρατημένος απέναντι στον Ομπάμα. Όπως χαρακτηριστικά έλεγε σε συνέντευξη του στην Αυγή και στην Ελένη Τσερεζόλε "ο Ομπάμα, είναι όπως λέμε, “μια τσάντα με διάφορα υλικά”" και αναφερόμενες στις μεταρρυθμίσεις του νέου Αμερικανού προέδρου τόνιζε ότι "πρόκειται για μικρά βήματα και εμείς βρισκόμαστε μπροστά σε μεγάλη κρίση". Οι Έλληνες είχαν την ευκαιρία να τον γνωρίσουν τον περασμένο Μάιο στις δύο διαλέξεις που έδωσε σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη για τη "δράση των πολιτών ως προϋπόθεση της δημοκρατίας".
Γεννήθηκε το 1922 στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Δούλεψε στα ναυπηγεία και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκόσμιου Πολέμου υπηρέτησε ως μέλος πληρώματος στα βομβαρδιστικά αεροπλάνα. Μετά τον πόλεμο ολοκλήρωσε τις σπουδές του και στη συνέχεια δίδαξε για αρκετά χρόνια στο Σπέλμαν, ένα κολέγιο με φοιτήτριες κυρίως νεαρές μαύρες στην Ατλάντα της Τζόρτζια, και κατόπιν στο Boston University, όπου απέκτησε ακόμα μεγαλύτερη φήμη πρωταγωνιστώντας σε πολλές απεργίες και αντιπολεμικές κινητοποιήσεις. Παράλληλα, συνεργάστηκε με αρκετές διασημότητες, όπως τον ηθοποιό Ματ Ντέιμον, το σκηνοθέτη Όλιβερ Στόουν, τον Μπρους Σπρίνγκστιν και τον Μπομπ Ντίλαν.
Π.Κρ.(ΑΥΓΗ)

Εφυγε πριν λιγες ημερες ( την Τεταρτη 27 Γεναρη)σε ηλικία 87 ετών ο Χάουαρντ Ζιν, ο Αμερικανός ακαδημαϊκός, η εναλλακτική ιστορία του οποίου για τις Ηνωμένες Πολιτείες, διαβάστηκε από εκατομμύρια ανθρώπους.
Ο θάνατος του Ζιν επιβεβαιώθηκε από τον δικτυακό τόπο http://www.howardzinn.org/ Η εφημερίδα «The Boston Globe» ανέφερε ότι η αιτία του θανάτου του ήταν καρδιακή προσβολή που υπέστη ενώ ταξίδευε, στη Σάντα Μόνικα, στην Καλιφόρνια.
Γνωστός ακτιβιστής κατά του πολέμου στο Βιετνάμ και παθιασμένος υποστηρικτής των κινημάτων των αφροαμερικανών για πολιτικά δικαιώματα στις ΗΠΑ, ο Ζιν βρέθηκε στην πρώτη γραμμή της κοινωνικής αναταραχής στη χώρα του από την δεκαετία του 1950 ως τα τέλη εκείνης του 1970. Αλλά έγινε ευρύτερα γνωστός για το βιβλίο του «A People's History of the United States» [Harper & Row, 1980], «Ιστορία του λαού των Ηνωμένων Πολιτειών», μετάφραση Θεόδωρου Καλύβα, Αθήνα, Αιώρα, 2008, που πούλησε εκατομμύρια αντίτυπα.
Ο Ζιν ανέτρεψε όλα τα στερεότυπα της επίσημης ιστοριογραφίας, τοποθετώντας στη θέση των κεντρικών ηρώων της ιστορίας των ΗΠΑ όχι τους «ιδρυτές» της, αλλά τους πρώτους συνδικαλιστές, τις φεμινίστριες και μαχητές για διάφορους σκοπούς.
«Τα γραπτά του άλλαξαν τη συνείδηση μιας γενιάς, βοήθησαν να ανοίξουν νέοι δρόμοι προς την κατανόηση και την κρίσιμη σημασία της για τις ζωές μας», είχε γράψει ο αριστερός καθηγητής του MIT Νόαμ Τσόμσκι για το Ζιν.
Ο ψηλός, ασπρομάλλης καθηγητής είχε συνεργαστεί με αρκετές διασημότητες, όπως τον ηθοποιό Ματ Ντέιμον, το σκηνοθέτη Ολιβερ Στόουν, τον τραγουδιστή της ροκ Μπρους Σπρίνγκστιν και τον Μπομπ Ντίλαν.
Ο Ζιν γεννήθηκε στη Νέα Υόρκη, δούλεψε ως εργάτης σε ναυπηγείο και υπηρέτησε ως βομβαρδιστής στην αμερικανική πολεμική αεροπορία στην διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πριν πάει στο κολέγιο και πάρει το διδακτορικό του από το Πανεπιστήμιο Columbia.
Δίδαξε στο Spelman, ένα κολέγιο με φοιτήτριες κυρίως νεαρές μαύρες στην Ατλάντα της Τζόρτζια, και κατόπιν στο Boston University, όπου απέκτησε ακόμα μεγαλύτερη φήμη πρωταγωνιστώντας σε πολλές απεργίες και αντιπολεμικές κινητοποιήσεις.
Στην αυτοβιογραφία του [You Can't Be Neutral on a Moving Train, Beacon Press, Βοστώνη 2002], ο Ζιν σημείωνε ότι η αντικειμενικότητα ουδέποτε υπήρξε στόχος στα μαθήματα που παρέδιδε. «Ηθελα οι φοιτητές να φεύγουν από την τάξη όχι απλά καλύτερα πληροφορημένοι, αλλά προετοιμασμένοι να παρατήσουν την ασφάλεια της σιωπής, πιο έτοιμοι να μιλήσουν, να δράσουν ενάντια στην αδικία όπου την έβλεπαν. Αυτή, φυσικά, ήταν μια συνταγή για φασαρίες».

ΑΠΕ-ΓΑΛΛΙΚΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ

Πρόσκληση σε εκδήλωση με θέμα τον συνδικαλισμό βάσης/άμεσης δράσης και την άμεση κοινωνική δράση

2010-02-01T21:51:00.000+02:00

Θεωρώντας πως
α)η περίοδος που περνάμε αποτελεί ένα διάστημα ιδιαίτερα έντονης όξυνσης του ταξικού-κοινωνικού πολέμου από την πλευρά των αφεντικών μέσα στη δίνη της οικονομικής κρίσης που χρησιμοποιείται ως όχημα για τη διάλυση οποιουδήποτε εργασιακού κεκτημένου και πως
β)μέχρι σήμερα δεν έχει συντελεστεί ένας ευρύς ανοιχτός-δημόσιος διάλογος σε σχέση με τις διάφορες ελευθεριακές οπτικές πάνω στο ζήτημα της αυτόνομης εργατικής ή συνδικαλιστικής δράσης, με αποτέλεσμα να ενισχύεται μία θεωρητική σύγχυση και μία πρακτική αμηχανία,
παίρνουμε την πρωτοβουλία να διοργανώσουμε ένα διήμερο εκδηλώσεων με θέμα «συνδικαλισμός βάσης – συνδικαλισμός της άμεσης δράσης», το διήμερο 27-28 Φλεβάρη, στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.
Ο συνδικαλισμός βάσης ταυτίζεται κυρίως με τη συγκρότηση πρωτοβάθμιων σωματείων, σωματειακών επιτροπών ή επιτροπών αγώνα σε ορισμένο εργασιακό κλάδο ή εργασιακό χώρο. Εκκινεί από τους ίδιους τους εργαζόμενους και θεωρεί αναπόσπαστο στοιχείο του την άμεση συμμετοχή των εργαζομένων στη συνδικαλιστική δράση, ακυρώνοντας έτσι την έννοια του γραφειοκρατικοποιημένου συνδικαλισμού.
Ο συνδικαλισμός της άμεσης δράσης αποτελεί μία έννοια γενικότερης αυτόνομης εργατικής δράσης, η οποία υπερβαίνει συνήθως την κλαδική προσέγγιση, λειτουργεί ως μία μορφή ενιαίας εργατικής οντότητας και συνήθως έχει πιο συγκεκριμένα πολιτικά χαρακτηριστικά στον λόγο που εκφέρει.
Στην πρώτη μέρα της εκδήλωσης, με θέμα «Η συνδικαλιστική εμπειρία Βάσης στην Ιταλία» σκοπεύουμε να επικεντρώσουμε στην ιταλική εμπειρία του συνδικαλισμού βάσης με βασικό ομιλητή τον σύντροφο Μάσιμο Βαρένγκο, μέλους της Ιταλικής Αναρχικής Ομοσπονδίας(FAI-Μιλάνο). Η παρουσίαση έχει στόχο τη θετική αναζήτηση με βάση την Ιταλική εμπειρία, χωρίς αυτή να αποτελεί κάποιου τύπου δέσμευση για δράση ή πρόταση ‘’γραμμής’’.
Στη δεύτερη μέρα της εκδήλωσης, με θέμα: «Ο ταξικός αγώνας Βάσης στην Ελλάδα και η κοινωνική του προοπτική» επιθυμούμε μία ανοιχτή συζήτηση πάνω στο ζήτημα τόσο του συνδικαλισμού βάσης όσο και του συνδικαλισμού της άμεσης δράσης και των κοινωνικών προοπτικών του.. Στη δεύτερη αυτή μέρα, δεν είναι στόχος μας να καταλήξει η συζήτηση σε μία ενιαία άποψη αλλά να αναδειχθεί ο ανοιχτός-δημόσιος διάλογος μέσα από την ποικιλία των εμπειριών αλλά και των σκεπτικών πάνω στο ζήτημα της αυτόνομης εργατικής ή συνδικαλιστικής δράσης για αυτό και είναι σημαντικό, τόσο για την ίδια την εκδήλωση όσο και για τους ίδιους τους ομιλητές να δώσουν έμφαση στις εκτιμήσεις που κάνουν για τη διεύρυνση της εμπειρίας τους στο συνολικό κοινωνικό ζήτημα. Υπ΄ αυτήν την έννοια, εκτός από μία εισηγητική τοποθέτηση των συντρόφων της διοργάνωσης του διημέρου, δε θα υπάρχει κεντρικός ομιλητής. Η συζήτηση θα βασιστεί αρχικά στις τοποθετήσεις μελών πρωτοβάθμιων σωματείων που έχουν καταφέρει τα τελευταία χρόνια να αναδείξουν μία ακηδεμόνευτη από τον γραφειοκρατικό συνδικαλισμό δράση αλλά και από άλλους συντρόφους που είτε είχαν μία μακροχρόνια συνδικαλιστική παρουσία, είτε ανέδειξαν το ζήτημα της αυτόνομης εργατικής δράσης, είτε πάλι ο λόγος τους χαρακτηρίζεται από μία αναρχοσυνδικαλιστική προσέγγιση.
Ευελπιστούμε πως και αυτή η εκδήλωση θα συμβάλει στην προσπάθεια της ανάδειξης ενός άλλου λόγου στο εργασιακό πεδίο. Άλλωστε, η ταξική-κοινωνική επίθεση γίνεται όλο και πιο έντονη και η δική μας οργάνωση και παρουσία στον κόσμο της δουλειάς όλο και πιο επιτακτική.

1. Η παρούσα πρόσκληση απευθύνεται σε παλιούς αγωνιστές, αναρχοσυνδικαλιστικές πρωτοβουλίες, αγωνιστές από πρωτοβάθμια σωματεία, πρωτοβουλίες εργασιακής και κοινωνικής δράσης
2. Μισή ώρα πριν την έναρξή της εκδήλωσης, θα ξεκινήσει να συμπληρώνεται ο κατάλογος ομιλητών, ο οποίος θα ολοκληρωθεί μέχρι το τέλος της.

Ευτοπία (περιοδική έκδοση για τον ελευθεριακό κοινοτισμό)
ομάδα ελευθεριακών κομμουνιστών

Νεοναζί με παραλλαγή

2010-02-01T07:23:00.002+02:00

Η πρόσφατη επίθεση στην αντιρατσιστική συγκέντρωση στους Αμπελοκήπους, το περασμένο Σάββατο, αναδεικνύει το νέο μεταλλαγμένο πρόσωπο της νεοναζιστικής ακροδεξιάς.
Οι φασίστες «κλέβουν» σοσιαλιστική φρασεολογία και την προσαρμόζουν στις ιδέες τους, ενώ χρησιμοποιούν και αντιεξουσιαστικά «σύμβολα». Αποτελείται από ομάδες που δεν διστάζουν να χρησιμοποιήσουν ακόμη και αντιφασιστικά σλόγκαν ώστε να διεισδύσουν στους νέους και ιδίως στους εφήβους. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι μεταξύ των συλληφθέντων υπήρχαν δεκατρείς ανήλικοι.
Συμμετείχαν στους «Αυτόνομους Εθνικιστές» που εδώ και καιρό διψούσαν για πιο «ακτιβιστική» δράση. Στις 10 Ιανουαρίου εισέβαλαν στα γραφεία του Πολιτιστικού Συλλόγου Ανω Αμπελοκήπων, με στόχο εκδήλωση της κίνησης «Απελάστε το ρατσισμό».
Εγραψαν συνθήματα, διάβασαν κείμενο κατά του νομοσχεδίου για τη μετανάστευση και κατηγόρησαν ως προδότες όλους τους παρευρισκόμενους. Αυτοαποκαλούνται «Αυτόνομοι», ενώ την ίδια στιγμή προτάσσουν ως σύμβολό τους ένα σταυρό μέσα σε κύκλο που σημαίνει «Λευκή Δύναμη». Μοιάζει με κακόγουστο αστείο ότι κατά την εισβολή τους στον χώρο φορούσαν μάσκες σαν αυτή του αναρχικού πρωταγωνιστή του «V for Vendetta», μιας ταινίας με σαφή αντιεξουσιαστικά μηνύματα.
Πρόκειται για ένα ακόμη ξενόφερτο «φρούτο». Διάφορες νεοναζιστικές ομάδες σε χώρες της Ευρώπης ψάχνουν τρόπους να αντιμετωπίσουν την κοινωνική απομόνωσή τους. Θέλουν να εμφανιστούν ως αντισυστημικοί αντικαπιταλιστές κατά της παγκοσμιοποίησης. Κλέβουν αντιμπεριαλιστικά, αντιαμερικανικά, σοσιαλιστικά και αναρχικά συνθήματα και τα προσαρμόζουν στις ρατσιστικές ιδέες τους. Κάποιοι φορούν μέχρι και παλαιστινιακή μαντίλα προσπαθώντας να καπηλευτούν το κίνημα των Παλαιστίνιων, για τους δικούς τους αντισημιτικούς λόγους.
Ορισμένες ομάδες στην Ελλάδα χρησιμοποιούν έντεχνα τον όρο «πατριωτική αριστερά». Χαρακτηριστική περίπτωση ο νεοναζιστικός «Μαύρος Κρίνος» που αποτελείται από πρώην χρυσαυγίτες. Καταφέρονται κατά της επίσημης «συμβιβασμένης» ακροδεξιάς. Ολοι όμως έχουν κοινό εχθρό τους «αντιρατσιστές πράκτορες του Σόρος», τους αριστερούς και τους αναρχικούς. Και εκτάκτως το νομοσχέδιο για τους μετανάστες που συσπείρωσε όλες τις ακροδεξιές τάσεις.
Στην ιστοσελίδα τους οι «Αυτόνομοι Εθνικιστές» ονειρεύονται τη δημιουργία αγωνιστών που θα είναι ικανοί να ενσαρκώσουν την «κοσμοθεωρία του Εθνικού Σοσιαλισμού». Πιστεύουν σε μια «λευκή Ευρώπη των εθνών» και στενοχωριούνται επειδή «έχει ξεκινήσει εδώ και κάποια χρόνια μια διαδικασία διάβρωσης της Πατρίδας μας, τόσο σε φυλετικό - εθνολογικό όσο και σε συνειδησιακό επίπεδο. Είμαστε σε μια διαρκή αμυντική τακτική. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι έχουμε αφήσει την πρωτοβουλία των κινήσεων στον εχθρό». Στρέφονται ενάντια στις «μειονότητες των παρακρατικών αριστεριστών που στηρίζουν κάθε ξένο στοιχείο».
Μάλιστα παρουσιάζουν «υπερήφανοι» και οπτικό υλικό όχι μόνο της παρέμβασής τους στο πολιτιστικό κέντρο αλλά και στην παρουσίαση του βιβλίου του Βασίλη Γκουρογιάννη «Κόκκινο στην Πράσινη Γραμμή».
Διείσδυση συμμοριών στα λύκεια
«Το τελευταίο βίντεό τους προβάλλεται και αλλού όπως σε ιστοσελίδες της νεολαίας του ΛΑΟΣ. Είναι μία ακόμη ένδειξη για τη σχέση μεταξύ των φασιστικών συμμοριών και της κοινοβουλευτικής έκφρασης του ακροδεξιού "χώρου"», τονίζει ο Γρ. Δεμέστιχας, μέλος της κίνησης «Απελάστε το ρατσισμό».
Η γειτονιά στους Αμπελοκήπους στέκει ακόμη μουδιασμένη από τη διείσδυση των νεοναζιστών στα λύκεια της περιοχής. «Εδώ και καιρό περιέγραφαν στους συμμαθητές τους διάφορες ιστορίες ξυλοδαρμών Ασιατών, εκφόβιζαν αριστερούς μαθητές με την απειλή ότι θα καλέσουν ακροδεξιές ομάδες», μας πληροφορεί ένας γονιός.
Αυτή δηλαδή που πραγματοποίησε τελικά την επίθεση του περασμένου Σαββάτου μέρα μεσημέρι. Οχι όπως πριν από δύο μήνες σε νυχτερινή επίθεση στον Νέο Κόσμο, όταν σαράντα κρανοφόροι έστειλαν στο νοσοκομείο τρεις πολίτες και λεηλάτησαν δύο μαγαζιά Αράβων, ενώ φώναζαν μανιασμένοι «έξω οι ξένοι».
http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=127066

ΣΗΜΕΙΩΣΗ:
ο λυκος και να φορεσει προβια δεν παυει ναναι λυκος και αξιζει το λιθοβολισμα.
οτι και στολη να φορεσουν οι φασιστες θα ειναι παντα οι απεχθεις ναζι που ολο ξερουμε.
Προσφατα ρωτηθηκαμε γιατι δεν συνεχιζουμε την αντιφασιστικη δραση.
Η απαντηση ειναι δεν την σταματησαμε απλα εδω ισχυει οτι οι ηλιθιοιι ειναι αητητοι
και με δεν εχουμε σκοπο να αναλωνουμε τον χρονο μας με ηλιθιους.
Το κειμενο της αστικης εφημεριδας τα λεει με ευγλωτο τροπο και του νεοναζι του αυτονομου-και καλα- δικτυου, το οποιο στην ουσια φτιαχτηκε απο χρυσαυγιτες που διαφωνησαν με την οργανωση της δρασης.Τα αλλα περι αστικου και προλεταριακου εθνικοσοσιολισμου που επικαλουνται οι...αυτονομοι,ειναι ιστοριες για αγριους η απλα μυθοπλασιες .

ΑΦΙΣΑ ΕΣΕ ΓΙΑ THN FAU

2010-01-27T08:34:00.002+02:00

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ FAU

2010-01-27T07:25:00.001+02:00

Η FAU αποτελεί αναρχοσυνδικαλιστική οργάνωση της Γερμανίας εδώ και δεκάδες χρόνια με δυναμική παρουσία σε χώρους εργασίας. Στις 11 Δεκέμβρη του 2009 το γερμανικό κράτος με πρωτοφανή απόφαση δικαστηρίου απαγόρευσε στην FAU να λειτουργεί ως συνδικάτο. Αφορμή για αυτή την απαγόρευση ήταν η αναρχο-συνδικαλιστική δράση (οριζόντια οργάνωση των εργαζόμενων, χωρίς διαμεσολαβητές, αυτοοργανωμένες διαδικασίες) των μελών της FAU στο σινεμά του Βερολίνου Neue Babylon. Οι εργαζόμενοι απαίτησαν σύμβαση εργασίας, καλύτερους μισθούς και μια σειρά άλλων αιτημάτων. Τα αφεντικά σε συνεργασία με πολιτικούς και θεσμικά συνδικάτα απάντησαν με την απαγόρευση της συνδικαλιστικής δράσης από την FAU. Η προηγούμενη φορά που είχαν απαγορευτεί οι αναρχοσυνδικαλιστές στην Γερμανία ήταν το 1914(Α'Παγκ.Πόλεμος) και το 1933 (με τον Χίτλερ στην εξουσία). ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 29/01 στις 11:30 συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο γερμανικό προξενείο Μεγ. Αλεξανδρου 33 ΚΑΝΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ - ΚΑΝΕΝΑ ΑΦΕΝΤΙΚΟ ΔΕΝ ΘΑ ΟΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟ ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΘΑ ΟΡΓΑΝΩΝΟΝΤΑΙ ΕΣΕ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ αλλα και ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ-ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤHN ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΟΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ FAU! Στις 5 του Γενάρη υπήρξε επιβεβαίωση της δικαστικής απόφασης η οποία απαγορεύει στη FAU Βερολίνου να αποκαλεί τον εαυτό της "συνδικάτο" ή "συνδικάτο βάσης". Με προηγούμενη απόφαση, της έχει ήδη απαγορευτεί να αναλάβει αγωνιστική συνδικαλιστική δράση Η δικαστική επίθεση ενάντια στις συνδικαλιστικές ελευθερίες είναι αποτέλεσμα ενός εργασιακού αγώνα ανάμεσα στη FAU και τους εργαζόμενους του κινηματογράφου Babylon από τη μία και τη διεύθυνση αυτού από την άλλη. Η FAU πιστεύει ότι είναι δουλειά δικιά μας, των εργατών και μόνο αυτών, να επιλέγουμε αλλά και να προσδιορίζουμε τι σημαίνει συνδικάτο Το πιο δυνατό μας όπλο είναι η πλατιά και πέρα από κάθε σύνορο αλληλεγγύη. Η FAU Βερολίνου καλεί όλες τις συγγενείς και φιλικές προς αυτήν οργανώσεις, όλους τους ανήσυχους συνδικαλιστές και συνδικαλίστριες, τους φίλους και τις φίλες μας, τους συντρόφους και τις συντρόφισσες ώστε να συμμετάσχουν σε μια κοινή, διεθνή κινητοποίηση στις 29/01. ΤΕΤΑΡΤΗ 27/01 ΣΤΙΣ 20:00 Στον κοινωνικό χώρο για την ελευθερία ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΣ (Βενιζέλου-Βασ. Ηρακλείου 18)
ΕΣΕ & Α.Κ Θεσσαλονικης

ξεσκεπαστηκαν μονοι τους: ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΤΥΟ ΑΥΤΟΝΟΜΩΝ ΕΘΝΚΙΣΤΩΝ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΤΟ ΝΕΟΝΑΖΙΣΤΙΚΟ ΓΚΡΟΠΟΥΣΚΟΥΛΟ "ΜΑΥΡΟΙ ΚΡΙΝΟΙ"

2010-01-23T23:38:00.010+02:00

Οι..φαστιστες- ανεγκέφαλοι του" μαυρο κρινου" πηγαν να το παιξουν τζαμπα-μαγκες σε μια καθ'ολα ηρεμη και πολιτισμενη συζητηση για το μεταναστευτικο στους Αμπελοκηπους.
Πανοπλοι με στυλιαρια και λοστους επιτεθηκαν σε ανυποψιαστους κατοικους της περιοχης -χτυπησαν μαλιστα σοβαρα μια 50χρονη γυναικα-που παρακολουθουσαν την αντιρατιστικη συζητηση,πεταξαν ενα ματσο προκυρηξεις με τα παραληρηματικα τους συνθηματα εγραψαν στους τοιχους τα επισης παρανοικα και ακατανοητα συνθηματα τους -αποτελεσμα οπως εχουμε ξαναπει να χρηζουν αμεσης ψυχιατρικης παρακολουθησης των μελων τους,ιδεολογια να το πουμε,ψυχωσικο παραληρημα να το πουμε Εκαναν τη...παρεμβαση τους την οποια ειχαν μαζι και καμεραμαν για να αποθανατησουν τις γελοιοτητες τους και υστερα ειπαν π να φυγουν αλλα ηταν ατυχοι.
Η παντελης ελλειψη ερεισματων στην αστυνομια-δεν πηραν κανενα μαθημα απο την δραση των χρυσαυγουλων- συνελληφθησαν οι περισσοτεροι απο αυτους απο τους φυλοχρυσαυγιτες μπατσους
Οταν οι κλοουν του "μαυρου κρινου" μπερδευουν σε ενα ιδεολογικο συνοθηλευμα απο acab,μεχρι αναφορες για..εθνικιστικο κομμουνισμο,μπερδευουν το Καρυωτακη και τον Καζαντζακη με τον ακραιο και υποτιθεται ακραιφνη εθνικιστη Ιωνα Δραγουμη.
Οταν τα κατραγκιοζακια σκοπιμα βαζουν στον ιδιο ντορβα τον che ,τον Τσαβεζ και τον Μπομπυ Σαντς.Οταν οι τσιροκολανοι(εκφραση του μεντορα τους,βοβμβιστη και παραλιγο εκτελεστη ενος τυφλου χτυπηματος φασιστικης βιας Α,Καλεντζη δεκαετια 70), οταν μπερδευουν σκοπιμα τον ισλαμικο φονταμενταλισμο με τον ναζιστικο παρανοικο ιδεασμο με στοχο το ισραηλ.Οταν χρησιμοποιουν,ορολογια, συνθηματα ακομα και και πρακτικες του, αναρχικου/αντιεξουσιαστικου χωρου.,ελλειψει ιδεολογιαςκαι πανω απ'ολα απο την ολοκληρωτικη στερηση φαντασιας τους κανουν να δειχνουν με αυτα που γραφουν ποσο γελοιοι ειναι.
Οταν οι ασπονδυλοι ταυτιζουν την χεζμπολαχ και την φαταχ με τις δικες τους γλυωδεις ιδεες
με το σκεπτικο οτι ο εχθρος του εχθρου μου ειναι δικος μου φιλος.
Οταν μπερδευουν το περιοδικο ¨αρδην" και της εφημεριδας ¨ρηξη" του "επαναστατη" των αμφιθεατρων και τοτε αριστεριστη του σαλονιου και σημερα "ανανηψαντα" και συμμετοχο σε αυτο που καποιοι ονομασαν σαν "νεο πατρικο χωρο" Γιωργο Καραμπελια μαζι με γνωστα αποβρασματα της της νεο-ακροδεξιας και του εθνικοφρονουκαι πατριωτικου χωρου.
Και απο κοντα ο δημοσιοκαφρος χαντζαρας που σε δικη του εκπομπη σε ενα της πλακας καναλι.Ο πρωην φιλοΠΑΣΟΚΟΣ δημοσιογραφος το γυρισε τωρα στο εθνικοπατριωτικο τσαμικο,αλλοτε με ακροδεξιες κορωνες και αλλοτε με ενα παραληρηματικο λογο,που κινειται στο πλαισιο,πατρις,θρησκεια ,οικογενεια.
Και ολα αυτα εμπλουτιζονται με κειμενα γνωστων θεωρητικων του ναζισμου και προσωπικων οχι μονο συνεργατων αλλα και φιλων του "φυρερ".
Ενω δεν δισταζουν να παρουσιασουν ανυπαρκτους-δολοφονημενους συναγωνιστες τους.
Προς το παρον τα ...καλοπαιδα του "κρινου" θα καλοπερνανε στην ΓΑΔΑ,αλλα το πανηγυρι θα ειναι ουτως η αλλως οταν θα επανεμφανιστουν στους δρομους που θα ξανασυναντηθηκαμε στην Κηφισιας και τα γυρω στενα........

Νικολας Ασηθιανακις
na@freemail.gr

Υ.Γ: το μονο ερωτηματικο που μας απασχολει ειναι αν θα πρεπει να τους πεταξουμε στου ΜΕΛΙΓΑΛΑ ΤΗΝ ΠΗΓΑΔΑ? η μεσα στον β0θρο μαζι με τα αλλα σκατα.
Υ.Γ-2:δεν υπαρχει αμφιβολλια οτι και αυτα τα "παιδια" του κρατους εστω και ετσι α πεσουν στα μαλακα....

ΠΟΡΕΙΑ-ΒΟΛΟΣ εναντια στην κρατικη και παρακρατικη βια

2010-01-23T22:52:00.000+02:00

ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΝ ΚΑΙ Η ΕΧΘΡΟΤΗΤΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

2010-01-23T22:43:00.002+02:00

Το κείμενο που ακολουθεί προσπαθεί να τοποθετηθεί σε ζητήματα που, έτσι κι αλλιώς, έχουν αναφερθεί από πολλούς πολέμιους της ελευθερίας και της αναρχίας.
Αν ασχολούμαστε, όσο πιο συνοπτικά μας επιτρέπει ο διαθέσιμος χώρος μιας εφημερίδας, είναι γιατί οι απαξιωτικές, προς την κοινωνία και την κοινωνική δράση, απόψεις κυκλοφορούν μέσα σε ομαδοποιήσεις και παρέες που έχουν αναδειχθεί μέσα από την ζωντάνια των συγκρούσεων ενάντια στο κράτος και τις επιλογές του.
Οι απόψεις αυτές, ντυμένες με έναν «επαναστατικό τσαμπουκά», στην πραγματικότητα διαπνέονται από έναν ακραίο αριστερό εξουσιαστικό λόγο. «Τίποτα το σημαντικό ως εδώ», θα μπορούσε να ειπωθεί και θα συμφωνήσουμε.
Όμως, αυτές οι «επαναστατικές» θέσεις, που κατά καιρούς συκοφαντούν και διαστρεβλώνουν τις αναρχικές απόψεις και πρακτικές, χρησιμοποιούνται με σκοπό να αντληθεί «έμψυχο υλικό» κατ’ εξοχήν από νέους συντρόφους. Από τη στιγμή, λοιπόν, που οι προσπάθειες απαξίωσης της αναρχίας, της ανθρωπινότητας και του αγώνα για την κοινωνική και ατομική απελευθέρωση επιχειρούνται να προβληθούν σαν «νέες ιδέες», θεωρούμε πως η σιωπή θα αποτελέσει ΣΥΝΕΝΟΧΗ και πως μια επανατοποθέτηση, έστω και με συνοπτικό λόγο, δεν θα έβλαπτε.
***
Αν έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία το «κοινωνικόν ζήτημα» είναι γιατί με άξονα αυτό καθορίζεται μια ολόκληρη πραγματικότητα. Με διάφορες πλευρές αυτού του ζητήματος έχουν ασχοληθεί κατά καιρούς οι εξουσιαστές. Αυτή η ενασχόληση γινόταν και γίνεται προκειμένου, για πολλούς και διάφορους λόγους και σκοπιμότητες να διαστρεβλωθεί η πραγματικότητα και να χρησιμοποιηθούν τα «πορίσματα» ως μοχλός για την κατασκευή ιδεολογικών υπόβαθρων, που θα υπονομεύουν τις προοπτικές της ατομικής και κοινωνικής απελευθέρωσης.
Αλλά το ζήτημα δεν σταματά σ’ αυτήν την περίπτωση. Δεν είναι λίγες οι φορές που χρησιμοποιούνται απαξιωτικοί όροι σε σχέση με αυτή την πολυσύνθετη πραγματικότητα που ονομάζεται κοινωνία. Πρόκειται για μια συμπεριφορά όπου ο εγωισμός επιχειρείται να αναδειχθεί σαν η υπέρτατη αλήθεια, την οποία θα πρέπει να αποδεχθεί ο κόσμος και ιδιαίτερα οι νεολαίοι.
Το θέμα, όμως, δεν είναι στο αν υπερασπίζεται ή απαξιώνει κάποιος αυτό που ονομάζεται και υπάρχει ως κοινωνία, αλλά στο κατά πόσον υπάρχει θέληση ή προσπάθεια ώστε να γίνει κατανοητή η πραγματικότητα, που ζούμε τώρα.
Ας εξετάσουμε, λοιπόν, το ζήτημα της κοινωνίας.
Η απαξιωτική «θέση», που αναφέρθηκε πιο πάνω, είναι αποτέλεσμα μιας επιφανειακής ματιάς στο σήμερα, που όμως δεν μπορεί ή δεν θέλει να διακρίνει μια ολόκληρη πορεία της ανθρωπότητας. Κι εδώ οφείλουμε να πούμε πως οι αναρχικές απόψεις δεν εκλαμβάνουν την κοινωνία σαν ένα ενιαίο και αδιαχώριστο σύνολο με κοινούς σκοπούς. Από την πλευρά μας, έχουμε ήδη αναφερθεί (βλ. Αναρχική Θεώρηση τεύχος 7) πως μέσα στον κοινωνικό χώρο αναπτύσσεται ο κοινωνικός ανταγωνισμός.
Είναι, επίσης, αποδεδειγμένο, μέσα από την πορεία των κυριαρχούμενων κοινωνιών, πως όσο θα υπάρχουν εξουσιαστές θα υπάρχουν κι εξουσιαζόμενοι. Όσο θα υπάρχουν κάποια κομμάτια που θα ταυτίζονται και θα αφομοιώνονται μέσα στο εξουσιαστικό τέλμα και τις ιδεολογικές προλήψεις του κρατισμού, άλλο τόσο θα υπάρχουν εξεγερμένα κομμάτια που συγκρούονται, οργανώνονται κι επιτίθενται με πολλούς τρόπους ενάντια σ’ όσους διατηρούν και στηρίζουν τις καταπιεστικές κι εκμεταλλευτικές συνθήκες.
Στη διάρκεια αυτής της διεργασίας υπάρχουν άτομα και ομάδες ανθρώπων που συντίθενται σε μια μόνιμη αντιπαράθεση με τις εξουσιαστικές κι εκμεταλλευτικές δομές. Εφ’ όσον αυτό που τους αντιπαραθέτει ενάντια στο κράτος είναι η ολοκληρωτική εναντίωση σ’ ό,τι αυτό στηρίζει και προωθεί —την καταπίεση, αλλοτρίωση κι εκμετάλλευση των ανθρώπων—, τότε μπορούμε να μιλάμε για συγκροτήσεις ομάδων που θέλουν να ανατρέψουν την υπάρχουσα κατάσταση.
Οι αναρχικές συγκροτήσεις από την θέση τους αποσκοπούν στην συνολική εξάλειψη των δεινών που προέκυψαν στην πορεία του ανθρώπινου γένους, κάτω από συνθήκες ωμής και απροκάλυπτης επιβολής. Δεν τηρούν μια αρνητική στάση προς αυτό του οποίου αποτελούν συστατικό στοιχείο, για τον απλούστατο λόγο ότι δεν διακατέχονται από ηττοπαθείς (η κοινωνία παραδομένη στην υποταγή) και έξαλλες θέσεις.
Ας σημειωθεί πως ηττοπάθεια, ως επί το πλείστον χαρακτηρίζει τους υπερώριμους παλιούς αγωνιστές της αριστεράς, οι οποίοι παρά την μεγάλη ιδέα που είχαν για τον εαυτό τους δεν κατάφεραν να δουν τις προσδοκίες τους για εξουσία να πραγματοποιούνται. Και που, βέβαια, ΤΙΠΟΤΑ δεν τους δίνει ελπίδες ΠΙΑ για τα εξουσιαστικά τους όνειρα. Η εξαλλοσύνη, πάλι, οφείλεται συνήθως στον μικροαστικό πανικό που διακατέχει (κι όχι μόνον αυτούς), πως θα χάσουν το… πολύτιμο, πλην όμως αρρωστημένο τους «εγώ».
Άλλωστε, τέτοιες θέσεις δεν έχουν πιθανότητες να αποκτήσουν κάποιο αντίκτυπο προς τους υπόλοιπους ανθρώπους, αλλά ούτε και προς τον περίγυρο αυτών που τις προπαγανδίζουν, αφού η προβολή ενός εξωπραγματικού και αντιανθρώπινου image ελάχιστα γίνεται αποδεκτή.
Θα πρέπει, επίσης, να διευκρινίσουμε πως ομάδες και άτομα που έχουν συντεθεί σε μια μόνιμη αντιπαράθεση με την εξουσιαστική πραγματικότητα και στέκονται μέσα από τις (πραγματικές) συνθήκες συγκρουσιακά κι εξεγερτικά απέναντι στο κράτος δεν αναβαθμίζονται. Αυτή τους η στάση δεν τους μετατρέπει, δηλαδή, σε κάτι το «ανώτερο» από τους υπόλοιπους ανθρώπους και ομάδες.
Αυτή η διαφορετικότητα, όταν παίρνει τις διαστάσεις της μοναδικότητας, είναι που εκβράζει μια άμετρη εξουσιαστική συμπεριφορά, που δεν διαφέρει και πολύ από την στάση του δουλοκτήτη λευκού. Ενός ατόμου που θεωρούσε τους μαύρους δούλους που του έρχονταν κατά καραβιές από την Αφρική ως υποδεέστερα όντα, που υποτίθεται πως προσαρμόστηκαν στις συνθήκες δουλείας χωρίς πολλές αντιδράσεις. Ήταν πολύ εύκολο για τον εξουσιαστικό αυτό συρφετό να δικαιολογήσει τις όποιες θεωρίες του, ξεκινώντας από το σημείο της εξαθλίωσης που είχαν οδηγήσει αυτούς τους ανθρώπους. Η «ανωτερότητα» αυτή της λευκής φυλής, βέβαια, φάνηκε να είναι μια αυταπάτη όταν άρχισαν οι εξεγέρσεις των σκλάβων.
Μιλήσαμε προηγουμένως για έναν κοινωνικό ανταγωνισμό. Θα επαναλάβουμε περιληπτικά αυτό που έτσι κι αλλοιώς είναι γνωστό και με μια εμπειρική ακόμα ματιά όσων ζουν μέσα στον κοινωνικό χώρο και δεν διέπονται από τη βολική «οπτική» της στατικότητας.
Η κοινωνία δεν είναι κάτι το σταθερό. Βρίσκεται μέσα σε μια διαρκή κίνηση. Διάφορα κομμάτια ανταγωνίζονται μεταξύ τους σε διάφορα επίπεδα. Κι αυτό που έχουμε προσδιορίσει είναι η γενικότερη κατάσταση ανταγωνισμού και η ειδικότερη.
Για να μιλήσουμε πιο συγκεκριμένα, ο ανταγωνισμός, για παράδειγμα, δυο καπιταλιστών για να πουλήσουν κάποια προϊόντα ανήκει στην γενικότερη κατάσταση που αναφέραμε. Ο ανταγωνισμός τού εργάτη με το αφεντικό του στην ειδικότερη. Πρόκειται γι’ αυτό που με άλλους όρους είχαμε προσδιορίσει ως κοινωνικός ανταγωνισμός με την ευρεία και με την στενή έννοια.
Αυτή, λοιπόν, η προσπάθεια διερεύνησης και κατανόησης της πραγματικότητας είναι δυναμική. Προσπαθεί και κατορθώνει να κατανοήσει την πραγματικότητα μέσα από την κίνηση που υπάρχει σήμερα, συμμετέχοντας λειτουργικά και με συγκρουσιακό τρόπο. Αποτελεί δηλαδή συστατικό στοιχείο του κοινωνικού ανταγωνισμού με την στενή έννοια.
Αυτή η δυναμική κατανόηση, μέσα από τη δράση, δεν λειτουργεί μόνο προς το παρόν, αλλά πολύ περισσότερο προς το παρελθόν, κατανοώντας τους όρους μέσα από τους οποίους προήλθε αυτός ο ανταγωνισμός.
Ας σταθούμε, τώρα, σε άλλα στοιχεία «ανάλυσης» της πραγματικότητας υπό τύπον ζητημάτων.
Ζήτημα πρώτον: Στατικότητα. Αποδοχή της κατάστασης που παρουσιάζεται μπρος στα μάτια μας.
Ζήτημα δεύτερον: Γενίκευση ενός γεγονότος.
Ακολουθεί ερμηνεία με βάση αυτό το γεγονός. Αυθαίρετη τοποθέτηση σε σχέση με θεμελιακά ζητήματα της πορείας του ανθρώπινου γένους.
Μετά από αυτό, είναι επόμενο να παρουσιαστούν σαν συμπεράσματα αυτά που έχουν μαγειρευτεί και να σερβιριστούν σαν κάτι το χορταστικό και πρωτότυπο.
Για να γίνει πιο κατανοητό το θέμα μας θα προχωρήσουμε σε μια υπόθεση.
Ας υποθέσουμε πως έχουμε μπροστά μας ένα τσίρκο. Το αποδεχόμαστε σαν μια αδιαμφισβήτητη πραγματικότητα χωρίς όμως να το εξετάσουμε σαν σύνολο με τις πτυχές και τις αντιφάσεις του, με τις δυνάμεις που το διατηρούν σαν τέτοιο και με εκείνες που θέλουν να το διαλύσουν, τις προθέσεις αυτών που θέλουν να το μετασχηματίσουν κι αυτών που με την διάλυσή του θέλουν να φτιαχτεί κάτι αλλιώτικο. Φυσικά ούτε λόγος να νοιαστούμε για το πώς προέκυψε αυτό το τσίρκο. Μας αρκεί σαν τέτοιο. Μας βολεύει να το δούμε έτσι. Κι αν κάποιος θελήσει να μας ζητήσει εξηγήσεις για τη στάση μας, μπορούμε κάλλιστα να μιλήσουμε με βάση αυτό που φαίνεται και να πούμε πως το τσίρκο δημιουργήθηκε με τη θέληση λιονταριών, τίγρεων, θηριοδαμαστών, κλόουν, ακροβατών κ.ο.κ.
Ας πάμε παρακάτω.
Το κράτος και οι εξουσιαστές, αιώνες τώρα προσπαθούν να πείσουν τον κόσμο πως αποτελούν «σάρκα από τη σάρκα του», πως κάποια στιγμή, όπως στο μύθο του πύργου της Βαβέλ, σαν από θαύμα ή θεϊκή τιμωρία οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε εξουσιαστές κι εξουσιαζόμενους. Σε κάποια κορόιδα, δηλαδή, που είπαν στους άλλους «ελάτε να μας εξουσιάσετε» και στους έξυπνους που άρπαξαν την ευκαιρία. Από τότε οι «από κάτω» την έχουν «καταβρεί» (κατά το κοινώς λεγόμενο) με αυτό που έγινε κι έτσι δεν ενδιαφέρονται παρά για το πώς θα ζήσουν καλύτερα τη σκλαβιά τους.
Αυτό λοιπόν το ωραίο παραμυθάκι χρησιμοποιείται από τους κάθε είδους κρατιστές (με ελαφρώς παραλλαγμένες τις διατυπώσεις) για να επιβεβαιώσουν την άθλια ύπαρξη και τον εγκληματικό ρόλο τους.
«Η ανθρωπότητα προοδεύει με την εξουσία», κραυγάζουν οι κρατιστές, «υποταχτείτε σε μας και τις θελήσεις μας, αφού η κοινωνία μας δημιούργησε». Απ’ ότι φαίνεται η κοινωνία υπήρχε ανέκαθεν, όπως κι ο Θεός. Και κάποια στιγμή αποφάσισε: «Ας φτιάξω το κράτος». Και εγένετο κράτος!!! Κι αφού και τα ζώα έχουν την εξουσία μέσα τους, ας περιμένουμε να φτιαχτούν σε λίγο και τα κράτη των χοίρων, των κατσαρίδων, των αλεπούδων, των ορνίθων, των τσακαλιών και των λύκων.
Ας έρθουμε τώρα σε μία από τις πτυχές διαφόρων «επαναστατικών» απόψεων.
«Ο άνθρωπος έχει την εξουσία μέσα του», επαναλαμβάνουν νεόκοποι επαναστάτες, στα χνάρια των παλιών εξουσιαστικών θεωριών, ξεπερνώντας σε ζήλο κάποιους από τους μηδενιστές του 19ου αιώνα.
Κι αν ο Μάρξ με τον Ένγκελς έβαζαν σαν προϋπόθεση για την κοινωνική απελευθέρωση την κατασκευή μιας πρωτοπορίας που θα «απελευθέρωνε» την εργατική τάξη, στην περίπτωση αυτή το ενδιαφέρον των σκιαμαχούντων επαναστατών περιορίζεται στο τίποτα.
Το τίποτα, που εκφράζεται με αοριστολογίες του είδους «συνειδητή απόφαση να ορίσουμε εμείς τις συνθήκες που ζούμε» (Που; Μέσα στο πνιγηρό εξουσιαστικό περιβάλλον των προσκυνημένων;) και «η ελευθερία όπως προπαγανδίζεται στην επαναστατική διαλεκτική(sic!), είναι μια νέα συνειδητή μορφή ζωής» (όπως λέμε Επαναστατάνθρωπος κατά τον νιτσεϊκό Υπεράνθρωπο).
Ακόμα και ο όρος επανάσταση σε τέτοιες περιπτώσεις μοιάζει τελείως άσχετος, αφού η επανάσταση στην πιο γνωστή της εκδοχή είναι η ανατροπή ενός πολιτικού συστήματος και η αντικατάσταση του με κάποιο άλλο. Εδώ, ούτε αυτό υπάρχει πουθενά διατυπωμένο. Εκτός και αν αποτελεί ένα από τα μεγάλα μυστικά που θα αποκαλυφτεί κάποτε στους «εκλεκτούς»…
Η δε κορύφωση της παραδοξολογίας έρχεται με την θέση πως «η ελευθερία είναι θέμα αντίληψης κι επιλογής κι όχι ενστίκτου και φυσικής επιλογής». Οι άνθρωποι λοιπόν, από την πρώτη στιγμή της εμφάνισής τους στη γη, αντιλήφθηκαν τα όσα συνέβαιναν γύρω τους και έκαναν την επιλογή τους ανάμεσα στη σκλαβιά και την ελευθερία. Ο Κρο Μανιόν και ο Νεάτερνταλ, όντες βαθιά συνειδητοποιημένοι, μας άφησαν και γραπτές διαθήκες μέσα στα σπήλαια, όπου ζούσαν, για να μην έχουμε καμιά αμφιβολία σε ό,τι αφορά τις προθέσεις και τις διαφορετικές επιλογές τους.
Ας σοβαρευτούμε, όμως.
Αυτοί που έχουν ορίσει τον εαυτό τους έξω από το τσίρκο του παραδείγματός μας, θα πρέπει να βρουν έναν τόπο για να πραγματώσουν την επαναστατικότητα τους. Έφ’ όσον υπάρχει η συγκεκριμένη κοινωνία, που απεύχονται και μισούν θα ζήσουν μέσα σ’ αυτήν ή θα στήσουν τα αντίσκηνά τους έξω από την αυτήν;
Κάνετε λάθος αν πιστεύετε πως θα βρεθούν έξω απ’ αυτήν. Ο εγωισμός δεν τους επιτρέπει να εκτεθούν. Θα ζήσουν στην καβάτζα, που θα αναζητήσουν από τους «προσκυνημένους» και μη. Τότε έρχεται η ανακάλυψη των κοινωνικών και πολιτικών ασπίδων προστασίας, ενώ το «ΕΓΩ» —και οι απαντήσεις του— παραμένει «η πεμπτουσία της επαναστατικής σκέψης και πρακτικής».
Ποια είναι τα ξεκάθαρα συμπεράσματα που προκύπτουν από την ανάδειξη του «ΕΓΩ» σε υπέρτατο επαναστατικό είδος;
Πρώτα και κύρια αυτό το σπάνιο είδος. Αυτό, που όπως ομολογούν οι εμπνευστές του θα πρέπει να αντληθεί και να μετουσιωθεί, κατά πως αυτοί ορίζουν, από ένα ζωντανό κομμάτι της κοινωνίας, τους νέους που θέλουν να αγωνιστούν. Θα πρέπει μάλιστα αυτός ο επαναστατισμός, που θα τους διοχετευτεί σαν λύση, μέσο και σκοπός, να τους δίνει και κάποιες δυνατότητες ότι θα έχουν κάποια προφύλαξη. Ειδ’ άλλως, η άγρα επαναστατών θα περιοριστεί σε ορισμένους απελπισμένους, εάν και εφ’ όσον υπάρξουν τέτοιοι.
Είπαμε, οι «επαναστάτες» σ’ αυτές τις περιπτώσεις θα πρέπει να μοιάζουν με τον περιούσιο λαό της παλαιάς διαθήκης, που χρειάζεται να περιβληθεί και από ορισμένα προνόμια. Αυτά τα προνόμια πρέπει να εμπεριέχουν τις λογικές της «διπλής στρατηγικής», δηλαδή, τις υποτιθέμενες, ή ενδεχομένως και υπαρκτές, καβάτζες.
Εκεί λοιπόν που, η κοινωνία είναι ένα τίποτα, ξαφνικά γίνεται χρήσιμη για τον περιούσιο λαό των «επαναστατών», οι οποίοι θα χρησιμοποιήσουν «τις κοινωνικές ασπίδες προστασίας» (τα κοινώς θεωρούμενα κορόιδα).
Εννοείται πως η απαξίωση της κοινωνίας σαν σύνολο έρχεται πλέον να ολοκληρωθεί με την εξουσιαστική χρησιμοποίησή της. Και μάλιστα όχι του κομματιού των εξουσιαστών αλλά των εξουσιαζόμενων.
Με τους εξουσιαστές όμως τι γίνεται;
Κι εδώ έχουν την απάντηση έτοιμη οι «επαναστάτες», την ονομάζουν «πολιτικές ασπίδες προστασίας». Κι αυτό σημαίνει πολιτικούς μηχανισμούς, κόμματα κλπ. Όπως φαίνεται μάλιστα οι επαναστάτες είναι πολύ πιο επιδέξιοι, αφού θα χρησιμοποιήσουν τους πολύπειρους εξουσιαστές και δεν θα… χρησιμοποιηθούν απ’ αυτούς!!!
Τέλος πάντων. Δικό τους το μαχαίρι, δικό τους και το καρπούζι, αφού μια τέτοια συνθήκη είναι ξένη προς την αναρχία και την απελευθερωτική προοπτική.
Μόνο που η «επαναστατική» πρακτική σ’ αυτές τις περιπτώσεις δεν κατοχυρώνεται από αυθύπαρκτη επαναστατική θεωρία και πρακτική. Αντίθετα, έχουμε μια κατάσταση όπου, με ξένα κόλλυβα, επιχειρείται να γίνει «μνημόσυνο» αλλά και με πλήρη ασυναρτησία λόγου και επιχειρημάτων «τα πρωτοπόρα τμήματα που περνούν πρώτα στην επίθεση» χρησιμοποιούν δανεικές ασπίδες.
O Tempora, O mores!!!

Συσπείρωση Αναρχικών
Δημοσιεύθηκε στο φύλλο 66, Νοέμβριος 2007, της ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
http://anarchypress.wordpress.com/2010/01/22

FAU Berlin: Verboten kämpferisch-FAU Βερολινου απαγορευση της δρασης της

2010-01-21T22:04:00.004+02:00

Dieser Bericht bietet eine kompletteÜbersicht und versucht, den mehr als weitreichenden Komplex desArbeitskampfes der FAU Berlin und das noch weitergehende jetzigede-facto-Gewerkschaftsverbot und seine Hintergründe möglichstlinear darzustellen. Er resümiert die wichtigsten Geschehnisseim Arbeitskampf chronologisch, bietet Einsichten in dieZusammenhänge, beleuchtet die juristische wie diepolitische/syndikalistische Dimension und lässt die Beteiligtenaus dem Babylon selbst zu Wort kommen, die ihre Sicht noch einmaleindrucksvoll darlegen. Wir hoffen das Fragen, wie das „wozu undwarum das Ganze?“ im Nachhinein klarer gesehen werden können.Am Ende finden sich Verweise auf, und ein Überblick überbereits geplante Ereignisse in und um die Aktionstage der FAU Berlinfür Gewerkschaftsfreiheit. Ein Exklusiv-Beitrag fürIndymedia.
1. Eine Einleitung (und letzter Stand)
2. Am Anfang war das Nichts ..
.2.1. Die Schraube wird angezogen – der Boykott
2.2 ... und dann die einstweilige Verfügung
3. Notizen zu den Akteuren
3.1. Die Rolle von Köhn und der Berliner ver.di
4. Das Verbot – von den Geistern, die sie riefen
4.1. Die Juristische Betrachtung 4.2. Eine syndikalistische Betrachtung
4.3. Wer ist hier gelb?4.2.2. Mythos Einheitsgewerkschaft
4.4. Mehr als nur eine Lohnfrage
4.5. Deutsche Traditionen beenden!
5. Der Blick über den Tellerrand – internationale Solidarität
6. Ein Jahr Arbeitskampf im Babylon –ein Rückblick von innen - Ein Beitrag der Babylon-Mitarbeiter ausder Betriebsgruppe

FAU-ΒΕΡΟΛΙΝΟ: απαγορευση των αγωνων της FAU: οι πιο πανω συνδεσμοι αποτελουν μια
καταγραφη των γεγονοτων αναφορικα με την αποφαση μεσω...δικαστηριου να απαγορευτει στην FAU να χρησιμοποιει τον ορο συνδικατο η συνδικατο βασης η οποιοδηποτε προσδιορισμο
που θα περιεχει τον ορο συνδικατο...Επισης το δικαστηριο αποφασισε οτι αν οι αναρχοσυνδικαλιστες της FAU, δεν τηρησουν την απόφαση αυτή θα πληρώνουν ένα πρόστιμο των 250.000 Ευρώ ή θα υποχρεώνονται σε εξάμηνη φυλάκιση!!!Σην ουσια το κρατος μεσω της "ανεξαρτητης" δικαιοσυνης προσπαθει απαγορευσει την λειτουργια της FAU και ουσιαστικα καθε μελλοντικη αποπειρα συνταξης ανεξαρτητου συνδικατου.
Την διαδικασια για την ληψη δικαστικης αποφασης ήταν η διοίκηση του κινηματογράφου Babylon-Mitte, που με αυτό τον τρόπο προσπάθησε εμφανώς να καταστείλει την αυτοοργανωμένη δράση των απασχολούμενών της. Ένα μεγάλο κομμάτι του εργατικού δυναμικού του Babylon-Mitte είναι οργανωμένο στην FAU και υποστηρίζεται στους εργατικούς αγώνες του - για καλύτερο μισθό και καλύτερες συνθήκες εργασίας - εδώ και μήνες πετυχημένα από αυτήν.Ολο το ιστορικο της απαγορευσης στην ουσια της δρασης της μικρης σχετικα(σε συγκριση με την CGT στην ισπανια και την CNTστην Γαλλια) αλλα πολυ μαχητικης FAU εχει ως εξης:
Από την 11η Δεκεμβρίου του 2009 η FAU (FAU-B) έχει ουσιαστικά απαγορευτεί ως σωματείο. Η απόφαση λήφθηκε από το περιφερειακό Δικαστήριο του Βερολίνου (Landgericht Berlin) χωρίς ακροαματική διαδικασία. Το FAU-B δεν πληροφορήθηκε καν ότι η εταιρεία Neue Babylon – με την οποία βρισκόταν σε δικαστική διαμάχη – είχε ξεκινήσει νομικές διαδικασίες εναντίον της.
Η απόφαση του δικαστηρίου αφορά κάτι παραπάνω από την άρση του δικαιώματος της FAU-B να δρα ως σωματείου μέσα στα σινεμά της Babylon. Από το σημείο αυτό δεν έχουν δικαίωμα να αυτοαποκαλούνται σωματείο! Το παρασκήνιο Η FAU-B και η ομάδα της έχουν αγωνιστεί για τη σύμβαση εργασίας μέσα στον κινηματογράφο της Babylon από τις αρχές του Ιουνίου του 2009.
Αν και ο κινηματογράφος της Babybon χρηματοδοτείται από το κράτος, οι μισθοί ήταν μίζεροι και τα δικαιώματα των εργαζόμενων αγνοημένα. Ένα μεγάλο ποσοστό του προσωπικού του σινεμά οργανώθηκε στη FAU-B. Αυτή ήταν και η πρώτη εργασιακή διαμάχη της μικρής σχετικά FAU-B και προκάλεσε θόρυβο όχι μόνο στο Βερολίνο αλλά σε ολόκληρη τη Γερμανία. Οι αναρχο-συνδικαλιστές σε μία εργασιακή διαμάχη, με ένα αποτελεσματικό μποϋκοτάζ που διέπρεψε στα μμε, με εκτεταμένα και καινούρια αιτήματα, και την συμμετοχή των ίδιων των εργαζόμενων (γεγονός που είναι σπάνιο στη Γερμανία) έκαναν εντύπωση στο κοινό.
Όταν η πίεση έφτασε στα ύψη και τα αφεντικά δεν μπορούσαν πλέον να αποφύγουν τις διαπραγματεύσεις, μεσολάβησαν όχι μόνο οι πολιτικοί αλλά και η ver.di (μεγάλο σωματείο στη Γερμανία, κάτω από την ομπρέλα της οργάνωσης των θεσμικών σωματείων, της DGB) και άρχισαν τις διαπραγματεύσεις με τα αφεντικά ακόμα και αν δεν είχαν κανένα μέλος ανάμεσα στο προσωπικό του κινηματογράφου και καμία εντολή από αυτούς. Οι εργαζόμενοι, που ήταν προφανώς εμβρόντητοι, αποκλείστηκαν από τις διαπραγματεύσεις. Ξαφνικά έγινε μία συμφωνία ανάμεσα στη ver.di, τους πολιτικούς και τα αφεντικά να απαλλαγούν από τη FAU-B και να ηρεμήσουν τα πράγματα στο σινεμά. Αλλά το προσωπικό και η FAU-B αρνήθηκαν να σιωπήσουν.
Η Neue Babylon αντέδρασε προσπαθώντας να την κάμψει μέσω μίας μερικής νομικής ισχύος και η ver-di προσπαθώντας να προκαλέσει ζημιά στην εικόνα της FAU. Πρώτα από όλα, το μποϋκοτάζ – μία από τις κύριες μορφές πίεσης της FAU-B – απαγορεύτηκε, και καλλιεργήθηκε αμφιβολία για την ικανότητα του σωματείου να διαπραγματεύεται συμβάσεις (στη Γερμανία η διαπραγμάτευση των συμβάσεων είναι μία προϋπόθεση για να είναι ένα σωματείο ικανό νομικά να έχει συλλογική δράση).
Την ίδια στιγμή η FAU-B είχε και άλλες δικαστικές υποθέσεις σε σχέση με την ελευθερία της έκφρασης. Αλλά η FAU-B δεν υποχώρησε. Αυτό οδήγησε στην τελευταία δικαστική απόφαση, που ουσιαστικά απαγορεύει τη FAU ως σωματείο. Η κατάσταση στη Γερμανία Η FAU-B είχε δηλώσει από καιρό ότι αυτή η δικαστική διαμάχη – όσο μικρή και αν ήταν – δεν αφορούσε μόνο τις συνθήκες εργασίας αλλά και την ελευθερία για οργάνωση. Από το το 1933 στη Γερμανία έχει υπάρξει μικρή παράδοση του μαχητικού συνδικαλισμού. Η ομπρέλα της οργάνωσης της DGB (Γερμανική Συνομοσπονδία Εργαζομένων) έχει ένα πρακτικό μονοπώλιο (κορπορατισμός) το οποίο υποστηρίζεται από το νόμο. Αυτό κάνει δύσκολη την ανάπτυξη άλλων σωματείων.
Η αυτοοργάνωση και η αποκέντρωση μέσα στα σωματεία δεν ενθαρρύνεται και δεν τυγχάνει νομικής προστασίας.
Η συλλογική δράση της FAU-B έδειξε ότι ένα άλλο εναλλακτικό σωματείο είναι δυνατό στη Γερμανία. Τα μεγάλα σωματεία και οι πολιτικοί φοβούμενοι ξαφνικά ότι αυτή η μορφή οργάνωσης θα διαχυθεί σαν φωτιά, δυσαρεστήθηκαν από αυτή την εξέλιξη. Αυτό είναι το πλαίσιο μέσα στο οποίο το σωματείο της FAU-B απαγορεύτηκε. Η απόφαση του δικαστηρίου συνεπάγεται ότι δεν είναι δυνατή η ίδρυση ενός νομικά αναγνωρισμένου σωματείου στη Γερμανία γιατί – παράδοξα – πρέπει να είσαι νομικά αναγνωρισμένο σωματείο προκειμένου να γίνεις ένα. Η συλλογική δράση χωρίς την επίσημη αναγνώριση του σωματείου πρέπει να περιμένει άκαμπτες νομικές συνέπειες. Σε δύο περιπτώσεις η FAU-B έχει απειληθεί με πρόστιμο 250.000 ευρώ ή ποινές φυλάκισης. Οι Γερμανοί αναρχοσυνδικαλιστές βλέπουν επομένως να απαγορεύονται μία φορά ακόμα μετά το 1914 και το 1933.
Η απόφαση του δικαστηρίου είναι ιδιαίτερα σκανδαλώδης γιατί εγκρίθηκε χωρίς εξέταση με ένα σύνολο ενεργειών χωρίς ακρόαση – δεν επιτράπηκε στην FAU-B να τοποθετηθεί στην υπόθεση της. Αυτό έχει πιθανά να κάνει με το γεγονός ότι στη Γερμανία μπορεί νόμιμα οποιοιδήποτε να αυτοαποκαλούνται σωματείο και ότι οι δικαστικές αρχές ήθελαν να δράσουν μονομερώς. Η Γερμανία έχει περάσει κάποιες συμβάσεις της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας, αλλά έχουν μικρή σημασία γιατί τα μεγάλα συνδικάτα συνεργάζονται στενά με τα αφεντικά και υπαγορεύουν το πως πρέπει να είναι ένα σωματείο. Οι συνδικαλιστές είχαν περισσότερα δικαιώματα κάτω από τον Κάϊζερ στο 19ο αιώνα και στις αρχές του 20ου.
Η κατάσταση στη Γερμανία θυμίζει την Τουρκία, όπου για παράδειγμα τα σωματεία απαγορεύονται συχνά. Η απόφαση του δικαστηρίου μπορεί πιθανά να ανατραπεί. Αλλά η FAU-B παραμένει ρεαλίστρια: όλα είναι πιθανά. Ο πολιτικός φαβοριτισμός είναι διαδεδομένος και οι εξουσίες θα κάνουν παραπέρα προσπάθειες για να σταματήσουν την ανάπτυξη των εναλλακτικών σωματείων. Συνέπειες Οι συνέπειες της δικαστικής απόφασης έχουν ευρύτερη εμβέλεια και θα είναι καταστροφικές αν δεν ανατραπεί. Μία απερίφραστη απαγόρευση της FAU-B ως σωματείου θα έχει ένα παρόμοιο αποτέλεσμα. Η απόφαση για την FAU-B είναι ουσιαστικά εφαρμόσιμη στη FAU σε ολόκληρη τη Γερμανία. Καθώς θα αποτελέσει προηγούμενο, θα επηρεάσει αυτόματα ολόκληρο το συνδικαλιστικό κίνημα και τα δικαιώματα των εργαζόμενων. Οποιαδήποτε εναλλακτική μορφή και αν έχει ένα σωματείο στη Γερμανία, το προηγούμενο αυτό θα την καθιστά αδύναμη στο μέλλον. Αυτή η υπόθεση είναι μία καινοτομία για στη Γερμανία όσον αφορά τη συντριβή των σωματείων.
Η απόφαση επιτρέπει στα αφεντικά να διαπραγματεύονται με τα σωματεία της αρεσκείας τους και να ορίζουν το τι είναι ένα σωματείο. Η αυτοοργάνωση των εργαζόμενων – είτε στο σινεμά της Babylon είτε αλλού – έχει μπλοκαριστεί, και η θέσμιση της φίμωσης της εργατικής τάξης έχει ενταθεί. Η απουσία αλληλεγγύης που επέδειξε η ver.di μέσω της μεσολάβησης τους είναι μία μερική κατηγορία εναντίον τους.
Η απόφαση του δικαστηρίου ίσως ταυτίζεται άμεσα με το ενδιαφέρον της ver.di, αφού έχει ήδη γράψει ότι πρέπει να δράσει ενάντια στην FAU-B, που την βλέπει ανταγωνιστικά.
Αλληλεγγύη
Η μάχη για την ελευθερία των σωματείων μόλις έχει αρχίσει στη Γερμανία. Κάθε κομματάκι αλληλεγγύης χρειάζεται. Φέρτε αυτό το σκάνδαλο στο φως, διαμαρτυρηθείτε μπροστά από τους Γερμανικούς θεσμούς, και απαιτείστε να ανατραπεί η απόφαση και η FAU να αποκτήσει πλήρη δικαιώματα ως σωματείο.
Σας παρακαλούμε εάν μπορείτε να μας βοηθήστε. Οι ιδέες σας είναι καλοδεχούμενες, αλλά εδώ υπάρχουν μερικές προτάσεις:
* διαμαρτυρηθείτε μπροστά από τις Γερμανικές διπλωματικές αποστολές (πρεσβείες, προξενεία) ή άλλους θεσμούς που αντιπροσωπεύουν το Γερμανικό Κράτος,
* στείλτε γράμματα διαμαρτυρίας στις Γερμανικές πρεσβείες στη χώρα σας (και ένα αντίγραφο στη διοίκηση του Babylon Mitte cinema,
* στείλτε φαξ διαμαρτυρίας στο υπεύθυνο δικαστήριο του Βερολίνου. Σχετικές πληροφορίες θα βρείτε στο http://www.fau.org/verbot.
Περιλαμβάνει μία λίστα Γερμανικών διπλωματικών αποστολών, ενδεικτικούς σχετικούς θεσμούς, πρότυπα γραμμάτων διαμαρτυρίας και τα απαραίτητα στοιχεία επικοινωνίας.
Θα εκτιμούσαμε εάν δράστε σύντομα.
Φυσικά η αλληλεγγύη δεν περιορίζεται στην ημερομηνία – μπορεί να εκφραστεί κάθε χρονική στιγμή.
FAU Berlin: Lars Röhm faub5@fau.org +49 1577-8491072www.fau.org.pl/verbot
Get involved: Solidarity is our weapon!Here you find every information you need to support the FAU Berlin.Latest information in: Deutsch Castellano English Français Po Polsku Português Svensk Русский:
Deutsch: fau_berlin_de.pdfCastellano: fau_berlin_sp.pdf English: fau_berlin_en.pdfFrançais: fau_berlin_fr.pdfPo Polsku: fau_berlin_pl.pdfPortuguês: fau_berlin_pt.pdfSvensk: fau_berlin_se.pdfРусский: fau_berlin_ru.pdf
In addition to your own ideas, you can help us by:
Carrying out protest actions in front of German diplomatic missions (embassies, consulates) or other institutions that represent the German state.
Sending protest letters to German embassies in your country, including a CC (if sent by email) or copy (if sent by post) to the management of the Babylon Mitte cinema.
Sending protest faxes to the responsible Berlin court.
Here you find a list of German diplomatic missions. Look if there is an embassy or consulate in your city. This file also includes information on how to contact the embassy in your country. The listed country names are given in German. If you don't understand German, here is a table to find out your country's name in German.Here are German templates for protest letters (engl. translation) you can direct to the German embassy.Contact information of the management of the Babylon Mitte cinema:Fax: +49 - (0)30 - 24727-800E-mail: grossman@babylonberlin.de hackel@babylonberlin.de timothygrossman@kinoundkonzerte.de tgrossman@kinoundkonzerte.deContact information of the responsible court (Landgericht Berlin):Fax: +49 (0)30 90188 - 518Here are German templates for protest letters (engl. translation) you can direct to the Landgericht (court). Here is a form to send a prepared protest mail to the german Foreign Office in Berlin. Your informations will be inserted into a form of the website of the german Foreign Office and send to them.

Κυκλοφόρησε το 6ο φύλλο της μηνιάτικης αναρχοσυνδικαλιστικής εφημερίδας ΡΟΣΙΝΑΝΤΕ

2010-01-21T21:23:00.001+02:00

Διήμερο εκδηλώσεων

2010-01-21T21:21:00.004+02:00

Από την Ρωσία μέχρι την Ελλάδα, να τσακίσουμε τον φασισμό παντού

2010-01-21T21:19:00.000+02:00

Την Τετάρτη 20 Ιανουαρίου 2010, η θεσπισμένη δικαιοσύνη καλείται να δικάσει στο μεικτό ορκωτό δικαστήριο Άμφισσας τους αστυνομικούς Επαμεινώνδα Κορκονέα και Βασίλη Σαραλιώτη για την ανθρωποκτονία του μαθητή γυμνασίου Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου.
Οι δυο αστυνομικοί το βράδυ της 6ης Δεκέμβρη 2008 κι ενώ βρίσκονταν σε περιπολία μέσα σε αστυνομικό όχημα στην περιοχή των Εξαρχείων, σταμάτησαν μια παρέα ανήλικων μαθητών και διαπληκτίστηκαν μαζί τους. Ενώ αρχικά υποχώρησαν αργότερα επανήλθαν στο σημείο, πεζοί αυτή τη φορά και αφού έβρισαν τους νεαρούς και τους προκάλεσαν δείχνοντας τα γεννητικά τους όργανα, στη συνέχεια τους έριξαν χειροβομβίδα κρότου-λάμψης. Οι νεαροί δεν διαλύθηκαν και τότε ο Ε. Κορκονέας τράβηξε το υπηρεσιακό του όπλο σημάδεψε και έριξε στους νεαρούς σκοτώνοντας έναν από αυτούς... τον 15χρονο Αλέξανδρο Γρηγορόπουλου. Τα γεγονότα που εξελίχθηκαν από εκείνη τη στιγμή και μετά είναι λίγο πολύ γνωστά παγκόσμίως.
Η συσσωρευμένη αγανάκτηση και οργή για την προκλητική συμπεριφορά, τις αυθερεσίες, τα εγκλήματα και τις δολοφονίες των ένστολων φρουρών της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας κατά τη διάρκεια των ετών της μεταπολίτευσης, μετατράπηκαν σε μια στιγμή σε κοινωνική έκρηξη που απλώθηκε μέσα σε δυο μέρες σε όλη την Ελλάδα. Όμως η κοινωνικη έκρηξη ενάντια στην αστυνομία όχι μόνο εξαπλώθηκε γεωγραφικά αλλά και ποιοτικά. Τα αστυνομικά τμήματα δεν ήταν ο μόνος στόχος, ακολούθησαν αμέσως οι τράπεζες και αργότερα καταλήφθηκαν δημαρχεία και εργατικά κέντρα. Τα πανώ και τα συνθήματα στις πορείες δεν μιλούσαν για την κακή κυβέρνηση, κλείνοντας το μάτι στην αντιπολίτευση, αλλά μιλούσαν ενάντια στις δομές και τους θεσμούς της ίδιας της εξουσίας.
Με άλλα λόγια το γεωγραφικό έυρος που πήραν τα γεγονότα, το αυθόρμητο και ακηδεμόνευτο στοιχείο των κινητοποιήσεων, η αμεσότητα των στόχων όσων συμμετείχαν, αλλά και η πρόταση και η δημιουργικότητα που βγήκε μέσα από τα κατειλημμένα σχολεία, πανεπιστήμια και δημαρχεία, δεν μας επιτρέπουν να μιλάμε απλά για κοινωνική έκρηξη που καταλάγιασε σύντομα, όπως είχε γίνει παλιότερα στην δολοφονία του 15χρονου Καλτεζά από τον αστυνομικό Μελίστα, αλλά για κοινωνική εξέγερση που άνοιξε δρόμους ελευθερίας και έδωσε μια πνοή ελπίδας σε όλο τον κόσμο.
Όποια κι αν είναι η απόφαση του δικαστηρίου στην Άμφισσα, οι δικαστές και οι ένορκοι θα πρέπει να ξέρουν πως ο θεσμός της αστικής δικαιοσύνης είναι ο θεσμός που αθώωσε από τη χούντα μέχρι σήμερα όλους τους μπάτσους που δολοφόνησαν πολίτες και μετανάστες. Είναι ο θεσμός που καταδικάζει και φυλακίζει για ψύλλου πήδημα τόσους ανθρώπους στα σύγχρονα κολαστήρια των ελληνικών φυλακών (από τις 13/1/10 βρίσκονται σε απεργία πείνας σχεδόν όλοι οι κρατούμενοι στη φυλακή Γρεβενών), ενώ την ίδια στιγμή προστατεύει όχι μόνο τα όργανα της καταστολής αλλά κυρίως όσους έχουν πρόσβαση στο χρήμα και στην εξουσία.
H κοινωνική εξέγερση του Δεκέμβρη του 2008 ήταν αυτή που έκρινε και έβγαλε ετυμηγορία για τους δολοφόνους μπάτσους του Αλέξανδρου αλλά και για το δολοφονικό σύστημα που τους οπλίζει, τους στηρίζει και τους επιβραβεύει. Αυτή η απόφαση πάρθηκε τελεσίδικα και καλά θα κάνει η εξουσία, που άλλαξε χρώμα αλλά κράτησε την ουσία της ακέραιη, να την λάβει υπόψη γιατί στην αντίθετη περίπτωση κανείς δεν μπορεί να ξέρει τι θα φέρει η αμφισβήτησή της...
Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΔΙΚΑΖΕΙΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΙΣ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ
Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης
www.resistance2003.gr

Από την Ρωσία μέχρι την Ελλάδα, να τσακίσουμε τον φασισμό παντού

2010-01-21T21:16:00.002+02:00

Από την Ρωσία μέχρι την Ελλάδα, να τσακίσουμε τον φασισμό παντού
Στην Ρωσία, όπου οι εξουσιαστές έχουν εξαπολύσει ένα μόνιμο στρατιωτικό καθεστώς κατοχής στην Τσετσενία, καιπρόσφατα εξαπέλυσαν πολεμική επίθεση κατά της Γεωργίας,είναι προφανές πως ο ''εσωτερικός εχθρός'' αποτελεί έναν αντίπαλο, που αντιμετωπίζεται με τους πιο σκληρούς όρους.
Καθώς λοιπόν οι ντόπιοι εξουσιαστές ετοιμάζονται να αναβαθμιστούν στην διεθνή πυραμίδα, το καθεστώς έκτακτης ανάγκης και ο ρατσισμός αποτελούν όλο και περισσότερο τις επιλογές τους.
Φασίστες και άτομα που κινούνται στις παρυφές των κατασταλτικών μηχανισμών αποτελούν ένα χρησιμότατο χαρτί.Και φυσικά οι δολοφονίες αναρχικών, αντιφασιστώνκαι ανεξάρτητων ή ενοχλητικών δημοσιογράφων είναι κάθε άλλο παρά πρωτοφανή περιστατικά πλέον.
Στις 16 Νοεμβρίου δολοφονήθηκε άλλος ένας αντιφασίστας, ο Ιβαν Κουτορσκόυ, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα ενεργός αγωνιστής.Είχε δεχθεί παλαιότερα άλλες 3 πολύ σοβαρές από τις οποίες επέζησε από καθαρή τύχη.Εντέλει ακροδεξά αποβράσματα, τον δολοφόνησαν έξω από το σπίτι του με όπλο. Να σημειωθεί, πως υπάρχουν αρκετές φασιστικές οργανώσεις και αρκετοί φασίστες οι οποίοι αναπτύσσουν πολύ συχνά βίαιη και εξουσιαστική δράση.Εκτός των άλλωνέχουν καταγραφεί περιστατικά όπως αποκεφαλισμός ενός ανθρώπου και βιντεοσκόπηση του ανδραγαθήματός τους, κανιββαλισμός μίας γυναίκας, και πολλές επιθέσεις.Επίσης υπάρχουν και άλλες ακροδεξιές και ρατσιστικές οργανώσεις, ενώ έχουν σημειωθεί σοβαρές συμπλοκές μεταξύ πλήθους ακροδεξιών και πορειών ομοφυλλόφιλων. Οι αναρχικοί/ες και αντιφασίστες/στριες απαντούν στον μεταφορικό και κυριολεκτικό κανιββαλισμός των φασιστών με όλα τα απελευθερωτικά μέσα.Έτσι, ξυλοδαρμοί ανθρωποειδών ακροδεξιών, εκδηλώσεις και επιθέσεις είναι ένα κομμάτι της απάντησής τους.
Για τις 19/1 καλέστηκε παγκόσμια μέρα δράσης ενάντια στις δολοφονίες αντιφασιστών και δημοσιογράφων.Με αυτή την αφορμή δηλώνουμε ότι:Οι ακροδεξιές προκλήσεις δεν πρέπει να μένουν αναπάντητες, και πως μπορεί οι κάθε είδους εξουσιαστές να θέλουν να μετατρέψουν τον πλανήτη σε μία λωρίδα θανάτου και καταπίεσης, αλλά όσο συνεχίζεται ο αγώνας για αναρχία, θα τους στέκεται πάντα εμπόδιο.
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ, ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ.ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΞΟΥΣΙΑ.ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΠΑΝΤΟΥ-ОТ РОССИИ В ГРЕЦИЮ ФАШИЗМУ ВЕЗДЕ ЗАДУШИТЬ
αναρχική πρωτοβουλία για την ανάληψη δράσης

Καμία δικαστική ποινή δεν εξιλεώνει τη κρατική βαρβαρότητα

2010-01-21T21:09:00.002+02:00

αφισα 2ημέρου κατάληψης libertatia

2010-01-21T21:07:00.002+02:00

Γενάρης με προβολές στην Ελαία

2010-01-21T21:05:00.002+02:00

ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ/FREE GREEK LESSONS/MESIME FALAS PER GJUHEN GREKE/در&

2010-01-21T21:00:00.002+02:00

ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ

Την 21η Νοεμβρίου του 2009, στη Γαρίτσα της Κέρκυρας, ένα εγκαταλελειμμένο κτήριο, μετατράπηκε σε έναν νέο δημιουργικό κοινωνικό χώρο, την Κατάληψη «Ελαία». Από τότε, πολλοί άνθρωποι, διαφορετικών ηλικιών και εθνικοτήτων, δρούμε και συνυπάρχουμε ελεύθερα σε έναν χώρο, όπου δε χωρούν οποιουδήποτε είδους διακρίσεις και ρατσισμοί. Σε έναν κόσμο, που πολλοί άνθρωποι, προερχόμενοι από άλλες χώρες, στερούνται δικαιώματα και ευκαιρίες, η άγνοια της γλώσσας είναι ένα επιπλέον πρόβλημα στη δύσκολη καθημερινότητά τους. Γιʼ αυτό το λόγο, αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε δωρεάν μαθήματα ελληνικών σε ξένους, δείχνοντας την ειλικρινή αλληλεγγύη μας σε αυτούς.

FREE GREEK LESSONS

On November 21st, in Garitsa (Corfu), an abandoned building was transformed into an entirely new social creative place, ΕΛΑΙΑʼs squat. Since then, many people of all ages and different nationalities act and coexist freely in this place where there is no place for any kind of distinction neither racism. In this world where many people just because they come from other countries, lack of rights and opportunities, the ignorance of the language becomes another everyday problem. Due to this and showing our support to them, we decided to start free greek lessons to foreigners.

MESIME FALAS PER GJUHEN GREKE

Me 21 nentor te vitit 2009, ne fshatin garice ne qerqira, nje ndertese e braktisur, u ndryshua ne nje vend social krijues, katalipsin . Qe atehere, shume njerez, te moshave dhe nacionalitete te ndryshme gjendemi dhe veprojme lirshem ne nje vend, ku nuk hyne asnje lloj racizmi. Ne nje bote, ku shume njerez, te ardhshem nga shtete te tjera, u hiqen te drejta dhe mundesi, mos njohja e gjuhes eshte nje akoma problem ne perditshmerin e tyre te veshtire. Per kete arsyje, vendosem qe te fillojme falas mesime per gjuhen greke per te huaj, duke treguar me kete menyre solidaritetin tone ndaj tyre.

دروس مجانية في اللغة اليونانية

توجد في حي كرتسا, في ال21 من شهر نونبر، تحولت بناية مهجورة إسمها كورفو

أصبح يتعايش في هذا الفظاء,وابتداأ من ذاك اليوم.إلى فضاء إجتماعي جديد للإبداع

العديد من الناس من مختلف الأعمار و الجنسيات

, يعتبرالجهل باللغة. حيث لا يوجد مجال للمقارنات و لا أي شكل من أشكال التمييز

, في عالم تقل فيه الفرص و الحقوق بالنسبة للأفراد الوافدين من البلدان الأخرى

مشكلة يومية ولهذا السبب قررنا أن نتظامن

.وذلك بإقتراح دروس مجانية في اللغة اليونانية

13h من المقرر عقد الإجتماع الأول يوم ال 24 من شهر يناير على الساعة

FIRST MEETING
SUNDAY 24/01/2010 13:00

ELAIA SQUAT

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΕΛΑΙΑ

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΜΕΝΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ
http://katalipsielaia.squat.gr/

Ανοιχτή επιστολή του πατέρα του Παναγιώτη Μασούρα

2010-01-21T20:39:00.000+02:00

Κάποιος είπε ότι η βία είναι το τελευταίο καταφύγιο των αποτυχημένων. Δεν διαφωνώ απόλυτα, αλλά πιστεύω ότι είναι επίσης και κύριο συστατικό στις καθημερινές εκδηλώσεις των περισσοτέρων επιτυχημένων, σε μικρότερες ή μεγαλύτερες δόσεις, φαινομενικά αναξιόποινες, ουσιαστικά όμως αλλοτριωτικές.

Θέλω να πω σε αυτά τα παιδιά που βάζουν εκρηκτικούς μηχανισμούς και, χωρίς αυτό να ακουστεί σαν ευφημισμός, ένα ευχαριστώ για το ότι, μέχρι τώρα, έχουν προσέξει να μην προκαλέσουν θύματα και θέλω να τους επιστήσω περισσότερο την προσοχή, αν σκεφτούν να κάνουν κάτι στο μέλλον, να σκεφτούν καμιά φορά ότι όσο κι αν δεν το θέλεις, το ατύχημα δεν αργεί να γίνει.

Και ότι ακόμα κι αν ένα θύμα είναι ένοχο, όταν ανυποψίαστο χτυπηθεί, πάντα είναι ένα αθώο θύμα.
Θα πω και αυτό που διάβασα κάπου: Ένας επιτυχημένος επαναστάτης είναι κεφάλαιο για το έθνος, ένας αποτυχημένος είναι εγκληματίας.

Ωστόσο, θεωρώ ότι ένας εγκληματίας δεν μπορεί επʼ ουδενί να χαρακτηριστεί επαναστάτης ούτε καν αποτυχημένος.

Συνηθίζω να αποφεύγω να είμαι απόλυτος σε ό,τι λέω, το ίδιο θα εσύστηνα και στον κ. Γεωργιάδη του ΛΑΟΣ, όταν λέει κάποια πράγματα, να μην είναι τόσο απόλυτος, αρκεί να σκεφτεί ότι σίγουρα υπάρχει κάθε φορά τουλάχιστον ένας άνθρωπος πάνω στη γη που μπορεί να έχει αντίθετη γνώμη.

Θέλω να πω στον κ.Τσίπρα, τον οποίο συμπαθώ και ψήφισα, ότι δεν είχε ανάγκη ο κ. Χρυσοχοΐδης να στήσει ολόκληρη μηχανή στα Εξάρχεια, ώστε μέσω αυτής να φτάσει στην αλλαγή της αστυνομικής ηγεσίας. Αν ήμουν εγώ στη θέση του, αλλά κι εσύ αν ήσουν, πιστεύω θα επέλεγες να τοποθετήσεις άμεσα έναν συνεργάτη και άνθρωπο σαν τον κ. Οικονόμου στη θέση του αρχηγού της Αστυνομίας, τον οποίο είχα την τιμή να γνωρίσω από κοντά κι εγώ.

Όταν κάποιοι σου εμπνέουν εμπιστοσύνη, δεν είναι κολακεία να το λες, ασχέτως αν δεν τους ψήφισες και ούτε πρόκειται να το κάνεις, για τον απλό λόγο, ότι μπορεί να μην θέλω ή να μην μπορώ να εξασκήσω το εκλογικό μου δικαίωμα εφεξής.

Και ας είπε ο κ. Πάγκαλος κατά το χρονικό διάστημα των περασμένων ευρωεκλογών ότι όσοι δεν ψήφισαν είναι ζώα (ένας από αυτούς ήμουν κι εγώ). Του ανταποδίδω τον χαρακτηρισμό, τον κατατάσσω σε συγκεκριμένη συνομοταξία και, αφού πλέον είμαστε πολλά (ζώα) και σε επάρκεια, υπενθυμίζω ότι στη ζούγκλα δεν υπάρχει εκλογικός νόμος.

Θέλω να πω στον κ. Γιακουμάτο ότι η μεταμέλεια και η συγγνώμη είναι καλά πράγματα, δεν εξωραΐζουν όμως πάντα και απαραίτητα, γιατί συνήθως έχουν το μειονέκτημα να συνοδεύονται από τα κουσούρια του χρόνου που χαραμίστηκε.

Θέλω επʼ ευκαιρία να εκφράσω την απορία που με βασανίζει όλον αυτόν τον καιρό, για το πώς ο γιος μου άφηνε την εκτός λειτουργίας μοτοσικλέτα του επί μακρόν στον κήπο του σπιτιού στο Χαλάνδρι, όταν κι εγώ και οι γείτονές του στο Γαλάτσι και κατά πολύ περισσότερο ο ίδιος γνωρίζαμε ότι παρακολουθείται στενά τον τελευταίο καιρό. Μπορεί πανέξυπνος να μην είναι, αλλά καχύποπτος είναι.

Όλοι συγκλονιζόμαστε από κάποια πράγματα στη ζωή μας και είναι κάποιες στιγμές που δύσκολα τις ξεχνάμε, όπως φαντάζομαι δεν θα ξεχάσουν ποτέ οι κάτοικοι της Αϊτής τις δικές τους στιγμές που βλέπουν και περνούν τώρα. Θέλω κι εγώ να αναφέρω δύο δικές μου, που μπορεί να θεωρηθούν ασήμαντες, αλλά εμένα μου έχουν μείνει.

Η μια είναι μια αξιοπρεπής φράση σπασμένη, μετά βίας συναρμολογημένη, του πατέρα Χατζημιχελάκη, την οποία μου είπε στο τηλέφωνο, το βράδυ της προσαγωγής του γιου του σε φυλακές απόστασης άνω των 500 χλμ. από το σπίτι του, και η άλλη είναι η εικόνα τους αξιοπρεπούς πατέρα Γιόσπα, που όταν συζητάμε εκεί έξω από την πύλη των φυλακών, όπως ανοιγοκλείνει το στόμα του, βλέπω να χοροπηδάνε μέσα τα υπογλώσσια.

Τελειώνοντας, θέλω να κάνω αναφορά σε μια ωραία δήλωση που έκανε αυτός ο σπουδαίος καφέ άνδρας που μένει στο λευκό σπίτι… ότι: «τα λεφτά θα γυρίσουν στη θέση τους, εκεί από όπου έφυγαν και τώρα λείπουν» και, αν το κάνει τελικά, σκέφτομαι ότι αξίζει να πάω, έστω και για μια μέρα, στην Αμερική και ας ξοδευτώ, προκειμένου να τον ψηφίσω στις επόμενες εκλογές τους.

Ομολογώ ότι κι εγώ έχω ξεκινήσει προ ημερών μια ανορθόδοξη προσπάθεια μεν απόσπασης χρημάτων εκ μίας τσέπης αλλά δίκαιης δε, μεταφοράς προς μίαν άλλη και βλέπω ότι έχει αντίστοιχες δυσκολίες με αυτές του Ομπάμειου σχεδίου.

Αντρέας Μασούρας

Αναβολή επ΄αόριστο για τους 5 του Αγ. Παντελεήμονα

2010-01-21T20:34:00.001+02:00

Aναβλήθηκε επ΄αόριστο η δίκη των 5 συλληφθέντων της αντιρατσιστικής παρέμβασης στον Αγ. Παντελεήμονα, στις 9/6/2009 εξαιτίας της αδικαιολόγητης απουσίας του βασικού αστυνομικού μάρτυρα κατηγορίας του ενός κατηγορούμενου. Το δικαστήριο διέταξε τη βίαιη προσαγωγή του μάρτυρα και πρόστιμο 100 ευρώ.

Δημοσιεύτηκε από Αναρχικούς/ες μέσα και έξω από σχολεία και σχολές
http://anarchypress.wordpress.com/2010/01/20

εκδηλωση στην ΣΑΜΟ για το αντιφασιστικο κινημα

2010-01-18T23:28:00.000+02:00

29 και 30.01. ημέρες αλληλεγγύης στην FAU

2010-01-18T23:24:00.003+02:00

Αλληλεγγύη με την FAU Βερολίνου!

Στις 5 του Γενάρη υπήρξε επιβεβαίωση της δικαστικής απόφασης η οποία απαγορεύει στη FAU Βερολίνου να αποκαλεί τον εαυτό της “συνδικάτο” ή “συνδικάτο βασης”. Με προηγούμενη απόφαση, της έχει ήδη απαγορευτεί να αναλάβει αγωνιστική συνδικαλιστική δράση. Στην περίπτωση μη συμόρφωσης σ' αυτές τις υποδείξεις, η απόφαση του δικαστηρίου προβλέπει την καταβολή προστίμου ύψους αρκετών εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ αλλά και ποινή φυλάκισης. Αυτό που χρειάζεται τώρα είναι η αλληλεγγύη.

Η δικαστική επίθεση ενάντια στις συνδικαλιστικές ελευθερίες είναι αποτέλεσμα ενός εργασιακού αγώνα ανάμεσα στη FAU και τους εργαζόμενους του κινηματογράφου Babylon από τη μία και τη διεύθηνση αυτού από την άλλη. Η FAU πιστεύει ότι είναι δουλειά δικιά μας, των εργατών και μόνο αυτών, να επιλέγουμε αλλά και να προσδιορίζουμε τι σημαίνει συνδικάτο. Η απόφαση στην οποία αναφερόμαστε, αποτελεί δικαστικό προηγούμενο και μας αφορά όλους και όλες.

Η FAU έχει αποφασίσει να αμυνθεί ενάντια στην απαγόρευση ουσιαστικά της δράσης της με ποικίλους τρόπους. Έτσι, μεταξύ άλλων, έχει ανακηνωθεί ότι θα κινηθεί η νομική διαδικασία με στόχο την ανάκληση της απόφασης. Το πιο δυνατό μας όπλο βέβαια δεν είναι η πίστη μας στα δικαστήρια αλλά η πλατιά και πέρα από κάθε σύνορο αλληλεγγύη.

Στο εξωτερικό, η δικαστική απαγόρευση έχει προκαλέσει ήδη αγανάκτηση. Σχεδόν καθημερινά λαμβάνουν χώρα δράσεις και κινήσεις αλληλεγγύης. Έχει έρθει η ώρα πλέον να αναλάβουν και εδώ πέρα δράση όλοι και όλες που δεν προτίθενται να κάτσουν με τα χέρια σταυρωμένα όταν καταργείται με το έτσι θέλω η συνδικαλιστική δράση από τα κάτω.

Η FAU Βερολίνου καλεί όλες τις συγγενείς και φιλικές προς αυτήν οργανώσεις, όλους τους ανήσυχους συνδικαλιστές και συνδικαλίστριες, τους φίλους και τις φίλες μας, τους συντρόφους και τις συντρόφισσες ώστε να συμμετάσχουν σε μια κοινή, διεθνή κινητοποίηση. Αρχίζουμε στις 29 Ιανουαρίου του 2010 με μια ημέρα διαμαρτυρίας. Για αυτήν τη μέρα έχουν ήδη προγραμματιστεί σε πολλές χώρες μια σειρά δράσεων έξω από τις πρεσβείες και τις πολιτιστικές αντιπροσωπείες του γερμανικού κράτους. Στη Γερμανία τώρα ομάδες της FAU θα πραγματοποιήσουν δράσεις αλληλεγγύης στις 29 όσο και στις 30 του μηνός.

Όσοι και όσες τώρα θέλουν να συνεισφέρουν στο να ακουστούν και να γίνουν γνωστές αυτές οι σκανδαλώδες καταστάσεις, ας έχουν το νου τους για τυχόν δράσεις στις διάφορες πόλεις. Πληροφορίες σχετικά με το που θα πραγματοποιηθούν οι όποιες δράσεις, θα αναρτιούνται στην κεντρική αλλά και στις ιστοσελίδες των κατά τόπων ομάδων. Η FAU Βερολίνου χαιρετίζει επί της ευκαιρίας και καθε άλλη ανεξάρτητη προτοβουλία.

Για τις ανάγκες οποιαδήποτε περαιτέρω πληροφόρησης μπορείτε να επικοινωνήσετε με

soli-faub@fau.org

Συζήτηση στο πολυτεχνείο για τον ρατσισμο-την ομοφοβια-τον φασισμο

2010-01-18T23:21:00.001+02:00

ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΣΣΑ

2010-01-18T23:16:00.001+02:00

Ένα χρόνο περίπου μετά την εν ψυχρώ δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, το κράτος προσπαθεί με μεθοδεύσεις να τελειώνει με ό,τι θυμίζει τη μεγαλείωδη εξέγερση του Δεκέμβρη. Οι τακτικισμοί των κρατούντων έγιναν εμφανείς από τις κινητοποιήσεις του φετινού Δεκέμβρη όπου το καθεστώς, μέσα σε ένα κλίμα πανικού, προχώρησε σε ένα όργιο καταστολής και τρομοκρατίας με εκατοντάδες προσαγωγές, συλλήψεις, έφοδο σε κοινωνικούς χώρους και βία στο δρόμο, κλείνοντας την αυλαία με τη μεταφορά της δίκης των δολοφόνων στην Άμφισσα, προσπαθώντας έτσι να υποβαθμίσει το γεγονός.

Η επιλογή της Άμφισσας ως τόπο διεξαγωγής της δίκης είναι ξεκάθαρο ότι προσπαθεί να φυγαδεύσει της διαδικασίες και να απομαζικοποιήσει τις όποιες κινητοποιήσεις. Δεν επιθυμούμε να παίξουμε το ρόλο της Πολιτικής Αγωγής. Καμία καταδίκη δεν μπορεί να απαλλάξει τον κρατικο μηχανισμό από την πολιτική του επιλογή ενώ η προσωποποίηση των κατασταλτικών ενεργειών οδηγούν στην νομιμοποίηση του καθεστώτος. Ο Κορκονέας δεν είναι μια εξαιρετική περίπτωση αλλά η συμπυκνωση του νέου δόγματος μηδενικής ανοχής και στρατικοποίησης των κοινωνιών. Η παρουσία μας στην Άμφισσα δεν έχει σκοπό να απαιτήσει τίποτα σε σχέση με τον Κορκονέα. Εξάλλου η «δίκη» του έγινε από το σύνολο της κοινωνίας τον περσινό Δεκέμβρη και συνεχίζεται έως και σήμερα. Η παρουσία μας στην Άμφισσα έχει να κάνει με την καταδίκη των επιλογών του κράτους να απομακρύνει τη δίκη από το κέντρο των διεργασιών ώστε να αποφύγει την κοινωνική εναντίωση αλλά και την καταδίκη της κυρίαρχης πολιτικής επιλογής που όπλισε το χέρι των δολοφόνων.

Το καθεστώς προσπαθεί να οριοθετήσει τη δυνατότητα των κοινωνικών συγκρούσεων. Το δόγμα μηδενικής ανοχής αποτελεί κεντρική επιλογή ενώ τα ιδεολογήματα της ασφάλειας προσπαθούν να χτίσουν την κοινωνική συναίνεση. Η αυξανόμενη κρατική τρομοκρατία με πογκρόμ και ξυλοδαρμούς σε πολίτες και μετανάστες, τοποθέτηση χιλιάδων καμερών για την επιτήρηση του πλήθους αλλά και αστυνομοκρατία στο εσωτερικό των πόλεων καταδεικνύει τις επιλογές του καθεστώτος. Παρόλη την προσπάθεια να τελειώνουν με την εξέγερση του Δεκέμβρη, αδυνατούν να καταλάβουν ότι τέτοιες ρήξεις και θραύσεις δε σταματούν με κανενός είδους συμβολισμούς. Ο Δεκέμβρης διεμβόλισε όλο τον κοινωνικό ιστό. Τίποτα πια δεν είναι το ίδιο. Τα κινήματα τύπου Δεκέμβρη που αμφισβητούν το σύνολο των εξουσιαστικών δομών αποτελούν πλέον τη μοναδική δυνατότητα αντίστασης. Όσο αφορά εμας, θα είμαστε παντού όπου η κυριαρχία θα προσπαθεί να επιβάλει το δικό της νόμο.

Όλοι την Τετάρτη 20/1 στη συγκέντρωση στην Άμφισσα.

ΟΧΙ ΣΤΗ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ

ΚΑΤΩ Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ

ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΑΘΗΝΑΣ

Υ.Γ:Τα λεωφορεία θα ξεκινήσουν Τετάρτη πρωί από το μουσείο

Για κλείσιμο θέσεων επικοινωνήστε στο τηλέφωνο 6975794205

Με εξαιρετική επιτυχία παρέμβαση στην Άμφισσα

2010-01-18T23:11:00.000+02:00

Μετά από απόφαση της συνέλευσης της Τετάρτης 14/1 μια ομάδα 15 αναρχικών από Αθήνα και Λαμία, παρά τον κακό καιρό και τα μπλόκα των αγροτών βρεθήκαμε στην Άμφισσα με σκοπό την αντιπληροφόρηση της τοπικής κοινωνίας για την επικείμενη συγκέντρωση μας της Τετάρτης. Η πόλη είναι σε κατάσταση πανικού. Κανάλια και μεγαλοπαράγοντες διασπείρουν φήμες για ολική καταστροφή. Οι τράπεζες και δημόσια κτίρια αμπαρώνονται με σιδεριές σε ένα κλίμα τρομοκρατίας. Το σπάσιμο αυτού του κλίματος ήταν ο στόχος μας. Θεωρούμε πως σε μεγάλο βαθμό τον πετύχαμε. Μοιράστηκαν πάνω από 1000 προκυρήξεις σε μαγαζιά, καφετέριες, σπίτια, περαστικούς. Η ανταπόκριση ήταν απρόσμενη. Μόλις μαθεύτηκε ότι "αναρχικοί ήρθαν στην πόλη" κόσμος έρχονταν να μας βρει, να πάρει κείμενο και να συζητήσει. Αποδείχθηκε πως η τοπική κοινωνία ήταν πολύ πιο υποψιασμένη από ότι υποθέταμε, αν σκεφτει κανείς πως πρόκειται για μια μικρή και σχετικά απομονωμένη πόλη χωρίς ενεργή παρουσία συντρόφων που η ενημέρωσή της είναι βασικά από την τηλεόραση. Κουραστήκαμε (έως ότου ενδώσαμε) να αρνούμαστε προσκλήσεις για τσίπουρα.
Μας προσέγγισαν δημοσιογράφοι μεγάλης καθημερινής εφημερίδας για συνένετευξη την οποία όπως ήταν φυσικό αρνηθήκαμε να δώσουμε. Περιπολικά και ασφαλίτες γυρνούσαν γύρω μας σαν σφήκες αλλά δεν μας ενόχλησαν.
Μάθαμε αρκετές πληροφορίες ενώ διαπιστώσαμε πως υπάρχουν αντιστάσεις που περιμένουν να εκδηλωθούν. Στο γυρισμό γράφτηκαν συνθήματα στην εθνική οδό.
Περισσότερα στη σημερινή συνέλευση στο πολυτεχνείο στις 7.00 όπου θα καθοριστούν οι θέσεις για τα πούλμαν και οι τελευταίες λεπτομέρειες.
Το κείμενο που μοιράστηκε ήταν το εξής:

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΑΜΦΙΣΣΑΣ

Στις 20 του Γενάρη γίνεται στην πόλη σας η δίκη του αστυνομικού που εκτέλεσε τον 15χρονο Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο στα Εξάρχεια. Από όποια πλευρά και να το δει κανείς, ακόμα και για όσους έχουν απομείνει να «έχουν εμπιστοσύνη στην Ελληνική δικαιοσύνη» η δίκη αυτή, είναι μια δίκη σκοπιμότητας.
Επέλεξαν μια μικρή και ήσυχη πόλη, με όλα τα αδιέξοδα της ελληνικής επαρχίας, για να μεταφέρουν σε αυτή ένα κεντρικό πολιτικό γεγονός που συντάραξε όλη την Ελλάδα και προκάλεσε την πρώτη εξέγερση μετά την πτώση της χούντας. Οι στόχοι του κράτους είναι προφανείς. Θέλουν να αποκόψουν την κοινωνία, θέλουν να κρατήσουν μακρυά όσους σκοπεύουν να έχουν λόγο ενάντια σε αυτό το δικαστικό πλυντήριο. Η απόσταση και η απομόνωση της Άμφισσας είναι για το κράτος η ελπίδα εξασφάλισης της πολυπόθητης μοναξιάς του, όχι στο όνομα της «απονομής δικαιοσύνης» αλλά στην προσπάθειά του να κλείσει το κεφάλαιο μιας δολοφονίας και μιας εξέγερσης με τρόπο που επικοινωνιακά θα «είναι από πάνω». Η αστυνομοκρατία, ο φόβος, η βαβούρα είναι μέρος ενός σκηνικού στην πόλη σας με το οποίο το κράτος θα παράγει τηλεοπτική προπαγάνδα για όλη τη χώρα.
Στην έδώ και 30 χρόνια, περισσότερο αστυνομοκρατούμενη γειτονιά της Αθήνας εκτελέστηκε ένας 15χρονος. Αν το ίδιο περιστατικό είχε γίνει οπουδήποτε αλλού ίσως και να είχε περάσει στα ψιλά γράμματα. Στα Εξάρχεια όμως, η παρουσία αρκετών αναρχικών, αριστερών αλλά και ανένταχτων με συνείδηση δεν άφησε χρόνο στο καθεστώς να επιβάλλει τη συσκότιση. Η πρώτη έκρηξη οργής που εκδηλώθηκε στην περιοχή δημιούργησε αλυσιδωτή αντίδραση σε όλη την πρωτεύουσα, σε όλη τη χώρα.
Για σχεδόν ένα μήνα δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους, φώναξαν, διαμαρτυρήθηκαν, χτυπήθηκαν και χτύπησαν. Σίγουρα ο θάνατος του Γρηγορόπουλου ήταν η αφορμή. Τα όσα ζούμε κάθε μέρα ήταν που βρήκαν αυθόρμητη διέξοδο εκείνες τις μέρες. Και πως θα μπορούσε κάτι τέτοιο να γίνει ειρηνικά;
Καταστροφές έγιναν. Και πέρα από τις δικαιωμένες (ποιος αλήθεια λυπάται στο θέαμα μιας καρβουνιασμένης τράπεζας;) πολλές ήταν τυφλές. Πως όμως μπορεί να «αυτοσυγκρατηθεί» μια αυθόρμητη και πολύχρωμη εξέγερση; Μια εξέγερση ακαθοδήγητη γιαυτό και γνήσια. Αν είχαμε τη λογική των πολιτικών δυνάμεων της εξουσίας χωρίς δεύτερη σκέψη θα λέγαμε «δικό μας» ένα τέτοιο γεγονός. Θα βαφτίζαμε «αναρχικούς» όσους συμμετείχαν και θα αναλαμβάναμε την ευθήνη για τα πάντα. Ουτε περισσότερους εχθρούς θα κάναμε, ούτε εξαρτώμαστε από τη νομιμοφροσύνη των εκλογών και του κοινοβουλίου.
Εμείς, ανάμεσα σε άλλους ήταν που ανάψαμε την πρώτη σπίθα χωρίς καν να γνωρίζουμε πόση εύφλεκτη ύλη οργής υπάρχει γύρω μας. Και χαρήκαμε για την πυρκαγιά. Όχι για την χαρά της καταστροφής αλλά γιατί αυτή η φωτιά έδειξε πως η καρδιά της καταπιεσμένης κοινωνίας παραμένει ζωντανή. Απέδειξε πως η πλύση εγκεφάλου, η διδαχή της υποταγής η μονοκρατορία του συστήματος έχει ρήγματα.
Ρήγματα που όσο περνάει ο καιρός, όσο η οικονομική κρίση προελαύνει όσο οι καπιταλιστές ζητούν περισσότερα, όσο οι μύθοι και οι ψεύτικες ελπίδες που καλλιέργησε η εξουσία γκρεμίζονται, γίνονται η ελπίδα για την κοινωνική αφύπνιση, για την αντεπίθεση όλων μας, με νέους μεγαλύτερους Δεκέμβρηδες και όχι μόνο.
Ελπίδα για εμάς φόβο για το κράτος. Ένα κράτος που έδειρε, έριξε δακρυγόνα, έκανε εκατοντάδες συλλήψεις εκείνες τις μέρες, αλλά δεν κατάφερε να συγκρατήσει τίποτα. Και που με το φόβο της γενίκευσης του ξεσηκωμού δεν τόλμησε να ανεβάσει το επίπεδο της βίας…
Αυτό είναι το φάντασμα που θέλει να ξορκίσει αυτή η δίκη. Είτε ρίξει ισόβια στο εκτελεστικό όργανο του φόνου είτε όχι. Το Δεκέμβρη θέλει να καταδικάσει.
Σκοτώστε, δικάστε, τελειώσατε, αυτή είναι η ουσία της δίκης Κορκονέα στην Άμφισσα στις 20 Γενάρη.
Γνωρίζουμε πως, ως αναρχικοί (που δεν θα κάτσουμε με σταυρωμένα χέρια να παρακολουθούμε τις προκλήσεις της εξουσίας) βρισκόμαστε σε μειονεκτική θέση. Βλέπουμε κι εμείς τηλεόραση, διαβάζουμε εφημερίδες ξέρουμε την εικόνα που δημιουργούν τα media για εμάς. Θα ανέβουν λοιπόν στην Άμφισσα οι ορδές των βαρβάρων να ισοπεδώσουν την πόλη; Μήπως ο κάθε κάτοικος της πόλης θα πρέπει να σιδεροφράξει το σπίτι του; Μήπως θα πρέπει να πάρει την καραμπίνα και να φυλάει καραούλι στην ταράτσα; Κινδυνεύουν άραγε τα βρέφη, οι ελιές, τα ζωντανά, τα περίπτερα, το πόσιμο νερό;
Η απάντηση είναι όχι.
Δεν περιμένουμε κανέναν να εμπιστευτεί απλά το λόγο μας. Η καχυποψία στις όποιες διαβεβαιώσεις όσων διεξάγουν πολιτικό αγώνα είναι το πρώτο βήμα για να έχει κανείς ελεύθερη σκέψη. Σε αυτήν την καχυποψία όμως, όπως και στην κοινή λογική, είναι που απευθυνόμαστε. Όποιος έχει αγωνιστεί για το οτιδήποτε, όποιος έχει σταθεί με το κεφάλι ψηλά, όποιος έχει αντισταθεί ξέρει από τη δική του εμπειρία με ποιο τρόπο τα καθεστωτικά μέσα αλλοιώνουν τους αγώνες. Οποιος έχει δημιουργήσει είδηση μπορεί να συγκρίνει αυτό το οποίο είδε με τα μάτια του με αυτό το οποίο είδε στην τηλεόραση. Να μιλήσουμε για το πώς παρουσιάζουν την κάθε «άβολη» γιαυτούς απεργία; Να θυμηθούμε πως συκοφάντησαν (και συνεχίζουν να το κάνουν) τις αγροτικές κινητοποιήσεις; Τις κινητοποιήσεις των φοιτητών, των μαθητών;
Και δεν είναι μόνο η παραγωγή ψεμάτων και τρόμου για να συκοφαντηθούν οι αγώνες. Κάθε φορά που κοινωνικά κομμάτια σηκώνουν κεφάλι, η μόνιμη τακτική των προπαγανδιστών του κράτους, είναι να προσπαθούν να στρέψουν εναντίον τους άλλα κομμάτια. Απέναντι στους απεργούς στις συγκοινωνίες θα βάλουν τους εργαζόμενους «που δεν μπορούν να πάνε στις δουλειές τους». Απέναντι στους λιμενεργάτες θα βάλουν τους «μικροέμπορους που καταστρέφονται». Απέναντι στους αγρότες και τα μπλοκα τους θα βρεθούν «οι οδηγοί, οι ταξιδιώτες, οι φορτηγατζήδες που ταλαιπωρούνται». Το κακό είναι πως συχνά πετυχαίνουν το στόχο τους. Σε αυτή την επιτυχία οφείλεται το ότι κατορθώνουν να περνάνε αυτά που θέλουν, να συντηρούν την καθημερινή μας αθλιότητα. Ας αναρωτηθεί ο καθένας πως θα ήταν τα πράγματα αν αντί για τις έριδες ανάμεσα στους καταπιεσμένους πρυτάνευε η αλληλεγγύη…
Αυτή τη φορά επιχειρούν να στρέψουν μια τοπική κοινωνία ενάντια στην παρουσία πολιτικών οντοτήτων και απλών αγωνιζόμενων ανθρώπων που απαντούν σε μια κρατική δολοφονία και τα μεθεόρτιά της. Είναι στο χέρι του καθένα αν θα τσιμπήσει το προπαγανδιστικό δόλωμα των καναλαρχών, των υπουργών, των μεγαλοπαραγόντων, όσων κάνουν καριέρα διακινώντας ανασφάλεια.
Εμείς καλούμε όλους να είναι την Τετάρτη το πρωί στην πλατεία της πόλης. Γιατί σε τελική ανάλυση ακόμα κι αν είμαστε σήμερα αδύναμοι να αποτινάξουμε την αχρειότητα που μας επιβάλλει η εξουσία ας δείξουμε τουλάχιστον πως θυμόμαστε τα εγκλήματά της και δεν μας ξεγελούν οι μεθοδεύσεις της.

Ο ΕΝΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ
ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΑΜΦΙΣΣΑΣ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΓΕΝΑΡΗ 9.00πμ

Αναρχικοί - Αντιεξουσιαστές

ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥ ΚΟΡΚΟΝΕΑ

2010-01-18T22:53:00.005+02:00

Το γνωστο καθαρμα ο Κουγιας,δικηγορος του ψυχρου εκτελεστη του Αλεξανδρου Γρηγοροπουλου,Επαμεινωνδα Κορκονεα ζητησε την προσωρινη διακοπη αλλα οχι αναβολη της δικης.
Σε ανακοίνωσή του ο δικηγόρος-αποβρασμα, δηλωσε ότι θα ζητήσει τη διακοπή και όχι την αναβολή της δίκης, καθώς όπως αναφέρει πρέπει να παραστεί σε άλλες υποθέσεις.
Η δίκη έχει οριστεί για τις 20 Ιανουαρίου στο Μικτό Ορκωτό Δικαστήριο Άμφισσας.
Να θυμισουμε οτι ο συγκεκριμενος δικηγορος οταν ανελαβε την υπερασπιση του δολοφονου-ειδικου φρουρου,ειχε δηλωσει προκλητικα οτι η δολοφονια του Αλεξανδρου ηταν θελημα θεου...
Δεν γνωριζουμε αν προκειται για καποιο δικολαβιστικο τερτιπι η αναβολη της δικης και τους σκοπους που εκπροσωπει,αλλα ενα πραγμα ειναι σιγουρο και το εχουμε πει στο μπλογκ ξανα.
Αν οι δυο δολοφονοι μπατσοι αθωωθουν η πεσουν στα "μαλακα", τοτε ολη η χωρα θα ξανακαει.

Νικολας Ασηθιανακις
n.a@freemail.gr

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΩΛΕΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΩΝ ΕΓΓΡΑΦΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΗ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ

2010-01-18T14:36:00.001+02:00

Δύο ημέρες πριν την αλλαγή του χρόνου, άγνωστο άτομο που επέβαινε σε μηχανή απέσπασε με τη βία την τσάντα της συντρόφισσας δικηγόρου Μαριάννας Παπαδάκη, ενώ περπατούσε στην περιοχή των Εξαρχείων.

Δυστυχώς η τσάντα, εκτός των άλλων, περιείχε σημαντικά έγγραφα για την αποφυλάκιση κρατουμένων (κάποιοι από αυτούς με σοβαρά προβλήματα υγείας), καθώς και ημερολόγιο με ημερομηνίες δικασίμων, παντελώς, βέβαια, άχρηστα για οποιονδήποτε άλλον.

Αν, λοιπόν, τυχαία, βρέθηκαν στην κατοχή κάποιου, η επιστροφή τους θα βοηθούσε στην κατεύθυνση που αναφέρθηκε προηγουμένως.

Τηλέφωνο για επικοινωνία: 6977.57.99.93.

http://anarchypress.wordpress.com/2010/01/17

ΚΡΥΣΤΑΛΛH-νες ΜΕΡΕΣ (Μια ιστορία από το «παρελθόν»)

2010-01-18T14:22:00.002+02:00

Μάρτης 1983.
Είκοσι έξη χρόνια από σήμερα πέφτει νεκρός ο εκδότης της εφημερίδας ΒΡΑΔΥΝΗ Τζώρτζης Αθανασιάδης. Ήταν 19 Μαρτίου του 1983. Μετά από δύο μέρες την ευθύνη αναλαμβάνει η «Οργάνωση Αντιστρατιωτική Πάλη».

Την αμέσως επόμενη μέρα (22 Μαρτίου) η ΑΝΤΙΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΠΑΛΗ διαψεύδει με προκήρυξή της την ανάληψη ευθύνης από την «Οργάνωση». Η ΑΝΤΙΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΠΑΛΗ ήταν η εκδοτική ομάδα του ομώνυμου περιοδικού που κυκλοφορούσε πολυγραφημένο από το 1980. Η «Οργάνωση Αντιστρατιωτική Πάλη» ήταν ανύπαρκτη και απλώς όπως ανάφεραν στην ανακοίνωσή τους οι συντάκτες του περιοδικού, το όνομα τους χρησιμοποιήθηκε με την προσθήκη της λέξης «οργάνωση» προκειμένου να προβοκαριστεί από της μυστικές υπηρεσίες («τους χαφιέδες του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης και των υπηρεσιών του στρατού και της αστυνομίας», όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στην Ανακοίνωση – Καταγγελία με την οποία διαψεύδεται η ανάληψη ευθύνης).

Το κείμενο-καταγγελία με το οποίο διαψεύστηκε η «ανάληψη ευθύνης» δόθηκε στις εφημερίδες Αυγή και Ελευθεροτυπία και αναδημοσιεύθηκε στο τεύχος 10 της ΑΝΤΙΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΠΑΛΗΣ.
Πέρα από κάθε αμφιβολία η «ανάληψη ευθύνης» αποτελούσε προβοκάτσια. Η οποία όμως δεν απευθυνόταν μόνο στη συγκεκριμένη προσπάθεια που αφορούσε τη δουλειά ενάντια στο στρατό.

Αν, τώρα, μετά από τόσες δεκαετίες, γίνεται αναφορά σ’ αυτό το γεγονός, αυτό γίνεται γιατί έχει μεγάλη σημασία να μην ξεχνάμε κάποια γεγονότα τα οποία σημάδεψαν με ιδιαίτερο τρόπο τους κοινωνικούς αγώνες (άλλωστε εκείνη την εποχή είχε αναπτυχθεί μια πλούσια δράση ενάντια στο στρατό) και τις πολιτικές συνθήκες που κατασκεύασαν και συνεχίζουν να κατασκευάζουν οι εξουσιαστικές μερίδες.

Είπαμε πως η προβοκάτσια αυτή δεν αφορούσε μόνο τη συγκεκριμένη ομάδα που εξέδιδε το εν λόγω περιοδικό. Αποδείχτηκε μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα πως η στόχευση ήταν ευρύτερη και αφορούσε το μεγαλύτερο μέρος (αν όχι όλο) του «κινήματος».
Η «ανάληψη ευθύνης», ένα κείμενο που προέκυψε από τη συρραφή διαφόρων κειμένων, αποτέλεσε μέρος μιας σειράς ενεργειών και καταστάσεων που είχαν προηγηθεί.

Μετά την προκήρυξη της Επαναστατικής Ομάδας «ΟΚΤΩΒΡΗΣ ’80» με την οποία αναλαμβανόταν η ευθύνη για τους εμπρησμούς των πολυκαταστημάτων Μινιόν και Κατράντζος δημοσιεύθηκαν προκηρύξεις είτε στο ξεκάρφωτο, είτε αναλαμβάνοντας την ευθύνη για αδέσποτες ενέργειες.

Σ’ όλο το διάστημα της πρώτης πενταετίας του ’80 υπήρξαν «δυναμικές επαναστατικές ενέργειες» χωρίς να αναλαμβάνεται η ευθύνη από κάποια συγκεκριμένη ομάδα ή κι όταν γινόταν κάτι τέτοιο με κάποιο τηλεφώνημα δεν υπήρχε ένας λόγος που να πείθει για την κοινωνική σημασία αυτής της πράξης. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός πως για τον εμπρησμό των πολυκαταστημάτων ΚΛΑΟΥΔΑΤΟΣ και ΑΤΕΝΕ την ευθύνη ανέλαβαν ακόμη και οι «Ερυθρές Ταξιαρχίες Ελλάδας»!!!

Όλη αυτή η πορεία των «αδέσποτων» εκρήξεων αυτής της περιόδου έχει σαφή χαρακτηριστικά. Χοντρικά μπορούν να ταξινομηθούν σε τρεις κατηγορίες:
α) Πετυχημένες εκρήξεις, όπως αυτή που ανατίναξε το ξενοδοχείο Πλωτίνη στο Διδυμότειχο τον Απρίλιο του 1983, όπου επρόκειτο να γίνει το συνέδριο της ΝΔ,
β) Αποτυχημένες βομβιστικές κινήσεις όπως η τοποθέτηση βόμβας κάτω από την εξέδρα πριν από την πραγματοποίηση μιας ανοιχτής συγκέντρωσης της ΝΔ στην οδό Κατεχάκη το 1984,
γ) Άσχετες εκρήξεις βομβών παράλληλα με ενέργειες από ομάδες που πραγματοποιούσαν βομβιστικές επιθέσεις.

Όλα αυτά και πολλά άλλα «περίεργα» συνέβησαν στο χρονικό διάστημα που ήδη προαναφέραμε.
Θα μπορούσε να ειπωθεί πως όλα αυτά αποτελούν παρελθόν ή «περσινά ξινά σταφύλια» κατά την προσφιλή διατύπωση των διάφορων κακεντρεχών. Κι όμως. Το 1985 γίνεται γνωστό πως ο πρώην γραμματέας της νεολαίας της ΕΔΑ, ένθετος δημοσιογράφος της ΕΡΤ και γνωστός σε κύκλους του τότε αριστερού και αναρχοαυτόνομου «χώρου» Ντάνος (Δανιήλ) Κρυστάλλης είναι πράκτορας της ΚΥΠ και όχι μόνο. Με τα πολλά αποκαλύπτεται πως έχει σχέση και με «αδέσποτες» βομβιστικές ενέργειες, ενώ στο σπίτι του βρίσκεται υλικό που παραπέμπει σε κατασκευασμένες προκηρύξεις «ανάληψης ευθύνης».

Σ’ όλον αυτό τον «κακό χαμό», όπου «χάνει η μάνα το παιδί και το παιδί τη μάνα», αρχίζει να ξεδιπλώνεται το κουβάρι για μια σειρά ανεξήγητες, –μέχρι τότε–, καταστάσεις. Αλλά και πάλι, δεν μπόρεσαν να εξακριβωθούν όλα τα «ανεξήγητα». Για όσα δε έγιναν γνωστά, δεν υπήρξαν και πολλές λεπτομέρειες. Ο λόγος είναι πως ακόμα και στις περιπτώσεις που οι μηχανισμοί του κράτους αποφασίζουν να εκθέσουν έναν «άνθρωπό» τους δεν αφήνουν να μαθευτούν και όλα όσα σχετίζονται με τη δράση του.

Το σίγουρο είναι πως ο Κρυστάλλης ήταν γραμματέας της Νεολαίας ΕΔΑ (Ενιαία Δημοκρατική Αριστερά) μέχρι το 1979, ενώ από το 1978 ήταν πληροφοριοδότης των αρχών ασφαλείας και στη συνέχεια έγινε πράκτορας της ΚΥΠ και της ΥΠΕΑ (Υπηρεσία Εθνικής Ασφάλειας).

Ως γραμματέας της Νεολαίας ΕΔΑ ήταν ήδη γνωστός στους νεαρούς αγωνιστές της εποχής για τους επαναστατικούς και αναρχοαυτόνομους λόγους του. «Συμπτωματικά» όλο αυτό το επαναστατικό του προφίλ άρχισε να εκδηλώνεται από τότε που στρατολογήθηκε στην ΚΥΠ. Ο Κρυστάλλης, χρηματοδοτούμενος από πολλές υπηρεσίες αναδείχτηκε σε πολυπράκτορα. Η δράση του συσχετίστηκε και με την αυτομόληση στο Δυτικό μπλοκ του ρώσου πράκτορα Μποχάν.

Παρ’ όλα αυτά η βασική του αποστολή ήταν να διεισδύσει στο χώρο των ομάδων που πραγματοποιούσαν ένοπλες επιθέσεις «εναντίον του καθεστώτος και των στηριγμάτων του».
Ο Κρυστάλλης, μέσω των διασυνδέσεων που απέκτησε με το επαναστατικό προφίλ που πλασάριζε, προωθούσε κλοπιμαία (κυρίως κοσμήματα) για την «ενίσχυση του αγώνα» προσπαθώντας και με αυτό τον τρόπο να εδραιώσει και να επεκτείνει τις επαφές και το κύρος του. Τα κλοπιμαία παρελάμβανε από τον τότε προϊστάμενό του στην ΚΥΠ Αλεξάκη.

Εκείνο που προκύπτει από την «υπόθεση Κρυστάλλη» είναι πως όταν ο έλεγχος, εκ μέρους του κομματιού, που διαχειρίζεται τις υποθέσεις των εξουσιαστών, κινδυνεύει να χαθεί και ιδιαίτερα όταν υπάρχουν κρίσιμες περίοδοι όπως εκείνη του 1985, τότε επιβάλλεται η θυσία ενός πιονιού για να προχωρήσει η παρτίδα. Αυτό έγινε και με την περίπτωση του Κρυστάλλη.

Κατηγορήθηκε για τρομοκρατία μαζί με άλλα δύο άτομα. Με αυτό τον τρόπο συγκαλύφθηκαν πολλά κενά και εκκρεμότητες της όλης ιστορίας. Μετά από λίγο αποφυλακίστηκε και τελικά παραδόθηκε αθώος των κατηγοριών για τρομοκρατία και πάλλευκος στην κοινωνία «χωρίς την σκιά ενός έστω μηδαμινού τροχαίου πταίσματος ή του ελάχιστου οικονομικού παραπτώματος», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει στην προσωπική ηλεκτρονική του σελίδα.

Αν μπήκαμε στο κόπο να αναφερθούμε στην περίπτωση Κρυστάλλη είναι πως παρά το ότι έχουν περάσει πολλά χρόνια η εμπειρία γύρω από αυτό το ζήτημα έχει υποτιμηθεί λες και πρόκειται για κάτι το ασήμαντο.

Ας δούμε όμως κάποια χαρακτηριστικά της περίπτωσής του: Ο Ντάνος (όπως χαϊδευτικά συνηθίζεται να τον αποκαλούν) είχε ήδη ένα αριστερό προφίλ παιδιόθεν. Με αυτό το προφίλ αναδεικνύεται σε γραμματέα της Νεολαίας ΕΔΑ. Εκεί διαπιστώνει πως μέσα από τον μικρό αυτό κύκλο μπορεί να επεκταθεί σε «χοντρά κόλπα». Το κράτος δεν του στερεί αυτή τη δυνατότητα αφού τον στρατολογεί.

Από το σημείο αυτό αρχίζει να ανεβάζει τις επαναστατικές του κορώνες προκειμένου να αποκτήσει τις απαραίτητες επαφές, οι οποίες θα του χρησιμεύσουν στο παιχνίδι που έχει κληθεί και αποφάσισε να συμμετάσχει. Κερδίζει την εμπιστοσύνη και χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια έχει δημιουργήσει ένα κύκλο ατόμων από τον οποίο προσπαθεί να αντλήσει τις απαιτούμενες πληροφορίες.

Ο Κρυστάλλης συνδέθηκε με την πλαστή προκήρυξη που ανελάμβανε την ευθύνη για τον φόνο του Τζώρτζη Αθανασιάδη, με βόμβες που δεν ενεργοποιήθηκαν και στη συνέχεια βρέθηκαν κατόπιν υποδείξεώς του, αλλά και με εκρήξεις σε άσχετους χώρους, όπως εστιατόρια και κήπους. Βέβαια απαλλάχτηκε. Αλλά το ζήτημα είναι αλλού. Ένας πράκτορας των μυστικών υπηρεσιών έτσι κι αλλιώς είναι συνιστώσα της κρατικής τρομοκρατίας. Άλλωστε ως ειδικός κλήθηκε να προσφέρει τις υπηρεσίες του μετά την «εξάρθρωση» της 17Ν. Φιγουράριζε μάλιστα ως ειδικός στα θέματα τρομοκρατίας.

Εκείνο που είναι χρήσιμο να καταγραφεί είναι πως όσο νερό και να κυλήσει στο αυλάκι οι μεθοδεύσεις ελέγχου από τη πλευρά του κράτους και των μηχανισμών του έχουν τις ίδιες στοχεύσεις. Πάντοτε θα επιζητεί ανθρώπους που μπορούν να διεισδύσουν μέσα σε ομάδες που έχουν προσανατολιστεί και ειδικευτεί σε συγκεκριμένες πρακτικές.

Επειδή, αυτές οι ειδικεύσεις και οι αποκλειστικότητες είναι που τις κάνουν ευάλωτες σε «διεισδύσεις». Δεν έχει τόση σημασία αν οι ασχολούμενοι με αυτές τις «ειδικές πρακτικές» συνιστούν μια σφικτή και κλειστή ομάδα ατόμων ή μια πιο χαλαρή. Σημαντικό ρόλο παίζει ο «αποκλεισμός» και η ειδίκευση που τις κάνουν ευάλωτες.

Άλλωστε όσοι φαντάζονται τους πράκτορες και του χαφιέδες σαν κάτι που είναι ιδιαίτερα αντιληπτό είναι οικτρά γελασμένοι. Ο Κρυστάλλης αποκαλύφθηκε από το κράτος κι όχι από την παρατηρητικότητα κάποιων αγωνιστών.
Οι τεχνικές του κράτους εξελίσσονται παρ’ ότι οι αφετηρίες και οι στοχεύσεις παραμένουν αναλλοίωτες…

Έχει επικρατήσει η άποψη πως ένας χαφιές ή πράκτορας προσφέρει υπηρεσίες μόνο στους προϊσταμένους του. Ότι στο χώρο που έχει υπό τον έλεγχό του είναι αδρανής ή απλώς κινείται προκειμένου να αποσπάσει πληροφορίες. Η πραγματικότητα είναι συνήθως πολύ διαφορετική, όπως έχει αποδείξει η εμπειρία. Μετά την πραγματοποίηση του πρώτου βήματος, που είναι η απόσπαση της εμπιστοσύνης, το επόμενο βήμα είναι η εδραίωσης ενός κύκλου επαφών και γνωριμιών.

Αυτό που ακολουθεί συνήθως είναι μια πολύπλευρη δουλειά που περιλαμβάνει εκδουλεύσεις και διοχέτευση πληροφοριών. Για παράδειγμα, μπορεί να παρουσιάσει αρκετές φορές έγγραφα με πληροφορίες για συγκεκριμένα πρόσωπα που παρακολουθούνται προκειμένου είτε να αποκτήσει άμεση επαφή, είτε να εκμαιεύσει πληροφορίες. Αλλά και να μετρηθούν οι αντιδράσεις που έχει προκαλέσει η πληροφορία – εκδούλευση.

Δεν παραμένει αμέτοχος σε σκέψεις και σχεδιασμούς όταν του ζητηθεί. Αλλά κι όταν αυτό δεν συμβεί θα επιδιώξει να «ρίξει» διάφορες ιδέες. Προβάλλει καινοτόμες απόψεις πάντα όμως εντάσσοντας τες σε ένα ευρύτερο σχεδιασμό του κρατικής υπηρεσίας για την οποία εργάζεται. Μπορεί να προβάλλει σαν σημαντική πτυχή της συνωμοτικής δράσης και της επαναστατικής βίας την σύγχυση στον αντίπαλο. Βέβαια εδώ το ζήτημα έχει πολλές ποικιλίες. Γιατί η υποτιθέμενη σύγχυση που θα προκληθεί στο κράτος, θα συμβεί και στους αγωνιζόμενους ανθρώπους. Και γι’ αυτό όμως έχει υπάρξει πρόβλεψη. Οι μυημένοι θα ξέρουν, άντε και κάποιοι από τον περίγυρο. Δεν χρειάζεται όμως να γνωρίζουν και όλοι οι υπόλοιποι. Η παρανομία και ο συνωμοτισμός είναι το προνομιακό πεδίο δράσης του χαφιέ-πράκτορα. Μέσα λοιπόν σ’ αυτού του είδους το περίγραμμα οι τυφλές και άσχετες βίαιες ενέργειες προκαλούν στα σίγουρα σύγχυση, αμηχανία και σε ορισμένες περιπτώσεις πανικό.

Η αποδιοργάνωση και η ανασφάλεια συμπορεύεται με τη διαρκή συλλογή πληροφοριών, γεγονός που τον κάνει να κινείται με όλο και μεγαλύτερη άνεση.
Μέσα από τους δαιδαλώδεις, πολλές φορές, δρόμους της συνωμοτικότητας μπορεί να καλύπτει τα ίχνη που θα τον αποκάλυπταν.

Ο κρατικός μηχανισμός σ’ αυτές τις περιπτώσεις δεν έχει λόγους να ανησυχεί. Όλα είναι υπό έλεγχο. Και μην νομίσει κάποιος πως σε κάθε περίπτωση ο χαφιές πράκτορας είναι μέσα στο μηχανισμό. Μπορεί να είναι ένας Μαλινόφσκι στην Κεντρική Επιτροπή των Μπολσεβίκων αλλά και ένας Γιέβνο Άζεφ που συμμετέχει και οργανώνει εκτελέσεις διακεκριμένων προσώπων του τσαρικού καθεστώτος και ταυτόχρονα να καταδίδει και να στέλνει στη Σιβηρία ή στο εκτελεστικό απόσπασμα δυναμικούς αγωνιστές κι επαναστάτες.

Μπορεί να έχει την μεγαλύτερη δυνατή εποπτεία ενός μηχανισμού μέσα από ένα πανίσχυρο όργανο όπως η Κεντρική επιτροπή ενός κόμματος αλλά και να ανήκει σε ένα ευρύ κύκλο συνωμοτών που πραγματοποιούν εκτελέσεις ανθρώπων του εκάστοτε καθεστώτος. Είναι δυνατόν, ακόμη, να βρίσκεται πολύ πιο μακριά από αυτές τις περιπτώσεις. Αρκεί να έχει τη δυνατότητα να εποπτεύει και να διαχειρίζεται τα πράγματα και τις καταστάσεις. Γι’ αυτό είναι αρκετό να διαθέτει μια θέση στην πυραμίδα ή να είναι ο ιθύνων παράγοντας ενός συστήματος τεμνόμενων κύκλων που όντας δικτυωμένοι διαχειρίζονται μια σειρά από πρακτικές και κινήσεις μέσα στο πολιτικό και κοινωνικό χώρο.

Είναι πολλές οι πτυχές μιας τέτοιας δραστηριότητας που όμως δεν πλήττει μόνο την όποια συνωμοτική οργάνωση και δράση. Οι προεκτάσεις εγγίζουν συνολικά το χώρο των αγωνιζόμενων ανθρώπων. Άλλοτε σε μεγάλο βαθμό κι άλλοτε σε μικρότερο.

Σίγουρα όμως δεν φείδονται τα υποκείμενα αυτού του είδους σε «εμπνεύσεις» και πρωτοπόρες «ιδέες» που βασίζονται περισσότερο στο θυμικό και το θάρρος κι ελάχιστα σε μια γνώση, εμπειρία και ανάλυση του κοινωνικού γίγνεσθαι.

Όλα αυτά βέβαια αποτελούν μέρος μιας προσπάθειας του κράτους για αποδιοργάνωση των κοινωνικών αγώνων. Γι’ αυτό και οι αναρχικοί θα στέκονται πάντα αντίθετοι έως ανταγωνιστικοί σε κάθε ειδικότητα και διαχωρισμό, πολύ περισσότερο μάλιστα όταν αυτά εκπορεύονται και στηρίζονται από ή σε κάποιου είδους «κίνημα».

Οι «εύκολες» λύσεις έχουν δοκιμαστεί και απέτυχαν γιατί έγιναν εύκολα χώρος δράσης των εχθρών της ελευθερίας. Απέτυχαν γιατί απέσυραν από τον κοινωνικό απελευθερωτικό αγώνα των ανθρώπων ζωντανές δυνάμεις και στη συνέχεια τις αποστείρωσαν. Απέτυχαν γιατί υπάρχουν πιο εύκολες λύσεις…
Αλλά, θα επανέλθουμε.

Η. Α.

(Δημοσιεύθηκε στη ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘEΡΙΑΣ, φύλλο 81, Μάρτιος 2009)

www.anarchy.gr

Φασίστες βρωμισαν το μνημείο ΝΙΚΟΥ ΤΕΜΠΟΝΕΡΑ

2010-01-18T14:19:00.001+02:00

Μια ομάδα ανθρωποειδών, στη κυριολεξία κοινωνικά και ανθρώπινα σκουπίδια βρώμισαν χτές το μνημείο της πόλης στο ΝΙΚΟ ΤΕΜΠΟΝΕΡΑ.

Γράφοντας με το βαθύ γαλάζιο της εθνικοφροσύνης τη λέξη «ΕΛΛΑΣ» και πάνω σε αυτή τοποθετημένη η εφημερίδα τους ΣΤΟΧΟΣ ,με μια φτυαριά ανθρώπινα απορρίμματα.

Έτσι και τόσο φαίνεται να αποτιμούν την αξία της πατρίδας τους, αυτά τα ανθρώπινα σκουπίδια και οι κεκράκτες του φασισμού και του ρατσισμού εντολοδόχοι τους.

Δεν μπορούν να ανεχτούν το μνημείο που 19 χρόνια τώρα, τους θυμίζει πως το μαθητικό κίνημα και ο λαός της Πάτρας σε αυτό το μέρος, ανάσχεσε τις ορδές τους έστω και με ακριβό τίμημα το αίμα του Νίκου Τεμπονέρα.

Μιχάλης Βασιλάκης

Αλληλεγγυη στουs απεργουs αλιεργατεs

2010-01-15T22:22:00.003+02:00

Τα γεγονότα
Η Πανελλήνια Ένωση Πλοιοκτητών Μέσης Αλιείας από των Οκτώβριο και με το γνωστό πρόσχημα της οικονομικής κρίσης αρνήθηκε την καταβολή του δώρου Χριστουγέννων και μείωσε τους μισθούς των Αιγύπτιων αλιεργατών κατά 60% και πλέον αυτοί βρίσκονται στην κατάσταση να δουλεύουν σε μια δύσκολη και επικίνδυνη εργασία για 300-400 ευρώ το μήνα. Ο τρόπος υπολογισμού των παροχών τους έχει να κάνει με τον υπολογισμό των κερδών των ιδιοκτητών των σκαφών και στη συνέχεια με την απόδοση μερτικού. Στον έλεγχο της σωστής απόδοσης δεν επιτρέπεται να λαμβάνουν μέρος οι ίδιοι, αλλά τον έχει αναλάβει το Σωματείο Αλιεργατών Μηχανιώνας, που δεν το εμπιστεύονται. Γι΄αυτό το λόγο προχώρησαν εδώ και τρία χρόνια στη σύσταση δικού τους σωματείου , που όμως δεν αναγνωρίστηκε μέχρι πρόσφατα.
Μετά από όλα αυτά προχώρησαν σε απεργία και περιφρούρησή της με αποκλεισμό της προβλήτας, εμποδίζοντας έτσι τα σκάφη να κινηθούν, με τα εξής αιτήματα:
· Να ασφαλίζονται ξανά στο Ι.Κ.Α. αντί για τον Ο.Γ.Α. Μέχρι το 2004 οι αλιεργάτες ήταν ασφαλισμένοι στο ΙΚΑ, αλλά, για να ικανοποιηθεί το αίτημα των πλοιοκτητών (οι οποίοι ήθελαν να γλιτώσουν τα ασφάλιστρα), ψηφίστηκε ένα νόμος με τον οποίο όλοι οι εργάτες γης (στους οποίους συμπεριλαμβάνονται και οι αλιεργάτες) υπήχθησαν στον ΟΓΑ. Έτσι οι αλιεργάτες χάνουν τη μισή κύρια σύνταξη και την επικουρική, χάνουν την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και τις υπόλοιπες παροχές του ΙΚΑ, ενώ δεν καλύπτονται σε περίπτωση εργατικού «ατυχήματος». Ταυτόχρονα πολλοί εργοδότες δεν καταβάλλουν τις εισφορές.
· Να λάβουν το δώρο Χριστουγέννων
· Να αποκτήσουν έλεγχο στον υπολογισμό του μερτικού από μέλος του σωματείου τους δηλαδή από το σύλλογο Αιγύπτιων Αλιεργατών Νέας Μηχανιώνας
· να εισπράττουν από την επιστροφή του ΦΠΑ
στον αγώνα αυτό είναι ενωμένοι και αποφασισμένοι. Κάθε μέρα βρίσκονται όλοι μαζί και συζητάνε τις εξελίξεις και τον τρόπο συνέχισης της απεργίας και των δράσεων τους παίρνοντας συλλογικές αποφάσεις.
Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια τους « παλιά δύσκολα μαζευόμασταν και εύκολα σκορπούσαμε, τώρα εύκολα μαζευόμαστε και δύσκολα διαλυόμαστε»

Εργοδοτική τρομοκρατία
Οι εργοδότες από την πρώτη στιγμή κινήθηκαν δικαστικά για να χαρακτηριστεί η απεργία παράνομη και καταχρηστική. Αυτές οι λέξεις όμως βρίσκονται στα κιτάπια των νόμων και όχι στο λεξιλόγιο και τους αγώνες του κόσμου της εργασίας. Επίμονα αρνούνται να καταβάλουν το δώρο των Χριστουγέννων και προσπαθούν να δημιουργήσουν απεργοσπαστικούς μηχανισμούς και κλίμα τρομοκράτησης. Προχθές κάποιοι από αυτούς σάλπαραν με απεργοσπάστες και πέταξαν τους αλιεργάτες έξω από τα καΐκια, (που αποτελούν και το χώρο διαμονής των αιγυπτίων). Απειλούν συγχρόνως ότι θα διώξουν όλους τους Αιγύπτιους αλιεργάτες και θα τους αντικαταστήσουν με νέους μετανάστες, τους οποίους θα πληρώνουν με λιγότερα ψίχουλα. Προκειμένου να κατοχυρωθούν και θεσμικά για να υλοποιήσουν τις απειλές τους επιδιώκουν η πρόσληψη των εργατών να γίνεται μετά από έγκριση του εργοδοτικού Σωματείου Αλιεργατών Μηχανιώνας που ελέγχεται από την ΠΑΣΚΕ. Γι ' αυτούς εμείς οι εργαζόμενοι είμαστε αναλώσιμοι και εμπορεύματα για δημοπράτηση στα σκλαβοπάζαρα. Ο τέλειος κόσμος που προσπαθούν να επιβάλουν περιγράφεται στη συμφωνία που προτάθηκε για υπογραφή : « οι Αιγύπτιοι αλιεργάτες δεν πρέπει να έχουν καμία σχέση με κανένα ελληνικό πολιτικό κόμμα ή όργανο που σχετίζεται με εργασιακές υποχρεώσεις και δικαιώματα». Έχουν μάλιστα συντάξει μια λίστα ονομάτων και ζητούν να «στείλουν επιστολή προς τον εργατικό ακόλουθο της Πρεσβείας, εξηγώντας τις απόψεις τους σχετικά με ορισμένους συγκεκριμένους Αιγύπτιους αλιείς και τα προβλήματα που δημιούργησαν» . Τα προβλήματα αυτά είναι ο ίδιος ο αγώνας και είναι φανερή η προσπάθεια τρομοκράτησης και διάσπασης. Προκειμένου να κατοχυρώσουν και να συντηρήσουν αυτό το κλίμα ζητούν να απολύουν «σε περίπτωση οποιασδήποτε ανάρμοστης συμπεριφοράς ή οποιωνδήποτε ενεργειών σχετίζονται με τις υποχρεώσεις των Αιγύπτιων αλιέων».Στο πλάι των αφεντικών συνεπέστατος στο ρόλο του ο δήμαρχος της Μηχανιώνας , οι δυνάμεις καταστολής και τραμπούκοι ακροδεξιοί.
Όλοι εμείς
Στον αγώνα αυτό δεν θέλουν, ούτε πρέπει να είναι μόνοι. Η αλληλεγγύη του ελευθεριακού κινήματος και όλου του κόσμου της εργασίας στην απεργία τους είναι επιβεβλημένη, χωρίς προσπάθεια καπήλευσης και ετεροπροσδιορισμού. Είμαστε όλοι συναγωνιστές ενάντια στην εκμετάλλευση, ενάντια στην τρομοκρατία της εργασιακής μας πραγματικότητας, ενάντια στην πραγματικότητα της μισθωτής σκλαβιάς που μας έχει επιβληθεί. Κάθε κομμάτι που αντιστέκεται είναι μέρος του ευρύτερου ταξικού αγώνα και τα αιτήματα των συγκεκριμένων εργατών είναι αιτήματα όλων μας. Είναι αιτήματα για αξιοπρέπεια και κοινωνική απελευθέρωση.
Στην οικονομική και συστημική τους κρίση την απάντηση την δίνουν οι Αιγύπτιοι αλιεργάτες με τις κινητοποιήσεις τους. Δίνουν το παράδειγμα και για τους αγώνες που πρέπει να δώσουμε όλοι μας, χωρίς διαχωρισμούς εθνικούς, επαγγελματικούς και άλλους . Κρίση εσείς;- απεργία και αγώνες εμείς!

ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ-ΑΓΩΝΑΣ
Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση Θεσ/νικης
ese_thessalonikis@yahoo.gr τηλ. 6984835444

Y.Γ¨: το κειμενο αυτο μοιραστηκε στη συγκεντρωση και πορεια αλληλεγγυης σημερα
στην θεσσαλονικη σε ενδειξη αλληλλεγυης στουςΑιγυπτιους απεργους αλιεργατες.

2010-01-14T17:37:00.000+02:00

Η Ανοιχτή Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης καλεί στην εβδομαδιαία συνέλευση την Πέμπτη 21 Ιανουαρίου, στη λέσχη υπογείως στην Καλλιδρομίου 94, στις 6.00 με 8.30μμ, με κύρια θέματα συζήτησης την κλιμάκωση και εμβάθυνση των κινήσεων αλληλεγγύης προς τους συλληφθέντες της πορείας της 6ης Δεκέμβρη 2009.

Θα ακολουθήσει ενημέρωση και πρωτοβουλία δράσεων για την βάναυση και δολοφονική επίθεση εναντίον της συντρόφισσας Αγγελικής Κουτσουμπού κατα τη διάρκεια της πορείας στο σύνταγμα την ίδια μέρα.

ΌΛΟΙ ΌΣΟΙ 'ΗΤΑΝ ΠΑΡΟΝΤΕΣ στην δολοφονική, αναίτια και απάνθρωπη αυτή επίθεση των ένστολων μπράβων του ΜΠΑΤΣΟΚ ή έχουν οποιοδήποτε υλικό (φωτογραφίες - βίντεο - μαρτυρίες) καλούνται να συμμετάσχουν.

ΔΕΛΤΑΔΕΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ, ΚΑΓΚΟΥΡΕΣ ΜΕ ΚΡΑΝΗ
ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΤΕΡΟ ΑΠ ΟΛΑ ΤΑ ΚΕΛΙΑ

Ανοιχτή Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης

συλληψεις συντροφων στην ΚΑΒΑΛΑγια ενα...εισητηριο

2010-01-14T17:26:00.002+02:00

Το απόγευμα της 13 Ιανουαρίου, τέσσερις σύντροφοι επιβιβάστηκαν σε αστικό λεωφορείο από το Τ.Ε.Ι. με προορισμό το κέντρο. Στα μέσα της διαδρομής μπήκε στο λεωφορείο εκλεκτής και ζήτησε για έλεγχο τα εισιτήρια, ο οποίος θεώρησε παρατυπία το ότι ο ένας σύντροφος είχε τσαλακώσει-τρίψει το εισιτήριο. Ακολούθησε λεκτικός διαπληκτισμός και ο ελεγχτής – «ράμπο των αστικών» κάλεσε τους μπάτσους.

Οι τέσσερις σύντροφοι προσήχθησαν στο τμήμα, όπου «δια μαγείας» ύστερα από την παρέμβαση του διευθυντή της ασφάλειας ΚΩΣΤΑ ΣΙΜΟΥΔΗ ξεχάστηκε το περιστατικό και τους υποχρέωσε – εκβίασε σε δακτυλοσκόπηση, θεωρώντας τους ύποπτους για τα γεγονότα της 16ης Δεκέμβρη !!!

Το γεγονός προστίθεται σε μία σειρά προκλήσεων της αστυνομίας απέναντι σε συντρόφους και αυτοδιαχειριζόμενους χώρους με ανοικτή κοινωνική παρουσία για πολλά χρόνια. Θυμίζουμε την δίωξη συντρόφου με την κατηγορία των «ψευδών στοιχείων» λόγο της άρνησης του να υποστεί την εκβιαστική δακτυλοσκόπηση και την προσαγωγή τριών την ώρα που έβγαζαν το μεροκάματο τους – αφισοκολλούσαν, εκ των οποίων οι δύο είναι άνεργοι (ο ένας αλλοδαπός) και ο τρίτος ανάπηρος (με ένα χέρι). Υποθέσεις στις οποίες πρωταγωνιστεί ο διευθυντής της ασφάλειας ΚΩΣΤΑΣ ΣΙΜΟΥΔΗΣ.

Πίσω Ρουφιάνοι – Εμπρός Σύντροφοι !!!

http://anarxikoikavalas.blogspot.com/2010/01/blog-post_14.html

ανακοινωση της ανοιχτης συνελευσης του αυτοδιαχειριζομενου παρκου ΚΥΠΡΟΥ&ΠΑΤΗΣΙΩΝ για το πεσιμο των μπατσων,

2010-01-14T17:18:00.003+02:00

Τον τελευταίο χρόνο, ο αγώνας για την υπεράσπιση του πάρκου Κύπρου και Πατησίων από τα νύχια του Δήμου και των εργολάβων -συνεργεία των οποίων με τη συνοδεία της αστυνομίας ισοπέδωσαν το πάρκο στις 26 του περασμένου Γενάρη κόβοντας αιωνόβια δέντρα με σκοπό την κατασκευή ιδιωτικού γκαράζ- κατάφερε όχι μόνο να αποτρέψει αυτά τα κερδοσκοπικά σχέδια τσιμεντοποίησης, αλλά και να δημιουργήσει στη γειτονιά έναν ελεύθερο πράσινο χώρο, ανοιχτό σε ανθρώπους κάθε ηλικίας, ντόπιους και μετανάστες. Η αυτοοργάνωση μέσα από τη δημιουργία και τη λειτουργία της ανοιχτής συνέλευσης του πάρκου οδήγησε στην αναδιαμόρφωση του χώρου, όπου φυτεύτηκαν δεκάδες νέα δέντρα, επισκευάστηκε και εμπλουτίστηκε η παιδική χαρά και τοποθετήθηκαν νέα παγκάκια. Έτσι, τόσο μέσα από εκδηλώσεις όσο και στην καθημερινότητα το πάρκο έγινε ένα κομμάτι του ψηφιδωτού των κοινωνικών αντιστάσεων στην πόλη και ένας ζωντανός χώρος συνάντησης για δεκάδες ανθρώπους, ανταγωνιστικός προς τους κοινωνικούς αποκλεισμούς, τις ρατσιστικές ή φυλετικές προκαταλήψεις. Ένας χώρος αυτοδιαχειριζόμενος, όπου η φροντίδα, η καθαριότητα και η λειτουργία του δεν ανατίθεται στις αρχές, σε εκείνους δηλαδή που επιχείρησαν να τον καταστρέψουν, αλλά τις αναλαμβάνουν οι ίδιοι οι άνθρωποι που αγωνίζονται για αυτόν.

Σήμερα όμως το αυτοδιαχειριζόμενο πάρκο Κύπρου και Πατησίων δέχεται μία διπλή επίθεση: υπονομευτική από τη μια μεριά και κατασταλτική από την άλλη.

Συγκεκριμένα, τους τελευταίους μήνες επιχειρείται, από ορισμένους που δε σέβονται και εκμεταλλεύονται τον αγώνα στο πάρκο, η μετατροπή του χώρου σε πιάτσα εμπορίας ουσιών. Πάνω σε ένα ζωντανό χώρο αγώνα επιχειρείται να επιβληθεί μια λειτουργία αλλοτρίωσης, αποχαύνωσης και συναλλαγής, υπονομευτική και διαβρωτική προς τα χαρακτηριστικά του αυτοδιαχειριζόμενου πάρκου, η οποία ιστορικά αποτελεί ένα από τα βασικά όπλα της εξουσίας απέναντι σε χώρους νεολαίας αλλά και σε χώρους αμφισβήτησης. Ταυτόχρονα, εξαιτίας αυτής της κατάστασης ανοίγει ο δρόμος για τη δυσφήμιση, την κοινωνική απαξίωση του αγώνα και τέλος τις αστυνομικές εισβολές στο πάρκο. Πρόκειται για επανειλημμένες εισβολές που έχουν σημειωθεί τον τελευταίο μήνα, με απώτερο στόχο την εδραίωση της αστυνομίας πάνω στο πάρκο, την τρομοκράτηση και την καταστολή του εγχειρήματος.

Η ανοιχτή συνέλευση του πάρκου έχει ταχθεί απέναντι στην επιχειρούμενη μετατροπή του χώρου σε πιάτσα και αρκετά μέλη της προσπαθούν εδώ και μήνες με πολλούς τρόπους -ανάρτηση πανό, αναγραφή συνθημάτων, μοίρασμα κειμένων, συνεχείς παραινέσεις και παρεμβάσεις προς όλους- να αποτρέψουν αυτή την κατάσταση και τα συνακόλουθά της.

Ως απόρροια αυτής της συλλογικής κοινωνικής προσπάθειας απέναντι στην επιβολή στο πάρκο ιδιοτελών συμφερόντων και συμμοριακής νοοτροπίας συνέβη η δολοφονική, ως προς τις πιθανές της συνέπειες, επίθεση που δέχτηκε μέλος της ανοιχτής συνέλευσης το απόγευμα της πρωτοχρονιάς, από παρέα νεαρών ατόμων που προσπάθησαν να τον χτυπήσουν (με ρόπαλο του μπέηζμπολ κλπ), μετά από υπόδειξη ότι το πάρκο είναι χώρος κοινωνικού αγώνα και όχι χώρος διακίνησης και συναλλαγής ουσιών. Η επίθεση αυτή αποκρούστηκε χωρίς να επιτύχει το στόχο της, αποτελεί όμως σημάδι για το τι διακυβεύεται και για την ανάγκη κοινωνικής ενίσχυσης του αγώνα στο αυτοδιαχειριζόμενο πάρκο και ενδυνάμωσης της αλληλεγγύης των αγωνιζόμενων ανθρώπων.

ΔΕ ΘΑ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΕΝΟΣ ΧΩΡΟΥ ΑΓΩΝΑ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΟΣΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΘΗΚΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ

ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
ΤΟΥ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΥ ΠΑΡΚΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΗ, ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ

ΕΞΩ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ - ΕΞΩ Η ΕΜΠΟΡΙΑ ΟΥΣΙΩΝ
ΑΠΟ ΤΟ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΠΑΡΚΟ

Πρωτοβουλία από την ανοιχτή συνέλευση του αυτοδιαχειριζόμενου πάρκου
Κύπρου και Πατησίων
http://kiproukaipatision.blogspot.com/2010/01/blog-post.htm
l

Συγκέντρωση στην Άμφισσα

2010-01-14T17:11:00.000+02:00

Συγκέντρωση στα δικαστήρια Ευελπίδων Τετάρτη 20 Ιανουαρίου 2010

2010-01-14T17:04:00.003+02:00

Στις 20 Ιανουαρίου, μετά από αναβολή που δόθηκε στις 9 Νοεμβρίου 2009, θα γίνει η δίκη των 5 συλληφθέντων της αντιρατσιστικής παρέμβασης της 9ης Ιουνίου στον Αγ. Παντελεήμονα, που είχε οργανωθεί από αναρχικούς, αντιεξουσιαστές και αλληλέγγυουςστα δικαστήρια της Ευελπίδων

Οι συγκεντρωμένοι δέχτηκαν επίθεση από ομάδα εξαγριωμένων «κατοίκων» ομάδες ΜΑΤ και Δέλτα. Στις συγκρούσεις που ακολούθησαν με τις δυνάμεις καταστολής συνελήφθησαν 5 άτομα.

Σε συγκέντρωση αλληλεγγύης καλεί το αυτοδιαχειριζόμενο στέκι “παλιού Χημείου
http://lavame.wordpress.com/

/

Η αλληλεγγύη στους μετανάστες είναι το όπλο μας

2010-01-12T16:23:00.000+02:00

Τις «γιορτινές» μέρες που προηγήθηκαν, στο κέντρο της Αθήνας και του Πειραιά, η πολιτική και δημοτική εξουσία, μπάτσοι κάθε είδους, μέσα μαζικής ενημέρωσης και «αγανακτισμένοι» καταστηματάρχες επιδόθηκαν με λύσσα σε γενικευμένο κυνήγι μεταναστών μικροπωλητών. Μεικτές ομάδες της δημοτικής αστυνομίας, της ομάδας Ζήτα και των ειδικών φρουρών βρίσκονταν παντού για να «εξαφανίσουν» με κάθε τρόπο όλους αυτούς που με το σκουρόχρωμο δέρμα τους και τα λιγοστά εμπορεύματά τους «χαλούσαν» την ψεύτικη ευφορία των λευκών και πλούσιων.

Άγνωστος αριθμός μεταναστών συνελήφθη, ξυλοκοπήθηκε και οδηγήθηκε σε τμήματα και δικαστήρια χωρίς δικηγόρους και μεταφραστές. Ίδιος και απαράλλαχτος ο σαδισμός και ο ρατσισμός των ένστολων καθαρμάτων: κλωτσιές, μπουνιές και βρισιές την ώρα της σύλληψης, βασανιστήρια μέσα στα τμήματα, ξυλοδαρμοί ακόμη και μετά τη μεταφορά τους από τα νοσοκομεία στα τμήματα. Μετανάστες από τη Σενεγάλη, τη Γουινέα, τη Νιγηρία, το Μπαγκλαντές, το Πακιστάν γέμισαν το διαβόητο τμήμα Ακροπόλεως, όπου το «μεμονωμένο περιστατικό» του βασανισμού του Χιλιανού κρατούμενου αποτελεί καθημερινή πραγματικότητα.

Σ' αυτή την πραγματικότητα, κάποιοι μετανάστες υφίστανται κανονική κλοπή των μικροαντικειμένων που πουλούν, αφού οι εκθέσεις κατάσχεσης είναι ανύπαρκτες, άλλοι κρατούνται σε άθλιες συνθήκες, άρρωστοι και χτυπημένοι, για απροσδιόριστο αριθμό ημερών χωρίς να μπορούν να επικοινωνήσουν με κανέναν, μέχρι να δοθεί η εντολή από το τμήμα Αλλοδαπών της Πέτρου Ράλλη να αφεθούν ελεύθεροι, άλλοι δικάζονται με κατασκευασμένα κατηγορητήρια για «αντίσταση», «απείθεια» και «επίθεση κατά αστυνομικών», για να δικαιολογηθούν τα σημάδια της κακοποίησής τους και άλλοι, οι «χωρίς χαρτιά», παραμένουν ξεχασμένοι στα κελιά μέχρι να απελαθούν.

Μια ελάχιστη εικόνα των παραπάνω δίνουν όσα συνέβησαν το απόγευμα της 30ής Δεκεμβρίου στους δρόμους γύρω από την Ερμού. Περίπου πενήντα μπάτσοι όλων των σωμάτων κυκλώνουν μετανάστες στην οδό Καλαμιώτου. Με μηχανές και πεζοί εγκλωβίζουν τέσσερις από αυτούς, στον ένα βάζουν τρικλοποδιά περνώντας με τη μηχανή, τον ρίχνουν κάτω και στη συνέχεια τον ξυλοκοπούν. Περαστικοί απαιτούν τη μεταφορά του σε νοσοκομείο, όπου και οδηγείται κρατούμενος χωρίς κατηγορία, ενώ μετά την επιστροφή του στο τμήμα Ακροπόλεως ξυλοκοπείται ξανά από τους μπάτσους που τον μετέφεραν γιατί τους «καθυστέρησε». Στο ίδιο τμήμα οδηγούνται και οι άλλοι τρεις, όπου και κακοποιούνται. Την επόμενη μέρα στο αυτόφωρο κατηγορούνται για «αντίσταση, απείθεια και φθορές κατά ξένης περιουσίας» από τους μπάτσους και τον ιδιοκτήτη καφετέριας, οι οποίοι όμως δεν εμφανίζονται κι έτσι η δίκη αναβάλλεται για τη Δευτέρα 11 Ιανουαρίου 2010. Ο ένας μετανάστης συνεχίζει να κρατείται στο τμήμα γιατί δεν έχει «χαρτιά», ενώ έχει υποβάλει αίτηση χορήγησης πολιτικού ασύλου. Μαζί τους δικάζεται ακόμη ένας μετανάστης που συνελήφθη την ίδια ώρα στο Μοναστηράκι και κατηγορείται για «απρόκλητη επίθεση σε αστυνομικούς», «εξύβριση» και «απειλή».

ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΙ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 11 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2010,

ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ, 10.00 π.μ.

αλληλέγγυες/οι

Δίκη για υπόθεση Πολυζωγόπουλου

2010-01-12T16:16:00.002+02:00

Ξεκινησε σήμερα το πρωί η δικη για την υπόθεση ξυλοδαρμου των Πολυζωγόπουλου και Ρομπόλη.
Να θυμησουμε οτι φαρονται ως υπευθυνοι της επιθεσης οι συντροφοι Κουνταρδάς και Μαλινδρέτος οι οποιοι βαρυνονται με κατηγορίες: απόπειρας ανθρωποκτονίας (2 απόπειρες) από κοινού και κατά συρροή, απόπειρας ληστείας από κοινού και κατά συρροή και τα πλημμελήματα της διακεκριμένης φθοράς και της οπλοφορίας-οπλοχρησίας.
Σύμφωνα με καθεστωτικά μέσα ο Μαλινδρέτος δεν παρέστη στο δικαστήριο.
Αμβροσιος Δροσος
derec89@freemail.gr

προγραμμα εκδηλωσεων κατειλημμενης πρυτανειας στα χανια

2010-01-12T16:10:00.001+02:00

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ ΤΗΣ ΠΡΥΤΑΝΕΙΑΣ - ΧΑΝΙΑ

Δευτέρα 11 Γενάρη καταλαμβάνεται η πρυτανεία Πολυτεχνείου Κρήτης. Ο κόσμος ο οποίος πραγματώνει την κατάληψη είναι κόσμος, ο οποίος αντιδρά στην βίαιη κίνηση της πρυτανικής αρχής να εκκενώσει το κτίριο Παπαδοπέτρου. Ένα κτίριο το οποίο πριν καταληφθεί από φοιτητές και άλλες ομάδες, ήταν ένα κτίριο νεκρό και τώρα μετατράπηκε σε γιαπί. Οι προθέσεις για την μετέπειτα χρήση του, όχι και τόσο ανυστερόβουλες και αθώες. Στο ενδιάμεσο διάστημα το κτίριο λειτούργησε και απόκτησε ζωή από φοιτητές, πολιτιστικές και πολιτικές ομάδες καθώς και ανθρώπους που κοινωνικοποιούσαν τη διάθεση και θέση τους, μέσα στο χώρο αυτό. Αντιδρώντας στη βίαιη εκκένωση του κτιρίου καταλαμβάνουμε την πρυτανεία και απαιτούμε να επιστραφούν τα πορτοπαράθυρα του κτιρίου Παπαδοπέτρου καθώς και ο υλικός εξοπλισμός που έκλεψε η πρυτανεία κατά την εισβολή της.

Γιατί όσο θέλουμε να είμαστε ελεύθεροι και ζωντανοί θα το απαιτούμε και για τους χώρους στους οποίους κινούμαστε. Για να συνεχίσουμε …

«ΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΟΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ»

2010-01-11T13:37:00.002+02:00

Ίσως σε πολλούς να έκαναν εντύπωση οι δηλώσεις του υπουργού δημόσιας τάξης Μ. Χρυσοχοΐδη ύστερα από την έκρηξη βόμβας που τοποθετήθηκε σε κάδο απορριμμάτων κοντά σε πρασιά στο Άγνωστο Στρατιώτη.

Συγκεκριμένα ανέφερε ότι δεν πρόκειται να μετατραπεί η Αθήνα σε αστυνομοκρατούμενη πόλη, ότι τα μνημεία δεν φυλάγονται και ότι δεν πρόκειται ν’ αλλάξει κάτι σ’ αυτήν την κατεύθυνση, αλλά επίσης βεβαίωσε ότι οι δράστες θα συλληφθούν και θα οδηγηθούν στην δημοκρατική δικαιοσύνη. Το ότι η Αθήνα έχει μετατραπεί προ πολλού σε αστυνομοκρατούμενη πόλη είναι βέβαια ένα γεγονός που δεν μπορεί να αμφισβητήσει όχι μόνο ο Χρυσοχοΐδης αλλά οποιοσδήποτε. Πρόκειται λοιπόν για υπουργικές ασυναρτησίες η δήλωση περί μη πρόθεσης αντίδρασης τουλάχιστον τέτοιου είδους;

Μάλλον όχι.

«Τι θέλουν οι τρομοκράτες» είναι ο τίτλος ενός βιβλίου της ιρλανδικής καταγωγής Λουίζ Ρίτσαρντσον κοσμήτορος του Ινστιτούτου Ανωτέρων Σπουδών του Ράντκλιφ, λέκτορος δημόσιας διοίκησης στο Κολέγιο Χάρβαντ και επίσης λέκτορος νομικών στη Νομική Σχολή του Χάρβαντ.

Από τα μέσα της δεκαετίας του 1990 παραδίδει μαθήματα σε φοιτητές του Χάρβαντ για τα «τρομοκρατικά» κινήματα στο πεδίο των διεθνών σχέσεων. Το βιβλίο της Ρίτσαρντσον –η οποία περιγράφει πως στρατολογήθηκε στο Λονδίνο από το φοιτητικό κλάδο του ΙΡΑ, στον οποίο τελικά δεν εντάχθηκε σε αντίθεση με πλήθος κοντινών της προσώπων– αξίζει πράγματι μιας ιδιαίτερης προσοχής όχι μόνο λόγω καταβολών της συγγραφέως, που αυξάνουν τις δυνατότητες κατανόησης «λεπτομερειών» του «προβλήματος», αλλά και όσον αφορά τις προοπτικές που δίνει στην αντιμετώπισή του.

Η Ρίτσαρντσον, ενδεικτικά, θεωρεί ότι «όταν δρουν οι τρομοκράτες, επιδιώκουν τρεις άμεσους αντικειμενικούς σκοπούς: θέλουν να πάρουν εκδίκηση, να αποκτήσουν φήμη και να αναγκάσουν τον αντίπαλο τους να αντιδράσει». Αναφέρει επίσης ότι «πολύ συχνά, ο σκοπός μιας συγκεκριμένης ενέργειας είναι να εξωθήσει την κυβέρνηση σε ισχυρά αντίποινα. Ελπίζουν ότι με αυτό τον τρόπο η κυβέρνηση θα αποξενώσει το κοινό και θα ρίξει νεοσύλλεκτους». Σε άλλο σημείο προσθέτει ότι «συχνά μετά τη σύλληψη ενός ηγέτη ή μια ιδιαίτερα επιζήμια κυβερνητική ενέργεια, κάποια ομάδα θα διαπράξει μία άλλη τρομοκρατική επίθεση, στην προσπάθεια της να καταδείξει στο ευρύ κοινό, στην κυβέρνηση, και το σημαντικότερο στους ίδιους τους υποστηρικτές της, ότι εξακολουθεί να είναι υπολογίσιμη δύναμη».

Περιγράφει όμως και «πρωτότυπους» τρόπους πανεπιστημιακής έρευνας:

«Πριν μερικά χρόνια, μερικοί συνάδελφοι κι εγώ συγκαλέσαμε μία ομάδα από «ακτιβιστές», όπως αποκαλούνται ευγενικά, αντιπροσώπους από διάφορες εθνικιστικές τρομοκρατικές ομάδες για μια μυστική διάσκεψη σε ιδιωτική τοποθεσία. Συναντιόμασταν για αρκετές ημέρες, κατά την διάρκεια των οποίων συμπεριφερόμασταν περίπου όπως σ’ ένα πανεπιστημιακό συνέδριο. Παρουσίασα μια εργασία για τους παράγοντες που ωθούν τους τρομοκράτες να κλιμακώνουν τις αποφάσεις τους, και ένα ανώτερο μέλος μιας πασίγνωστης τρομοκρατικής ομάδας χρησίμευσε ως σχολιαστής της εργασίας μου. Μου υπέδειξε ευγενικά τα σημεία όπου θεωρούσε ότι έχω δίκιο και τα σημεία όπου διαφωνούσε, που οι γενικεύσεις μου ίσχυαν για το κίνημα του και που όχι. Κάναμε παρέα όλοι μαζί για αρκετές ημέρες. Σύντομα έγινε δύσκολο να αποφανθείς σε ποιο στρατόπεδο ανήκε ο καθένας.

Σκοπός της συνάθροισης ήταν εν μέρει η προσπάθεια να καταλάβουμε ποιοι παράγοντες ωθούν μια ομάδα να κλιμακώσει τη βία της σε άλλο επίπεδο, έτσι συνθέσαμε μερικά σενάρια προσπαθώντας ν’ απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση. Εμπλακήκαμε επίσης σε μερικά παιχνίδια πολέμου –πάλι σε μια προσπάθεια να κατανοήσουμε τους παράγοντες που πυροδοτούν την κλιμάκωση της απόφασης. Μεικτές ομάδες από πανεπιστημιακούς και «ακτιβιστές» συμμετείχαν σε κάθε ρόλο. Η ομάδα στην οποία συμμετείχα εγώ ήταν ένας πυρήνας Τσετσένων που είχε την έδρα του στη Μόσχα. Το σενάριο προέβλεπε ότι δεχόμασταν αυξανόμενη πίεση εκ μέρους των αρχών, καθότι προσπαθούσαμε να κατανοήσουμε ποια είδη πιέσεων θα επέβαλλαν την κλιμάκωση μιας απόφασης. Οι ομοιότητες στις αντιδράσεις των πανεπιστημιακών και των ανταρτών ήταν πολύ εντυπωσιακές. Μολονότι η επιχειρησιακή αποτελεσματικότητα εκείνων που είχαν την εμπειρία σού έκοβε την ανάσα (μ’ έναν τελείως ρεαλιστικό τρόπο διόρθωναν εμάς τους πανεπιστημιακούς σε σχέση με τα πόσα άτομα και τι όπλα θα απαιτούνταν για την πραγματοποίηση μιας συγκεκριμένης επιχείρησης), στο πιο σημαντικό ζήτημα του πότε θα πρέπει να κλιμακώνει κανείς τη δράση του, οι αντάρτες δεν ήταν πιο επιρρεπείς στην κλιμάκωση απ’ ότι οι πανεπιστημιακοί. (Μάλιστα οι αντάρτες ξαφνιάστηκαν με τη φιλοπόλεμη διάθεση των πανεπιστημιακών στις μεικτές ομάδες)».

Είναι φανερό λοιπόν ότι οι κατασταλτικοί σχεδιασμοί οποιουδήποτε κράτους λαμβάνουν υπ’ όψιν τους εδώ και αρκετά χρόνια την συσσωρευμένη εμπειρία «απαντήσεων» και «ανταπαντήσεων» στα πλαίσια του πολέμου κατά της «τρομοκρατίας», τους όρους που θέτει κάθε διαδικασία κλιμάκωσης είτε από την δική τους πλευρά είτε από τον αντίπαλο που έχουν ορίσει ως «στόχο», το βαθμό απομάκρυνσης από την κοινότητα των «τρομοκρατών», τις πολιτικές συμμαχίες που τυχόν έχουν συνάψει κλπ.

Οι «αντιδράσεις» του κράτους, λοιπόν, ποικίλουν και δυστυχώς για εκείνους που τις θεωρούν τυποποιημένες πολύ γρήγορα και σε πολλές περιπτώσεις διαπιστώνουν ότι τα πράγματα είναι πολύ διαφορετικά, ιδιαίτερα όταν, όπως στο παρελθόν έχει συμβεί, προκρίνεται η αντιπαράθεση σε επίπεδο στρατιωτικών μηχανισμών, πράγμα που θα επαναλάβουμε μόνο την εξουσία ευνοεί.

Είτε αργά, είτε γρήγορα.

(Δημοσιεύτηκε από Συσπείρωση Αναρχικών)

http://anarchypress.wordpress.com/2010/01/11

Για την πορεία αλληλεγγύης με αφορμή τον εμπρησμό του Αγρού.

2010-01-11T13:26:00.004+02:00

οι αφισες του καλεσματος για την πορεια αλληλεγγυης για τον εμπρησμο του Αγρου.

ενα απο τα πανω πριν ξεκινησει η πορεια.

Πραγματοποιήθηκε χθες Σάββατο 9 Ιανουαρίου στους Αγίους Αναργύρους η πορεία αλληλεγγύης στο αυτοδιαχειριζόμενο κατειλημμένο έδαφος «Αγρός» μετά τον πρόσφατο εμπρησμό του. Με την πορεία έκλεισε ένας πρώτος κύκλος αντιπληροφόρησης στις γειτονιές μας που συμπεριλάμβανε μικροφωνικές συγκεντρώσεις, αφισοκολλήσεις και μοιράσματα κειμένων.
Η πορεία ξεκίνησε γύρω στη μία το μεσημέρι από την εορταστική πλατεία των Αγίων Αναργύρων όπου και πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση από τις 11 το πρωί. Το δέντρο-στολίδι της έρημης κι εμπορευματικοποιημένης κεντρικής πλατείας του δήμου των Αγίων Αναργύρων, ζεστάθηκε για πρώτη φορά μέσα στις «γιορτές» από τη συντροφιά 400 περίπου ατόμων που το είχανε κυκλώσει. Φαίνεται πως οι προσπάθειες των τοπικών δημοτικών αρχόντων αλλά και των καταστημαρχών να κατασκευάσουν μια επίπλαστη γιορτινή ατμόσφαιρα, σκόνταψε όλες αυτές τις μέρες μπροστά στην γενικευμένη αποξένωση που παράγει ο πολιτισμός της κατανάλωσης και της αλλοτρίωσης από τον κόσμο των εμπορευμάτων.
Στον αντίποδα, το Σάββατο η πλατεία ζωντάνεψε. Εκατοντάδες γνωστοί κι άγνωστοι, φίλοι και μη, σύντροφοι και συναγωνιστές, συναντήθηκαν στην πλατεία. Τα πηγαδάκια μετρίασαν τη βουή της κυκλοφοριακής κίνησης πέριξ της πλατείας, η μικροφωνική εγκατάσταση αντικατέστησε με αγωνιστική διάθεση τους μίζερους εορταστικούς σκοπούς στους προθάλαμους των καταστημάτων, οι περαστικοί αντίκρισαν με ενδιαφέρον τη δημοσιοποίηση του γεγονότος του εμπρησμού του αγρού την οποία φυσικά και ποτέ δεν θα μάθαιναν από τις τηλεοράσεις…
Η ώρα πέρασε, τα κείμενα, τα τρικάκια κι οι σημαίες μοιράστηκαν, οι περιφρουρήσεις και τα πανό πήρανε τη θέση τους, το μπλοκ της διαδήλωσης στήθηκε -αρχικά- στη λεωφόρο Χασιάς.
Κατά τη διάρκεια της πορείας αναγράφτηκαν συνθήματα σε δημόσιους χώρους και κτίρια, μοιράστηκαν εκατοντάδες προκηρύξεις κι έγιναν πολλές κουβέντες –στο πόδι- με γείτονες και περαστικούς που ζητούσαν να μάθουν περισσότερες λεπτομέρειες για την πορεία και τον εμπρησμό του Αγρού.
Τα εποχούμενα τάγματα της αστυνομίας (η δέλτα της γειτονιάς μας), δεν άργησε να εμφανιστεί στο μπροστινό μέρος της πορείας και με περίσσια μαγκιά δεν δίστασε να αποπειραθεί να ανακόψει την πορεία στον στρογγυλό κόμβο του Ιλίου. Εκεί, η ομάδα δέλτα παρέταξε κάθετα στο δρόμο της πορείας τις μηχανές της και οι έφιπποι σερίφηδες υπέδειξαν την ανακοπή της πορείας προς άλλη κατεύθυνση από αυτή την οποία διένυε. Κάτι τέτοιο φυσικά δεν έγινε δεκτό από τη διαδήλωση και την περιφρούρησή της. Οι διαδηλωτές συνέχισαν στο προκαθορισμένο δρομολόγιο αγνοώντας τις προκλήσεις των μπάτσων, περικυκλώνοντας αυτούς που δεν δέχονταν να απομακρύνουν τις μηχανές τους και τα σώματά τους από την κεφαλή της πορείας. Η ένταση εκτονώθηκε όταν κι οι τελευταίοι «δελτάδες» ένιωσαν τον κλοιό να στενεύει κι απομακρύνθηκαν μέσα –πλέον- από την πορεία.
Στη συνέχεια η πορεία κατευθύνθηκε προς το κέντρο του Ιλίου όπου κι εμφανίστηκε από απόσταση μία διμοιρία ματ. Διαμέσου των δρόμων της γειτονιάς του Ρίμινι η πορεία κατέληξε σε μία από τις δύο εισόδους του πάρκου «Αντώνης Τρίτσης» επί της λεωφόρου Χασιάς. Οι περισσότεροι διαδηλωτές κατευθύνθηκαν προς τον χώρο του Αγρού έτσι ώστε να οσμιστούν τα αποτελέσματα της παρακρατικής θρασυδειλίας, τη συνέχεια του αγώνα της αλληλεγγύης αλλά και τις νέες ενδυναμωμένες συλλογικές και πολιτικές προοπτικές που ανοίγονται για το εγχείρημα του Αγρού.
Να σημειώσουμε πως για ώρες μετά τη λήξη της χθεσινής πορείας, διμοιρία των ματ είχε εγκατασταθεί στον περίβολο του δημαρχείου Ιλίου στα πρότυπα της πράσινης ανάπτυξης και της πρόσφατης νέας συνεργασίας του προ.πο με την τοπική αυτοδιοίκηση.
http://www.thersitis.gr/

εκδήλωση-ενημέρωση και συγκέντρωση για τον ΑΧΕΛΩΟ

2010-01-11T13:18:00.000+02:00

ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΝ ΗΛΙΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΕΡΚΥΡΑ

2010-01-11T12:38:00.000+02:00

«Μέσα σε αυτό τον κόσμο που βασιλεύει η παραίτηση και η

υποταγή, υπάρχουν περήφανα βλέμματα και ίχνη αξιοπρέπειας

που δεν λογαριάζουν κανένα τίμημα και θέτουν την ίδια τους τη ζωή σε κίνηση»( Ηλίας Νικολάου, Φυλακές Άμφισσας)

Στις 13-01-09 τις πρώτες πρωινές ώρες συλλαμβάνεται ο Ηλίας Νικολάου με κατηγορίες που του αποδίδονται ( 1 κακουργηματικού και 2 πλημμεληματικού χαρακτήρα) για επίθεση στη δημοτική αστυνομία Εύοσμου Θεσσαλονίκης. Ο χώρος και ο χρόνος της επίθεσης σε κτήριο της δημοτικής αστυνομίας βρίσκονται σε πλήρη αναντιστοιχίαμε τις κατασκευασμένες κατηγορίες του ενός και μοναδικού μάρτυρα, που κατά διαβολική σύμπτωση τυγχάνει να είναι ασφαλίτης και οδήγησε σε μια ακόμα προφυλάκιση ( βλ. περίπτωση φοιτητή με τα «πράσινα παπούτσια», Θ. Ηλιόπουλο, Καλαϊτζίδη ) και καταδίκη του σε 7,5 χρόνια φυλάκισης.

Ο κοινωνικός και ταξικός πόλεμος στις σύγχρονες «δημοκρατίες», συντελείται με αιχμή του δόρατος την τρομοκράτηση των ριζοσπαστικοποιημένων κομματιών της κοινωνίας, μέσω διάφορων μορφών καταστολής. Με προμετωπίδα την κρατική βία, επιχειρείται ο ολοκληρωτικός έλεγχος μέσω του φόβου. Η εικονική κοινωνική ειρήνη και η περιβόητη κοινωνική συναίνεση,προσπαθούν να επιβληθούν μέσω της καταστολήςκαι της προπαγάνδισής της.

Η συκοφάντηση των κοινωνικών αγώνων και η προσπάθεια ταύτισης της πολιτικής δράσης με το ποινικό έγκλημα και την «τρομοκρατία» μέσα από την αναπαραγωγή δελτίων τύπου της αστυνομίας στα δελτία ειδήσεων, έχει ως κύριο μέλημα την καθυπόταξη των συνειδήσεων και την δημιουργία φιλήσυχων πολιτών, οι οποίοι επαναπαύονται στους καναπέδες τους και παραχωρούν τη μοίρα τους σε μεσσίες και «αυθεντίες».

Μέσα σε αυτό το ζοφερό τοπίο δεν θα μπορούσαν να λείπουν και οι «γνωστές-άγνωστες» φασιστικές ομάδες. Η απροκάλυπτη και ανοιχτή συνεργασία ΜΑΤ με τις νεοναζιστικές συμμορίες της Χρυσής Αυγής και των αγανακτισμένων πολιτών, οι κοινές επιχειρήσεις τους, οι επιθέσεις παρακρατικών σε κοινωνικούς χώρους, στέκια, καταλήψεις, όπως επίσης και η συνειδητή αποσιώπηση ενός κύματος παρακρατικής βίας από τα ΜΜΕ, αποτελεί σαφέστατο δείγμα της κλιμακούμενης φυσικής καταστολής, που δεν διαχωρίζει με εθνικά αλλά με ταξικά κριτήρια τα θύματά της.

Η ανοχή των νοικοκυραίων στις συμμορίες αυτές καταδεικνύει την αποτελεσματικότητα της προπαγάνδισης του οικονομικού μοντέλου,

που θέλει τους μετανάστες υπαίτιους για τα κοινωνικά οικονομικά αδιέξοδα του καπιταλιστικού συστήματος.

Παράλληλα, η εντατικοποίηση της μισθωτής εκμετάλλευσης και πειθάρχησης στους εργασιακούς χώρους, με συστηματικές διώξεις όσων αρνούνται να αφομοιωθούν σʼ αυτό το πλέγμα εξουσιαστικών σχέσεων και κερδοφορίας, οδηγεί στην εξατομίκευση και την διασφάλιση της παθητικότητας, με έντονες κοινωνικές και νομικές συνέπειες σε όποιον προτάσσει την ελευθερία, την αλληλεγγύη και την πολιτική δράση.

Στην αστική δικαιοσύνη των προληπτικών προσαγωγών, συλλήψεων, προφυλακίσεων και κατασκευασμένων κατηγοριών, επιχειρείται η εξόντωση των κοινωνικών αγωνιστών, (και μέσα σε λευκά κελιά) ποινικοποιούνται όλοι εκείνοι οι κοινωνικοί αγώνες, οι οποίοι αμφισβητούν και έρχονται σε ρήξη με το υπάρχον.

« Όποια τεχνάσματα και αν δημιουργούν οι κυρίαρχοι περί τρομοκρατών-κουκουλοφόρων και πρακτόρων, τους απαντάμε ότι δεν φορέσαμε ποτέ το λουρί της υποταγής και της σιωπής»

( Ηλίας Νικολάου, Φυλακές Άμφισσας)

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΟΡΘΩΝΟΥΝ ΤΟ ΑΝΑΣΤΗΜΑ ΤΟΥΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΤΕΙΧΟΣ ΤΟΥ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ, ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΕΞΟΥΣΙΑ

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΗΛΙΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥΣ

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΕΛΑΙΑ

ανοιχτη συνελευση για την προετοιμασια της 9ης Πανελλαδικης Συνελευσης της ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ

2010-01-09T18:07:00.002+02:00

ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΤΕΟΣ Ο ΕΝΑΣ ΜΠΑΤΣΟΣ ΤΟΥ Α/Τ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ

2010-01-09T17:35:00.012+02:00

Προκειται για τον ειδικο φρουρο που αναιτια και ανανδρα(πεντε μπατσοι εναντιον ενος) χτυπησαν βαναυσα ενα Χιλιανο συμπολιτη μας,στο γνωστο για τους βασανισμους πολιτων Α/Τ Ακροπολεως.
Το καταπτυστο ειναι οτι οι δικαστικες αρχες οπως παντα αφησαν ανεγγιχτους τους αλλους τεσσερις καθως εκριναν αποδεκτο τον ισχυρισμους τους,οτι ο Χιλιανος προσπαθησε να δραπετευσει...
Την ευθυνη φερει ο πολιτικος τους προισταμενος τους υπουργος του κατ'επιφασιν Υπουργειου Πολιτικης Προστασιας που στην πολιτικη της "μηδενικης ανοχης" που προσπαθει να επιβαλλει,με προληπτικες προσαγωγες και συλληψεις,επικυρηξεις συντροφων μας,επιθεσεις σε στεκια και παραβιαση του πανεπιστημιακου ασυλου,δημιουργια χαλκευμενων στοιχειων και στημενων κατηγορητηριων,γενικευμενους ξυλοδαρμους και χρηση των παρακρατικων μηχανισμων,καταφορη παραβιαση ατομικων δικαιωματων και την εντατικοποιηση της αστυνομοκρατιας,αναβιωνει μερες ζοφου,μερες ΕΑΤ-ΕΣΑ.
Ο σοσιλαφασισμος του μΠΑτΣΟΚ σε ολο του το μεγαλειο.
Τιποτα απο ολα αυτα δεν μας φοβιζουν αντιθετα μας εξοργιζουν....

Νικολας Ασηθιανακις

n.a@freemail.gr

ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΣΣΑ....

2010-01-09T17:11:00.002+02:00

ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΔΙΚΗ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ

ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΜΕΤΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΥ...

ΟΧΙ ΣΤΗ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ

Αναχώρηση πούλμαν για Άμφισσα από το Μουσείο, την Τετάρτη 20 Ιανουαρίου, στις 7π.μ

ΚΟΙΝΗ ΔΡΑΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

Κυκλοφορεί η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ φύλλο 90

2010-01-09T17:08:00.005+02:00

Σχετικά με την παρακολούθηση συντρόφου από πράκτορα της ΕΥΠ στην Αγία Παρασκευή

2010-01-07T22:37:00.000+02:00

Την Τρίτη 5/1/2010, στις 19:30, καθώς ο σύντροφός μας Κ.Μ. επέστρεφε στο σπίτι του στην Αγία Παρασκευή, αντιλήφτηκε ένα άτομο να «περιεργάζεται» το αυτοκίνητο της μητέρας του μέσα στη πυλωτή της πολυκατοικίας. Μετά από ερώτηση του έκπληκτου συντρόφου για το «ποιος είναι και τι κάνει εκεί;» ο άγνωστος προσπάθησε να ξεφύγει. Ο σύντροφος τον κυνήγησε και κατάφερε να τον σταματήσει σε μικρή απόσταση από το σπίτι. Επόμενο είναι ότι με το κυνηγητό και τις φωνές, η γειτονιά βγήκε στο δρόμο και μετά από την πίεση που δέχτηκε, ο άγνωστος αναγκάστηκε να επιδείξει την αστυνομική του ταυτότητα. Θαμώνες γειτονικού προποτζίδικου, τον είχαν άλλωστε ήδη αναγνωρίσει ως πελάτη των τελευταίων δύο ημερών. Αυτόν και άλλο ένα άτομο το οποίο ήταν ακόμα μέσα στο πρακτορείο, αλλά παρά την προσπάθεια των περιοίκων να τον σταματήσουν κατάφερε να διαφύγει με μηχανή μεγάλου κυβισμού χωρίς πινακίδες , εγκαταλείποντας στις «ανακριτικές μεθόδους» της γειτονιάς το συνάδελφό του. Ο αστυνομικός ο οποίος τελικά υπηρετεί στην ΕΥΠ, αρνήθηκε να δώσει οποιαδήποτε πειστική εξήγηση, επικαλούμενος διαρκώς «προσωπικούς και συναισθηματικούς λόγους». Μετά από λίγο, κατέφθασαν περιπολικά –τα οποία είχαν καλεστεί από περιοίκους- και ο αστυνομικός αποκτώντας την χαμένη του ευγλωττία δήλωσε ότι βρίσκεται σε «αποστολή», και ότι ο σύντροφός μας απειλούσε την σωματική του ακεραιότητα. Με δεδομένη τη μεταστροφή της στάσης του μπάτσου και μετά από επικοινωνία τόσο με εμάς όσο και με τη δικηγόρο του, ο σύντροφος αποφάσισε να προχωρήσει σε μήνυση και όλοι μαζί κατέληξαν στο τοπικό τμήμα για τα περαιτέρω. Κατά τη διάρκεια της μήνυσης οι τοπικοί ασφαλίτες φρόντισαν για το φιλικό κλίμα επιδεικνύοντας αφενός τις γνώσεις τους για την προσωπική ζωή του συντρόφου (τόπο εργασίας, φιλικό περιβάλλον κλπ) αλλά και ειρωνευόμενοι τις επιχειρησιακές ικανότητες του συναδέλφου τους.

Για την ιστορία η δικαιοσύνη μετά από παρέμβαση εισαγγελέα έδειξε το ανθρώπινο πρόσωπό της και ο πράκτορας της ΕΥΠ δε πέρασε το βράδυ του στο ΑΤ Αγίας Παρασκευής ούτε οδηγήθηκε την επομένη στο αυτόφωρο, αφού πήρε ρητή δικάσιμο.

Οι απειλές του Σανιδά για τους κατειλημμένους χώρους.

Οι συμμορίες που βαφτίστηκαν «επιτροπές κατοίκων».

Τα καθημερινά πογκρόμ, οι βασανισμοί και οι δολοφονίες μεταναστών στα Αστυνομικά Τμήματα. (πχ ΑΤ Νίκαιας , ΑΤ Ακροπόλεως)

Η χολιγουντιανή υπόθεση των συλλήψεων στο Χαλάνδρι στην εκπνοή της προεκλογικής περιόδου. Η συνέχιση της υπερπαραγωγής, από τη νέα κυβέρνηση, με νέα εντάλματα, υπαγορευμένα δημοσιεύματα και συλλήψεις.

Η αστυνομική κατοχή των Εξαρχείων και του ευρύτερου κέντρου της Αθήνας.

Η εφαρμογή του κουκουλονόμου στους συλληφθέντες της συγκρουσιακής πορείας στο ΑΤ Νίκαιας.

Η επικήρυξη των 3 καταζητούμενων αναρχικών λίγες βδομάδες πριν τη δίκη του συντρόφου μας Γιάννη Δημητράκη, που είχε διπλό στόχο: Αφενός να επηρεάσει την επερχόμενη δίκη και αφετέρου να συνεισφέρει στην εδραίωση του νέου κατασκευάσματος της σύνδεσης «οργανωμένου εγκλήματος-τρομοκρατίας-αναρχικού χώρου».

Η κατασταλτική στρατηγική των προληπτικών συλλήψεων και της μηδενικής ανοχής που εφαρμόστηκε στην πορεία του Πολυτεχνείου.

Οι χίλιες προληπτικές προσαγωγές και η έφοδος των αστυνομικών δυνάμεων στο «Ρεσάλτο» και στο Δημαρχείο Κερατσινίου μαζί με τα παραληρήματα περί γιάφκας και μεγάλης αστυνομικής επιτυχίας.

Η αστυνομική βία, η δολοφονική επίθεση των αστυνομικών της Ομάδας «Δ» στο σώμα των διαδηλωτών στην πορεία της 6ης Δεκέμβρη που προκάλεσε –πέρα από όλα τα άλλα-και τον βαρύ τραυματισμό της αγωνίστριας του ΕΕΚ Αγγελικής Κουτσούμπου.

Οι προσαγωγές και οι καθημερινές παρακολουθήσεις συντρόφων.

Είναι σαφές ότι όλα τα παραπάνω αποτελούν τα διαφορετικά σημεία της ίδιας στρατηγικής. Της ιδεολογικής και κατασταλτικής αντεπίθεσης, της ανασύνταξης της δημοκρατίας μετά το Δεκέμβρη.

Ενημέρωση-Συζήτηση

Πολυτεχνείο Δευτέρα 11/1, 19:00

Αναρχικοί Σύντροφοι Συντρόφισσες

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΚΟ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΗΣΙΩΝ

2010-01-07T22:20:00.001+02:00

Τον τελευταίο χρόνο, ο αγώνας για την υπεράσπιση του πάρκου Κύπρου και Πατησίων από τα νύχια του Δήμου και των εργολάβων -συνεργεία των οποίων με τη συνοδεία της αστυνομίας ισοπέδωσαν το πάρκο στις 26 του περασμένου Γενάρη κόβοντας αιωνόβια δέντρα με σκοπό την κατασκευή ιδιωτικού γκαράζ- κατάφερε όχι μόνο να αποτρέψει αυτά τα κερδοσκοπικά σχέδια τσιμεντοποίησης, αλλά και να δημιουργήσει στη γειτονιά έναν ελεύθερο πράσινο χώρο, ανοιχτό σε ανθρώπους κάθε ηλικίας, ντόπιους και μετανάστες. Η αυτοοργάνωση μέσα από τη δημιουργία και τη λειτουργία της ανοιχτής συνέλευσης του πάρκου οδήγησε στην αναδιαμόρφωση του χώρου, όπου φυτεύτηκαν δεκάδες νέα δέντρα, επισκευάστηκε και εμπλουτίστηκε η παιδική χαρά και τοποθετήθηκαν νέα παγκάκια. Έτσι, τόσο μέσα από εκδηλώσεις όσο και στην καθημερινότητα το πάρκο έγινε ένα κομμάτι του ψηφιδωτού των κοινωνικών αντιστάσεων στην πόλη και ένας ζωντανός χώρος συνάντησης για δεκάδες ανθρώπους, ανταγωνιστικός προς τους κοινωνικούς αποκλεισμούς, τις ρατσιστικές ή φυλετικές προκαταλήψεις. Ένας χώρος αυτοδιαχειριζόμενος, όπου η φροντίδα, η καθαριότητα και η λειτουργία του δεν ανατίθεται στις αρχές, σε εκείνους δηλαδή που επιχείρησαν να τον καταστρέψουν, αλλά τις αναλαμβάνουν οι ίδιοι οι άνθρωποι που αγωνίζονται για αυτόν.

Σήμερα όμως το αυτοδιαχειριζόμενο πάρκο Κύπρου και Πατησίων δέχεται μία διπλή επίθεση: υπονομευτική από τη μια μεριά και κατασταλτική από την άλλη.

Συγκεκριμένα, τους τελευταίους μήνες επιχειρείται, από ορισμένους που δεν σέβονται και εκμεταλλεύονται τον αγώνα στον πάρκο, η μετατροπή του χώρου σε πιάτσα εμπορίας ουσιών. Πάνω σε έναν ζωντανό χώρο αγώνα επιχειρείται να επιβληθεί μια λειτουργία αλλοτρίωσης, αποχαύνωσης και συναλλαγής, υπονομευτική και διαβρωτική προς τα χαρακτηριστικά του αυτοδιαχειριζόμενου πάρκου, η οποία ιστορικά αποτελεί ένα από τα βασικά όπλα της εξουσίας απέναντι σε χώρους νεολαίας αλλά και σε χώρους αμφισβήτησης. Ταυτόχρονα, εξαιτίας αυτής της κατάστασης ανοίγει ο δρόμος για τη δυσφήμιση, την κοινωνική απαξίωση του αγώνα και τέλος τις αστυνομικές εισβολές στο πάρκο. Πρόκειται για επανειλημμένες εισβολές που έχουν σημειωθεί τον τελευταίο μήνα, με απώτερο στόχο την εδραίωση της αστυνομίας πάνω στο πάρκο, την τρομοκράτηση και την καταστολή του εγχειρήματος.

Η ανοιχτή συνέλευση του πάρκου έχει ταχθεί απέναντι στη επιχειρούμενη μετατροπή του χώρου σε πιάτσα και αρκετά μέλη της προσπαθούν εδώ και μήνες με πολλούς τρόπους -ανάρτηση πανό, αναγραφή συνθημάτων, μοίρασμα κειμένων, συνεχείς παραινέσεις και παρεμβάσεις προς όλους- να αποτρέψουν αυτή την κατάσταση και τα συνακόλουθά της.

Ως απόρροια αυτής της συλλογικής κοινωνικής προσπάθειας απέναντι στην επιβολή στο πάρκο ιδιοτελών συμφερόντων και συμμοριακής νοοτροπίας συνέβη η δολοφονική, ως προς τις πιθανές της συνέπειες, επίθεση που δέχτηκε μέλος της ανοιχτής συνέλευσης το απόγευμα της πρωτοχρονιάς, από παρέα νεαρών ατόμων που προσπάθησαν να τον χτυπήσουν (με ρόπαλο του μπέηζμπολ κλπ), μετά από υπόδειξη ότι το πάρκο είναι χώρος κοινωνικού αγώνα και όχι χώρος διακίνησης και συναλλαγής ουσιών. Η επίθεση αυτή αποκρούστηκε χωρίς να επιτύχει το στόχο της, αποτελεί όμως σημάδι για το τι διακυβεύεται και για την ανάγκη κοινωνικής ενίσχυσης του αγώνα στο πάρκο της Κύπρου και ενδυνάμωσης της αλληλεγγύης των αγωνιζόμενων ανθρώπων.

ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΕΝΟΣ ΧΩΡΟΥ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΟΣΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΘΗΚΑΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ

ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΥ ΠΑΡΚΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΗ, ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ

ΕΞΩ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ - ΕΞΩ Η ΕΜΠΟΡΙΑ ΟΥΣΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΠΑΡΚΟ

Πρωτοβουλία από την ανοιχτή συνέλευση του αυτοδιαχειριζόμενου πάρκου
Κύπρου και Πατησίων

http://kiproukaipatision.blogspot.com/

αφίσα του "Κύκλου της Φωτιάς"

2010-01-07T16:28:00.000+02:00

Έξω οι φασίστες από τις γειτονιές!

2010-01-07T16:07:00.002+02:00

Εδω και καιρο λεγαμε οτι ηταν θεμα χρονου μετα τις φασιστικες επιθεσεις στο Χαλανδρι να γινουν επιθεσεις και στα Βριλησσια.
Το μοτιβο ειναι το ιδιο. πρωτα συνθηματα και εκφοβισμος του κοσμου και μετα θρασυδειλες επιθεσεις.
Η αρχη ειχε γινει με επιθεση με σπρευ πιπεριου σε κατοικο των βριλησσιων,που εκανε παρατηρηση σε φασιστακι που εσκιζε αφισες ενατια στην διωξη του ATHENS INDYMEDIA.
Και τωρα ηρθε μια ακομα επιθεση να προστεθει στον μακρυ καταλογο των επιθεσεων απο ναζιστικα κατακαθια.
Το Σάββατο 2 Γενάρη έγινε μαφιόζικη επίθεση σε σα φοιτήτρια του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος-ΣΕΚ στα Βριλήσσια την ώρα που έβγαινε για τη νυχτερινή της διασκέδαση.

Τρεις θρασύδειλοι παρακρατικοί φασίστες, με κρυμμένα τα πρόσωπά τους, σταμάτησαν με μηχανές μπροστά στη στάση του λεωφορείου και άρχισαν να την βρίζουν σεξιστικά πιάνοντας την απʼ τον λαιμό και την απείλησαν.

Τέτοιου είδους εκφοβισμοί συμβαίνουν ανά τακτά διαστήματα τα τελευταία χρόνια με στόχο να τρομοκρατήσουν κατά κύριο λόγο νέους αγωνιστές του κινήματος, ειδικά μετά το Δεκέμβρη, ώστε να μην συνεχίσουν την αγωνιστική τους δράση.

Η τρομοκρατία και οι φασιστικές επιθέσεις δεν θα περάσουν! Καλούμε την τοπική κοινωνία των Βριλησσίων να απομονώσει και να καταδικάσει τέτοιου είδους στοιχεία.

Δωρα Τομελη
doratom@freemail.gr

Η αστυνομία ανάγκασε μαθητές στην Πάτμο να... γδυθούν!!!

2010-01-07T16:05:00.002+02:00

Το περιστατικό συνέβη πριν λίγες μέρες, όταν αστυνομικοί του Α.Τ. Πάτμου προσήγαγαν 4 ανήλικα παιδιά που έπιναν τον καφέ τους σε καφετέρια του νησιού, επειδή τους θεώρησαν ύποπτους για φορές που είχαν σημειωθεί σε μηχανή του τμήματος, από άγνωστο δράστη. Όπως αναφέρουν στην μηνυτήρια αναφορά που κατέθεσαν οι ανήλικοι, οι αστυνομικοί τους οδήγησαν στο τμήμα χωρίς εκείνοι να φέρουν αντιρρήσεις και κατά την «άτυπη ανάκριση¨που ακολούθησε βιαιοπράγησαν εναντίον τους, τους εξύβρισαν και ανάγκασαν δύο από αυτούς να γδυθούν.

«Όσο πέρναγε η ώρα και δεν κατάφερναν να μου αποσπάσουν ομολογία τόσο πιο αφόρητη γινόταν η σωματική και ψυχολογική βία που ασκούσαν οι αστυνομικοί πάνω μου. Ο ένας κόλλησε το κεφάλι μου στον τοίχο κι ενώ με έσφιξε στον λαιμό με χτυπούσε με γροθιές. ʽΟμολόγησε κωλόπαιδο αλλιώς θα σε β΄λαλω κάτω με τους Πακιστανούς και να δούμε αν αύριο θα ομολογήσειςʼ με απειλούσε. Για να ολοκληρώσουν τον βασανιστικό εξευτελισμό μου με ανάγκασαν να γδυθώ. Το έκανα νιώθοντας μηδενικό», αναφέρει ένας από τους 17χρονους στην καταγγελία του.

«Οι αστυνομικοί άρχισαν να ουρλιάζουν χωρίς λόγο, ασκώντας πάνω μας αφόρητη ψυχολογική βία. Μας εκβίαζαν για να αποσπάσουν πληροφορίες για τις φθορές στο μηχανάκι που εμείς αγνοούσαμε. Ταυτόχρονα, έναν από αυτούς χτυπούσε λυσσαλέα το τραπέζι αναποδογυρίζοντας ότι υπήρχε μπροστά του», συνεχίζει άλλος 17χρονος.

«Με αξίωσε να γδυθώ, απειλώντας με πως αν δεν το κάνω θα πάω κατηγορούμενος. Στο ερώτημα μου γιατί να το κάνω, απάντησε ότι μπορεί να είχα κλέψει κάτι προηγουμένως ή να είχα πάνω μου ναρκωτικά. Υπέκυψα μην μπορώντας να κάνω διαφορετικά, αφού δεν άντεχα άλλο την ψυχολογική βία και παρέμεινα με το εσώρουχο. Εκείνος αξίωσε να κατεβάσω και το εσώρουχο μου», καταγγέλλει ένας από τους ανήλικους πρωταγωνιστές του νέου περιστατικού αστυνομικής αυθαιρεσίας. Όπως αναφέρεται στην μήνυση, μάλιστα, ένα από τα παιδιά λιποθύμησε, καθώς δεν άντεξε την ψυχολογική πίεση.

Αποκαλυπτική είναι και η στιχομυθία που ακολούθησε μεταξύ των γονέων των μαθητών και των αστυνομικών, όταν οι πρώτοι μετέβησαν στο Α.Τ. Πατμου για να ζητήσουν εξηγήσεις για την κακομεταχείριση που υπέστησαν τα παιδιά τους. Όταν ο πατέρας ενός εκ των ανηλίκων είπε στους αστυνομικούς ότι θα κινηθεί νομικά εναντίον τους, εκείνοι απάντησαν «Μην κάνεις τίποτα. Θα πάρει 5-6 χρόνια και στο τέλος δεν πρόκειται να πετύχεις τίποτα, ενώ τα παιδιά θα πάθουν σίγουρα κάτι κακό» και υποστήριξαν ότι όλα έγιναν με την κάλυψη του νόμου.

Χαρακτηριστικό είναι και το γεγονός, ότι όταν ένα από τα παιδιά πήγε στο Κέντρο υγείας του νησιού και ανέφερε ότι κακοποιήθηκε από αστυνομικούς, η εφημερεύουσα γιατρός αρνήθηκε να το εξετάσει λέγοντας πως «δεν θέλει μπλεξίματα».
Εναντίον των 4 αστυνομικών που συμμετείχαν στο επεισόδιο έχει ασκηθεί μήνυση για τα αδικήματα του βασανισμού, της απρόκλητης εξύβρισης και κακόβουλης βλασφημίας, καθώς και της παράβασης καθήκοντος.

http://apolitistosteki.blogspot.com/2010/01/blog-post_07.html

Αναβολή για τον συλληφθέντα κατηγορούμενο για συμμετοχή στην Συνωμοσια των Πυρηνων της. Φωτιας.

2010-01-07T16:03:00.001+02:00

αναβολή για αύριο το μεσιμέρι πήρε ο προχθεσινός συλληφθέντας που κατηγορείται για συμμετοχή στην οργάνωση Συνομωσία Πυρήνων της Φωτιάς...

Οι μπάτσοι με τις διάφορες διαροές του λένε και οι ίδιοι ότι δεν έχει σχέση με την υπόθεση αλλά λόγο του δακτυλικού σε κινητό αντικείμενο έπρεπε να συλληφθεί (και να διασυρθεί από τους έμμισθους ρουφιάνους)..

Το κολπάκι που θέλουν να εφαρμόσουν με δεκάδες ανθρώπων σε μια τυπικότατη ομηρία το έχουμε καταλάβει και θα πράττουμε αναλόγως και συνεχώς για να μην τους περάσει..

Αύριο και πάλι στις 12 στο εφετείο (στον άρειο πάγο στην Λουκάρεως και Αλεξάνδρας)
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1119124

ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΕΦΕΤΕΙΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 12.00

2010-01-07T16:02:00.002+02:00

Σύλληψη 26χρονου

2010-01-06T12:45:00.000+02:00

Συνελήφθη 26χρονος φοιτητής του Πολυτεχνείου κατηγορούμενος για συμμετοχή στη «Συνομωσία των Πυρήνων της Φωτιάς».

Ο φοιτητής διέμενε στις Φοιτητικές Εστίες και παρουσιάστηκε στο αστυνομικό τμήμα του Ζωγράφου προκειμένου να δώσει το «παρών» μέτρο που του είχε επιβληθεί μαζί με άλλους διαδηλωτές που είχαν συλληφθεί κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων στην πορεία του 4ου Φόρουμ στην Αθήνα το Μάιο του 2006.

Το ένταλμα είχε εκδοθεί την 31 Δεκεμβρίου 2009.

Οι αρχές ισχυρίζονται πως βρέθηκαν αποτυπώματά του σε κινητά αντικείμενα (δισκέτες και υπολογιστή) τα οποία υπήρχαν στο σπίτι του Χαλανδρίου, όπου έγινε έφοδος των μπάτσων της αντιτρομοκρατικής. Υπήρξαν προσαγωγές και ορισμένα άτομα προφυλακίστηκαν κατηγορούμενα για την ίδια υπόθεση. Εντάλματα έχουν εκδοθεί και για άλλα άτομα τα οποία αναζητούνται από τις αρχές.

O φοιτητής πέρασε σήμερα το βράδυ από τον αναπληρωτή εφέτη ανακριτή και πήρε προθεσμία να απολογηθεί για την Πέμπτη.
http://anarchypress.wordpress.com/2010/01/05

για τις κρατικές και παρακρατικές επιθέσεις των ημερών μας…

2010-01-06T12:34:00.000+02:00

Οι τελευταίες επιθέσεις τόσο από τη μεριά του κράτους όσο και του παρακράτους έχουν συγκεκριμένη στόχευση. Η προσπάθεια περιθωριοποίησης ενός απελευθερωτικού εγχειρήματος περνάει πρώτα από το ακρωτηριασμό των κοινωνικών του αναφορών. Οι κοινωνικές αναφορές ενός εγχειρήματος βρίσκονται στο ρίζωμα των αγώνων τόσο σε επίπεδο καθημερινής ζωής όσο και σε επίπεδο κεντρικής πολιτικής σκηνής. Από μεριάς κράτους δρομολογείται μια κατασταλτική στρατηγική που βασίζεται στην ηθική, ιδεολογική και νομική επιθετικότητα, στην αξιοποίηση της ισχύος όλου του θεσμικού εύρους μέχρι την πλήρη διαστολή του. Με το πρόσχημα της “κατάστασης έκτακτης ανάγκης” και τη ναζιστικής έμπνευσης πρακτική των προληπτικών συλλήψεων, έχουμε περάσει σε μια περίοδο που νομοθετεί η αστυνομία στις παρυφές του θεσμικού πλαισίου. Διατυπώνεται μια -έτσι κι αλλιώς τυπική- μετάλλαξη της δημοκρατίας από κοινοβουλευτική σε κυβερνητική. Σε ένα τέτοιο πλαίσιο κρατικής επιθετικότητας προβάλλονται οι αναφορές σε «άνανδρους»(ηθική), «φασίστες» (ιδεολογική) και «άνομους» (νομική) από μεριάς κυβερνητικών αξιωματούχων όσον αφορά τους φυσικούς φορείς της αντιεξουσιαστικής/ αναρχικής αντίληψης. Δεν είναι τυχαίο ότι ο τρόπος με τον οποίο διαδραματίστηκε η εισβολή στο Ρεσάλτο προβλήθηκε δημόσια σε ευθεία αναλογία με την τακτική καταστολής «τρομοκρατικών/εγκληματικών» οργανώσεων. Η «μηδενική ανοχή» διαφημίστηκε με εκατοντάδες προσαγωγές, δεκάδες συλλήψεις και αντίστοιχες δημόσιες ανακοινώσεις κρατικής αγανάκτησης… μετρώντας την αντίστοιχη κοινωνική ανοχή.
Η παρακρατική δραστηριότητα συστρατεύεται τον τελευταίο καιρό με αυτήν ακριβώς την συγκεκριμένη λογική. Στο βαθμό που έχει διασταλεί η θεσμική επιθετικότητα δεν μένει τίποτε άλλο από την εξωθεσμική της προέκταση. Εμπρηστικές επιθέσεις και δολιοφθορές σε ανοιχτούς κοινωνικούς χώρους αλλά και μεμονωμένους αγωνιστές -στο βαθμό που έχει εμπεδωθεί από τα φασιστοειδή η αναποτελεσματικότητα προώθησης του φοβικού συνδρόμου- επιδιώκουν τον αποπροσανατολισμό από τις κοινωνικές αναφορές, την υστέρηση των δραστηριοτήτων και το σύρσιμο σε μια συμμορίτικου τύπου αντιπαράθεση.
Με αυτόν τον τρόπο ευθυγραμμίζονται οι κυριαρχικές κατευθύνσεις με τελικό σκοπό την εγκληματοποίηση της αναρχικής αντίληψης και την φυσική της εξόντωση.
Η εντυπωσιακή κοινωνική απάντηση που δόθηκε στην εισβολή στο Ρεσάλτο αλλά και τους διωκόμενους του δημαρχείου Κερατσινίου, η έμπρακτη αλληλεγγύη και η γενικευμένη ηθική υποστήριξη, είναι βασισμένη στις κοινωνικές αναφορές τόσο του συγκεκριμένου πολιτικού-κοινωνικού εγχειρήματος όσο και του ευρύτερου χώρου. Η κατεύθυνση, επομένως, της απάντησης σε αυτή την κυριαρχική επιθετικότητα είναι το άπλωμα και το βάθεμα των κοινωνικών ριζωμάτων των απελευθερωτικών εγχειρημάτων. Με αυτό το σκεπτικό, η όποια στάση δεν μπορεί να περιοριστεί σε μια ευθεία και άμεση αντίθεση με τους κρατικούς και παρακρατικούς μηχανισμούς αλλά να δυναμώσει τις κοινωνικές αναφορές. Το πεδίο δράσεων συγκροτείται από την άρνηση και την ακύρωση των προσταγών της θεσμισμένης εξουσίας τόσο σε επίπεδο κεντρικών πολιτικών επιλογών όσο και στην μοριακή εφαρμογή τους σε επίπεδο καθημερινής ζωής.

πρωτοβουλία αναρχικών αιγάλεω
http://anarxikoiaigaleo.squat.gr/

ΑΓΡΙΝΙΟ:Ο σεξισμός και ρατσισμός στο ναό του αγ. Δημητρίου

2010-01-06T12:27:00.002+02:00

Το σκηνικό μεταφέρεται λίγο έξω από το Αγρίνιο, στο χωρίο Καινούργιο του Δήμου Θεστιέων της Αιτ/νιας. Εκεί, σε κεντρικό σημείο του χωριού υπάρχει ο ναός λατρείας του αγίου Δημητρίου με κεντρική αναπαράσταση τον εν λόγω άγιο έφιππο, που αντί να σκοτώνει ένα φίδι όπως συνήθως αναπαρίσταται, σκοτώνει μια γυναίκα, η οποία ανήμπορη και σωριασμένη στο δρόμο, δέχεται πισώπλατα στο γυμνό της σώμα, την αιχμή του δόρατος του αγίο

Προφανώς, για τους γενειοφόρους εμπνευστές αυτής τής αναπαράστασης, το κριτήριο δεν ήταν μόνο αισθητικό, αλλά πολιτικό, απροκάλυπτα ταυτισμένο με τα μεσαιωνικά ιδεολογήματα: η γυναικά συμβολίζει τους «άπιστους», τους «βάρβαρους», τους «μιαρούς αλλόθρησκους», τους «ανώμαλους» αυτού του κόσμου που χρειάζεται «κάθαρση».

Eκκλησία: βασικός θεσμός της εξουσίας, που με την πάροδο των αιώνων κατάφερε να δημιουργήσει την μεγαλύτερη ψυχολογική τρομοκρατία. Προορισμός της να σκλαβώνει μέσω της άγνοιας και του φόβου, προστάζοντας και επιβάλλοντας αξιωματικές αλήθειες και κώδικες ηθικής, τους οποίους παρουσιάζει ως θεόσταλτη εντολή. O πιο λυσσαλέος πολέμιος της, σύμφωνα με τους ταγούς του χριστιανισμού, η γυναικεία φύση. Μέσα από εικόνες, μύθους και σύμβολα προσπαθεί να καλλιεργήσει την υποταγή της γυναίκας στην εξουσία του άνδρα. Προσπαθεί να πείσει τη γυναίκα ότι η υποβαθμισμένη αυτή θέση της, αποτελεί τιμωρία για την ροπή της προς την αμαρτία.

Είναι οι γυναίκες που ευθύνονται για το προπατορικό αμάρτημα και αντιμετωπίζονται σαν ο ενοχλητικός πειρασμός, σαν σαλώμες, που με τους προκλητικούς τους χορούς σαγηνεύουν και αναγκάζουν τον κάθε Ηρώδη να σκοτώσει. Είναι η γυναίκα αυτή που αναμένει γονιμοποίηση, που το σώμα της δεν της ανήκει, που η ηδονή της είναι αμαρτία, που ανήκει στον άνδρα και που υποχρεούται να τον φοβάται. Παράγωγό αυτού του κώδικα χριστιανικής ηθικής, είναι γυναίκες επηρεασμένες από το δηλητήριο της, ποδοπατημένες, μιασμένες, ζωντανά πτώματα. Γυναίκες, που τελικά βρίσκονται στο πάτο της ηθικής διαστρωμάτωσης του κόσμου της πατριαρχίας.

Ας δούμε όμως τι λένε και οι ίδιοι πατέρες της εκκλησίας και τα επίσημα γραπτά τους: «Γενικά όμως είναι ένα σκουλήκι (η γυναίκα) που σέρνεται, η κόρη του ψεύδους, ο εχθρός της ειρήνης. Ο κατάλογος των αμαρτημάτων και των αδυναμιών της είναι ατελείωτος. Είναι ελαφρόμυαλη, φλύαρη και ακόλαστη. Αν δεν υπήρχε η σεξουαλική επιθυμία, κανένας άντρας με τα σωστά του δεν θα ήθελε να μοιράζεται το σπίτι του με μια γυναίκα και να υφίσταται τις επακόλουθες ζημιές, παρά τις οικιακές εργασίες που εκτελεί. Γιʼ αυτό το λόγο ο Θεός, γνωρίζοντας την ελεεινή της φύση, την προίκισε με το όπλο της σεξουαλικότητας» ( Ιωάννης ο Χρυσόστομος) «Η γυναίκα δεν έχει την άδειαν να αφήνει τον άνδρα της, αλλά καν δέρνει αυτήν εκείνος, πρέπει να υπομένει κι όχι να χωρίζεται, καν την προίκα της ξοδεύει, καν εις άλλας γυναίκας πορνεύει, αυτή πρέπει να καρτερεί. (Κανόνας Θ' του Μεγάλου Βασίλειου )

Και ο κατάλογος των ομολογιών τους, δεν έχει τέλος…

Είναι, λοιπόν, αυτή η ελληνορθόδοξη εκκλησία που διαποτίζεται από ρατσισμό, σεξισμό, εθνικισμό, φασισμό και που προς τιμήν της πραγματοποιήθηκαν αναρίθμητές εκδηλώσεις βίας, μίσους, απειλής, φόβου, απαξίας, σωματικής και ψυχολογικής εξόντωσης, που δεν απέχουν καθόλου από την μπούργκα, την κλειτοριδεκτομή, τον λιθοβολισμό γυναικών σε άλλες θρησκείες. Είναι όλες αυτές οι θρησκείες, που ακόμα και σήμερα, απομονώνουν το γυναικείο σώμα και ολόκληρη την γυναικεία ύπαρξη σε εκείνο το ίδιο σκοτάδι, που το έχουν εξορίσει αιώνες ολόκληρους σεξομανιακής αισχύνης και πόθου λες και ήταν «αμάρτημα».

Όσο δεν εξαφανίζονται και τα τελευταία θρησκευτικά κατακάθια, θα πρέπει να το επαναλάβουμε: οι προαιώνιοι θρησκευτικοί μύθοι είναι οι εγγυητές που δικαιώνουν την επικυριαρχία ανθρώπου από άνθρωπο. Οι θεοί των εκάστοτε θρησκειών αποτελούν το δόγμα κάθε υποταγής, την νύχτα που νομιμοποιεί κάθε έγκλημα. Και αν ψυχικά ο άνθρωπος ανήκει στην εκάστοτε θρησκεία, σωματικά συνεχίζει ανήκει στον εκάστοτε ηγέτη.

Ενάντια σε κάθε «επουράνια» εξουσία και σε κάθε επίγειο προϊστάμενό της, να σταθούμε εμπόδιο στα δηλητήρια κάθε θρησκευτικής απάτης.

Σύντροφοι και συντρόφισσες από τον Παροξυσμό και τον Ιό Αταξίας

www.paroksismos.squat.gr/

πορεια αλληλεγγύης στον ΑΓΡΟ

2010-01-06T12:24:00.000+02:00

εμεις που δεν μεγαλωσαμε στις αλανες μαθαμε να παιζουμε στους δρομους...

2010-01-05T18:11:00.008+02:00

Εφετείο για την υπόθεση του ΕΛΑ

2010-01-04T16:50:00.000+02:00

109η συνεδρίαση

Πέμπτη, 3.12.09

Δίκη ΕΛΑ τέλος! Με αθώωση όλων των κατηγορούμενων, με διαφορετικό σκεπτικό για τον καθένα. Σχεδόν εφτά χρόνια μετά τη σύλληψη των Χρ. Τσιγαρίδα, Κ. Αγαπίου, Ειρ. Αθανασάκη και Αγγ. Κανά, το πενταμελές εφετείο κακουργημάτων απάλλαξε τους τρεις (ο Κ. Αγαπίου είχε στο μεταξύ πεθάνει), με μια απόφαση-παζλ, η οποία περιλαμβάνει αρκετά ενδιαφέροντα στοιχεία.

- Καταρχάς, υπάρχει ένα σκέλος ομόφωνης απόφασης, το οποίο αποδομεί εν μέρει τη ναζιστική αρχή της συλλογικής ευθύνης, στην οποία στηρίχτηκε η καταδίκη όλων των κατηγορούμενων στην πρώτη πρωτόδικη δίκη (στη δεύτερη, ως γνωστόν, απαλλάχτηκαν κατά πλειοψηφία, ο μεν Τσιγαρίδας διότι δεν προέκυψε τίοποτα που να τον συνδέει με τις ενέργειες, αν και υπήρξε μέλος του ΕΛΑ, οι δε Αγαπίου, Αθανασάκη, Κανάς διότι δεν αποδείχτηκε ότι υπήρξαν μέλη του ΕΛΑ). Το σκέλος που αποφασίστηκε ομόφωνα η αθώωση των κατηγορούμενων είναι αυτό της προμήθειας και κατοχής εκρηκτικών.

- Δεύτερο, υπάρχει ένα ακόμη σκέλος ομόφωνης αθώωσης, με το σκεπτικό ότι μια σειρά χώροι που "χτύπησε" ο ΕΛΑ, όπως το ΠΕΡΠΑ, το ΕΛΚΕΠΑ κ.ά., δεν μπορούν να θεωρηθούν εγκαταστάσεις κοινής ωφέλειας και επομένως τα αδικήματα έχουν παραγραφεί.

- Τρίτο, αποφασίστηκε κατά πλειοψηφία 3-2 ότι επίσης δε μπορούν να χαρακτηριστούν εγκαταστάσεις κοινής ωφέλειας κτίρια όπως υπηρεσίες υπουργείων, εφορίες, γραφεία ΙΚΑ κ.ά. και επομένως οι σχετικές κατηγορίες παραγράφηκαν. Η μειοψηφία των δύο δικαστών είχε τη γνώμη ότι οι εγκαταστάσεις αυτές είναι κοινής ωφέλειας. Με άλλα λόγια, η πλειοψηφία δεν δέχτηκε την ακραία κατασταλτική άποψη, ότι κάθε κρατικό κτίριο είναι εγκατάσταση κοινής ωφέλειας. Κοινής ωφέλειας είναι μόνο οι εγκαταστάσεις παραγωγής και διανομής αγαθών όπως το νερό και το ηλεκτρικό ρεύμα, εγκαταστάσεις που βέβαια ποτέ δεν θα έπληττε μια επαναστατική οργάνωση.

- Τέλος, οι μεν εκρήξεις θεωρήθηκαν ένα αδίκημα (έκρηξη κατ' εξακολούθηση), όπως επίσης και οι απόπειρες ανθρωποκτονίας, αφού μία ενέργεια έγινε π.χ. ενάντια σε αστυνομικά λεωφορεία.

Για τον καθένα από τους κατηγορούμενους το δικαστήριο αποφάσισε τα εξής:

Χρήστος Τσιγαρίδας: Δέχεται ομόφωνα τη δήλωσή του ότι υπήρξε μέλος του ΕΛΑ μέχρι το τέλος του 1989 και τον απαλλάσσει για κάθε πράξη από το 1990 και μετά. Για το διάστημα που ήταν μέλος, τον απαλλάσσει με πλειοψηφία 3-2 από την κατηγορία της απλής συνέργειας στις ενέργειες του ΕΛΑ. Κατά τη γνώμη της μειοψηφίας, έπρεπε να κηρυχτεί ένοχος απλής συνέργειας σε έκρηξη κατ' εξακολούθηση. Δηλαδή, η μειοψηφία δέχτηκε ότι η ιδιότητα του μέλους του ΕΛΑ, χωρίς κανένα αποδεικτικό στοιχείο, συνεπάγεται ενοχή απλής συνέργειας (προφανώς λόγω ψυχικής συνδρομής, όπως ήταν η πρωτόδικη καταδίκη) σε όλες τις ενέργειες της οργάνωσης, κατ' εφαρμογή της ναζιστικής αρχής της συλλογικής ευθύνης.

Αγγ. Κανάς: Αθώος με πλειοψηφία 3-2 για απλή συνέργεια σε όλες τις εκρήξεις μέχρι και το Δεκέμβρη του 1993 (η μειοψηφία, όπως και για τον Τσιγαρίδα, ζήτησε ενοχή για απλή συνέργεια σε έκρηξη κατ' εξακολούθηση, με το σκεπτικό της πρωτόδικης καταδίκης). Αθώος με πλειοψηφία 4-1 για τις εκρήξεις του 1994. Αθώος ομόφωνα για την έκρηξη στην ΑΣΟΕΕ (τελευταία ενέργεια του ΕΛΑ). Για ποιο λόγο; Προφανώς, διότι -όπως είχαν προτείνει οι εισαγγελείς- είχε ξενοικιάσει το διαμέρισμα της οδού Πάτμου, που βαφτίστηκε γιάφκα και θεωρήθηκε απόδειξη υλικής συνδρομής στους άγνωστους δράστες! Αθώος ομόφωνα για ορισμένες απόπειρες ανθρωποκτονίας, αλλά με διαφοροποίηση στο σκεπτικό: 3 δικαστές έμειναν σταθεροί στην άποψη ότι δεν προέκυψαν ενοχοποιητικά στοιχεία σε βάρος του, ενώ 2 είχαν την άποψη ότι δεν είχε δόλο. Αθώος με πλειοψηφία 3-2 για τις απόπειρες ανθρωποκτονίας κατά την έκρηξη εναντίον κλούβας των ΜΑΤ στο Θησείο και με πλειοψηφία 4-1 για την ανθρωποκτονία Βέλιου και απόπειρες ανθρωποκτονίας των επιβαινόντων στο αστυνομικό λεωφορείο που "χτυπήθηκε" στον Περισσό (η μειοψηφία ζήτησε να κηρυχτεί ένοχος ως απλός συνεργός, όπως στην πρωτόδικη καταδικαστική απόφαση).

Ειρήνη Αθανασάκη: Ομόφωνα αθώα, με διαφοροποίηση όμως στο σκεπτικό. Τρεις δικαστές έκριναν ότι δεν προέκυψε απολύτως τίποτα σε βάρος της (αν και δεν έγινε καθαρό, φαίνεται να επαναλαμβάνεται το αθωωτικό σκεπτικό της πλειοψηφίας του δεύτερου πρωτοβάθμιου δικαστήριου), ενώ δύο έκριναν ότι ναι μεν υπήρξε μέλος του ΕΛΑ, όμως δεν προέκυψαν στοιχεία σε βάρος της για το διάστημα 1987-1995.

Καταβλήθηκε, δηλαδή, προσπάθεια να κρατηθούν κάποιες ισορροπίες. Και καταδικαστική απόφαση να μην υπάρξει και να σωθεί -εν μέρει έστω- η κατασκευή των Χρυσοχοΐδη-Διώτη-Σύρου-Νασιάκου. Οφείλουμε να αναγνωρίσουμε στην πλειοψηφία των δικαστών αξιοπρέπεια και εντιμότητα. Αρνήθηκαν να γίνουν τυφλά όργανα της "αντιτρομοκρατίας", ενεργώντας σαν μέλη έκτακτου στρατοδικείου, μολονότι δεν αμφισβήτησαν το πλαίσιο της έκτακτης νομοθεσίας εντός του οποίου κλήθηκαν να δικάσουν.

Δικαίωση

Η απόφαση αυτή αποτελεί πάνω απ' όλα δικαίωση του Χρήστου Τσιγαρίδα και του αγώνα που έδωσε με επαναστατική αξιοπρέπεια και περηφάνια. Αναλαμβάνοντας την πολιτική ευθύνη για τη συμμετοχή του στον ΕΛΑ, ο Τσιγαρίδας έδωσε το δεύτερο ισχυρό χτύπημα (το πρώτο το είχε δώσει εμφανιζόμενος ο Δημήτρης Κουφοντίνας) στην τρομοϋστερία και στην προσπάθεια απαξίωσης των οργανώσεων που άσκησαν ένοπλη επαναστατική βία. Μέσα και έξω από το δικαστήριο, ο Τσιγαρίδας έδωσε έναν αγώνα, όχι τόσο για να διεκδικήσει την αθώωσή του, όσο για να νομιμοποιήσει κοινωνικά και πολιτικά τον αγώνα του σύγχρονου αντάρτικου πόλης.

Ηθικά και πολιτικά ο Τσιγαρίδας ήταν ήδη νικητής. Με την αθωωτική απόφαση νίκησε και στο πεδίο της πάλης με τους κατασταλτικούς μηχανισμούς. Με τις παρεμβάσεις του κατέδειξε την αναξιοπιστία της Κυριακίδου και έκανε φύλλο και φτερό την κατηγορία. Γι' αυτό και στην εισαγγελική καταδικαστική πρόταση θεωρήθηκε ως στοιχείο συμμετοχής του στην "ηγετική ομάδα του ΕΛΑ" το γεγονός ότι "ύψωσε ομπρέλα προστασίας πάνω από τους συγκατηγορούμενούς του, υπερασπιζόμενος περισσότερο την αθωότητα αυτών παρά τη δική του". "Από την αρχή αυτών των δικών ο κ. Τσιγαρίδας φωνάζει ότι οι συγκατηγορούμενοί του είναι αθώοι", του απένειμε σε κάποια στιγμή της δίκης τα εύσημα ο Δ. Τσοβόλας, συνήγορος της Αθανασάκη.

Ο Χρ. Τσιγαρίδας με την επαναστατική του στάση απέδειξε, ότι στο χρηματιστήριο της ζωής και του αγώνα αξία έχουν εκείνοι που ξέρουν με συνέπεια να υπερασπίζονται τις επιλογές τους και τον αγώνα για την αλλαγή της κοινωνίας, μεταλαμπαδεύοντας το επαναστατικό πνεύμα στις επόμενες γενιές. Στο πορόσωπό του, έννοιες όπως "στράτευση", "πολιτική ευθύνη", "συνέπεια", "επαναστατική τιμή και αξιοπρέπεια" απέκτησαν και πάλι τη σημασία που τους έδωσαν χιλιάδες κομμουνιστές και επαναστάτες, γυναίκες και άνδρες, στο διάβα της Ιστορίας.

http://www.eksegersi.gr/

Καλή χρονιά, αδέλφια!

2010-01-04T16:47:00.003+02:00

Περάσαμε την πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα. Με την είσοδό του, ήδη από το 2000 φανήκαν ξεκάθαρα οι σχεδιασμοί των εξουσιαστών και οι διαχειριστές της εξουσίας τοπικά και παγκόσμια έδειξαν το σκληρό πρόσωπο της εκμετάλλευσης και της καταστολής, στο πλαίσιο της αναδιάρθρωσης των μηχανισμών και θεσμών.

Στον ελλαδικό χώρο υπήρξαν αρκετές στιγμές που δυσκόλεψαν την κυριαρχία. Εξεγερτικές και συγκρουσιακές στιγμές, με τη συμμετοχή χιλιάδων αγωνιζόμενων και ιδιαίτερα νεολαίων. Από εκείνες τις στιγμές που έρχονται πιο έντονα στη μνήμη, χωρίς να απαξιώνονται άλλες μικρότερης έντασης ήταν:

Η χρονιά του 2003 με τα μεγάλα αντιπολεμικά συλλαλητήρια και τις πορείες και συγκρούσεις με τις δυνάμεις του κρατισμού, κατά την διάρκεια της ανάληψης της ευρωπαϊκής προεδρίας από την κυβέρνηση Σημίτη.

Η διετία 2006-2007 με τις φοιτητικές κινητοποιήσεις που όμως ένα μεγάλο κομμάτι όσων βρέθηκαν στον δρόμο επέλεξαν να συγκρουστούν με το κράτος και τις δυνάμεις καταστολής.

Ο Δεκέμβρης του 2008 και η κοινωνική εξέγερση που τον σημάδεψε .

Κάθε εξέγερση φέρνει πιο κοντά τα όνειρα των ανθρώπων για μια ζωή ανεξούσια και λεύτερη και η δεκαετία 2000-2010 μας άφησε, αναμφίβολα, με τη σειρά της σημαντικές στιγμές σύγκρουσης και ανυποταξίας.

«Γιορτάζουμε κάθε εξέγερση, την προηγούμενη και όλες τις παλαιότερες και μαζί μ’ αυτές κάθε στιγμή ανυποταξίας και σύγκρουσης με την εξουσία για να συνεχίσουμε ακόμα πιο περήφανα, ακόμα πιο επίμονα να βαδίζουμε στο δρόμο για την αναρχία».

δημοσιεύτηκε από συλλογικότητα anarchy press gr
http://anarchypress.wordpress.com/2010/01/01

εκδήλωση- συζήτηση- ΛΕΗΛΑΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΓΗ

2010-01-04T16:37:00.000+02:00

ΟΛΟΙ ΑΥΡΙΟ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟΥΣ ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥ ΙΡΑΝ

2010-01-04T16:05:00.001+02:00

Να τιμήσουμε τους νεκρούς εξεγερμένους !

Να σταθούμε αλληλέγγυοι στους βασανισμένους , φυλακισμένους , ποινικά διωχθέντες από το μεσσαιωνικό - θεοκρατικό καθεστώς Αχμαντινετζάντ !
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1118355

http://athens.indymedia.org/calendar/event.php?id=20244

νέα ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ – ΑΝΕΡΓΩΝ

2010-01-03T14:20:00.002+02:00

Δευτέρα 4 Γενάρη στις 7.30 μ. μ.

στα γραφεία του Σωματείου Εργαζομένων στις Ταχυδρομικές και Ταχυμεταφορικές Εταιρείες Αττικής (Αδμήτου & Λυσάνδρου 7, πλατεία Αττικής)

ΘΕΜΑΤΑ:

- ενημέρωση και αποφάσεις για τις αντιπαραθέσεις σε χώρους δουλειάς που παρακολουθούμε (ΝΙΚΗ ΕΚΔΟΤΙΚΗ Α.Ε., Σπήντεξ, ACS, DEMO...)

- προετοιμασία των συναντήσεων της Ανοιχτής Συνέλευσης για τις θεματικές συζητήσεις που θέλουμε να οργανώσουμε
libertario communismo

Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΤΥ. Η ΜΙΣΘΩΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΑΒΙΑ

2010-01-02T09:27:00.006+02:00

κείμενο αφίσας:

PUBLIC
ζήσε την εμπειρία του Public και η δουλειά θα είναι σαν PARTY!*

MΑΝΑΤΖΕΡ: Σε ποιά βιβλιοπωλεία δούλευες;

ΒΙΒΛΙΟΥΠΑΛΛΗΛΟΣ: Στον Π., στον Π. και στο f.

Μ: Eδώ έχουμε εντελώς διαφορετική φιλοσοφία από αυτά, εδώ βλέπουμε τον κόσμο πρώτα σαν επισκέπτη. Συνήθως δεν παίρνουμε παλιότερους γιατί είναι εκπαιδευμένοι στη νοοτροπία των προαναφερθέντων.
(εξήγηση συστήματος καθοδήγησης πελάτη)
Αν κάποιος θέλει πολύ συγκεκριμένα πράγματα, θα πάει π.χ. στην “Πολιτεία” για λογοτεχνία, στον “Ελευθερουδάκη” για ξενόγλωσσα -αν και ξέρω πως ο συγκεκριμένος δεν πάει και πολύ καλά.
Εμείς εδώ, θέλουμε να τους κάνουμε να αισθάνονται άνετα για να τους τσιμπάμε τα φράγκα... σαν να έρχονται σε πάρτυ και βρίσκουν συνέχεια πράγματα.
Πες οτι κάνεις πάρτυ σπίτι σου και στέκονται μπροστά στην βιβλιοθήκη, άνθρωποι που δεν τους γνωρίζεις και ήρθαν μαζί με φίλους σου. Εσύ πρέπει να πάρεις ένα βιβλίο και να τους ψαρώσεις ρωτώντας αν το ξέρουν. Πρέπει να τους δώσεις σημασία χωρίς να τους αφήσεις.
Αν σε προσλάβουμε, μην σε δω να κάθεσαι στο “info-point” την στιγμή που έχει κόσμο μπροστά στην βιβλιοθήκη, την γάμησες!
Όταν θα έρχεσαι για δουλειά θα ξεχνάς τα προβλήματά σου (σε χώρισε η γκόμενα, κ.λ.π.) και θα έρχεσαι έτοιμος για ΠΑΡΤΥ...

Εδώ τώρα, αν δω κάποιον υπάλληλο με κατεβασμένα μούτρα, τον στέλνω στην είσοδο να υποδέχεται τον κόσμο μέχρι να τον δώ να αλλάζει διάθεση και τότε τον επιστρέφω στο τμήμα του.
Είσαι διατεθειμένος γιʼαυτήν τη φιλοσοφία, να αφήσεις πίσω σου αυτά που σου έμαθαν οι άλλοι;

B: Nαι

M: Aς υποθέσουμε τώρα πως έρχεται μια ηλικιωμένη κυρία να της πουλήσεις, τι θα της προτείνεις;

Β: Υποθέτω αυτό (λέει έναν τίτλο).

Μ: Θα πρέπει πρώτα να μάθεις τα ενδιαφέροντά της, μπορεί να μαγειρεύει -οπότε την πας στη μαγειρική. Το ζήτημα είναι να μην φύγει με άδεια χέρια. Αν τώρα σου ζητήσουν κάτι που δεν έχουμε (άσε αυτά που ξέρεις με τις παραγγελίες) τους δίνεις κάτι παρεμφερές. Το ζήτημα είναι να ΑΓΟΡΑΣΕΙ κάτι τώρα, δεν μας ενδιαφέρει η παραγγελία - αν είναι έτσι πετάγεται στους πιο εξειδικευμένους και το παίρνει. Εμείς είμαστες πιο γενικοί, προσπαθούμε να παίξουμε με όλους, κατάλαβες.

Β: Nαι...

Μ: Δεν ξέρω αν θα σε πάρουμε και για πόσο, δεν ξέρω αν θα είσαι εποχιακός ή ορισμένου χρόνου. Θα περάσεις δοκιμαστική περίοδο για να δούμε αν μας κάνεις. Έτσι και αλλιώς, οι καλύτεροι θα ΛΑΜΨΟΥΝ! Θα καλέσεις λοιπόν ΕΣΥ από βδομάδα να μάθεις τι αποφασίσαμε, ok?

*Aληθινός διάλογος μεταξύ ενός συναδέλφου και του μάνατζερ της εταιρίας PUBLIC (ιδιοκτησίας Γερμανού) κατά τη διάρκεια συνέντευξης για την θέση του βιβλιοϋπαλλήλου. Ο συνάδελφος ευτυχώς δεν έκανε για την δουλειά, όμως ο παραπάνω διάλογος είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικός για τον τρόπο που τα αφεντικά μέσω των “επιστημών του μάρκετινγκ & μάνατζμεντ” προσπαθούν να ορίσουν εκ νέου τους όρους υπάρξης μας στους εργασιακούς χώρους με ποικίλα προσχήματα. Οι όροι αυτοί μοιάζουν περισσότερο με όρους συμμετοχής σε περιπετειώδες παιχνίδι “κοινωνικότητας” παρά με αυτά που έκαναν τα αφεντικά ως τώρα. Δηλάδη “και καλά” απλή συνεργασία και αλληλεξάρτηση για το καλό της εταιρίας (δηλ. του αφεντικού). Αυτό που θέλουν τα εξαρτημένα -από την ντόπα του μάρκετινγκ & μάνατζμεντ- αφεντικά είναι να γίνεσαι περισσότερο η δουλειά σου και να το χαίρεσαι. Θέλουν την προσωπικότητά σου αφηρημένα συνδεδεμένη με τις πωλήσεις προϊόντων συμμετέχοντας στον “κοινό” εταιρικό αγώνα, χωρίς να δίνεις σημασία στον τρόπο παραγωγής. Θέλουν να διαγράψεις συνειδησιακά την ταξική σου θέση για να συνεχίζει να αναπτύσσεται η ....(λείπει κείμενο).... λογική στους εργασιακούς χώρους. Η εκτόνωση της πίεσης από το αφεντικό σου σαν δημιουργικότητα, στην υπηρεσία των στόχων του σέιλς μάνατζερ, του πρέντα κοντρόλ σουπερβάιζορ κ.λ.π....

ΡE OUST!!!

εργάτες-τριες από τον χώρο του βιβλίου

katalipsiesiea.blogspot.

αλληλλεγγυη σε ολους οσους ειναι στα κελια(πολυ ομορφο να αλλαζει ο χρονος ετσι!!!)

2010-01-02T09:08:00.005+02:00

Μια διαφορετικη και σιγουρα επαναστατικη και αλληλέγγυη παραμονη πρωτοχρονιας επελεξαν καποιοι συντροφοι-ισσες μας.Ειναι αυτοι οι συντροφοι-ισσσες μας μας που οχι μονο στον Κορυδαλλο αλλα και εξω απο αλλες φυλακες διφορων πολεων ξενυχτησαν αλλληλεγγυοι-ες στους φυλακισμενους.Ο κόσμος ξεκίνησε να μαζεύεται κάτα τις 11. 00.Σίγουρα όσοι παρευρέθηκαν στις φυλακές Κορυδαλλού χθες το βράδυ δεν το μετάνιωσαν. Η συμμετοχή του κοσμου ηταν εξαιρετικα μεγαλη -περιπου στα 200 άτομα- και αυτό φάνηκε οταν βγηκαν στο δρομο για να κατευθυνθουν προς τις γυναικείες φυλάκες. Το σημαντικο βεβαια δεν ηταν μονο ο αριθμος των συμμετεχοντων. Το σημαντικό ειναι οτι τους ακουσαν οι κρατουμενοι, υπηρχε ανταποκριση και τους δοθηκε εστω και για λιγο χαρα και την αισθηση οτι δεν ειναι τελειως μονοι.Οι φυλακισμενοι/-ες ανταποκρίθηκαν με φωνές και χαιρετισμους.
Γενικως υπηρχε αρκετος παλμός,δυνατα συνθήματα, καποια βεγγαλικα και καπνογονα κατα την διαρκεια της αλλαγης του χρονου. Κατα την μινι πορεια προς τις γυναικειες φυλακες πεταχτηκαν τρυκακια,και φωναζονταν συνεχεια συνθηματα κανοντας καποιους να βγαινουν στα μπαλκονια.Δεδομενου οτι οι μπατσοι αυτοι την φορα ειχαν κλεισει την εισοδο για το παρκινκ απενταντι απο τις γυναικειες φυλακες οπου και υπαρχει καλη οπτικη επαφη με τις κρατουμενες οι συντροφοι και συντροφισσες παρεμειναν στο δρομο για λιγο, φωναξαν καποια συνθηματα και αποχωρησαν ολοι πισω στο αρχικο σημειο της συγκεντρωσης οπου και διαλυθηκαν οργανωμενα.
Ενα μεγαλο μπραβο στους συντροφους.
Κ.Παναγουλια
k.panagoylia@freemail.gr

Δύο παρουσίες που ομόρφυναν τη δεκαετία που πέρασε και ζέσταναν την καρδιά μας

2010-01-02T08:58:00.002+02:00

Δυό περήφανοι και ανιδιοτελείς σύντροφοι συνόδεψαν τα βήματα μας στους δρόμους της Αθήνας και όχι μόνο. Η Γλύκα και ο Κανέλλος.

http://anarchypress.wordpress.com/2010/01/01

Κινητοποίηση για Ιράν

2009-12-31T14:08:00.001+02:00

Μετά την εξέγερση που ακολούθησε τις προηγούμενες εκλογές στο Ιράν, εκατομμύρια Ιρανοί και Ιρανές βρίσκονται πάλι στον δρόμο ενάντια στο θεοκρατικό και δικτατορικό καθεστώς του Ιράν που έχει πνίξει κάθε ελπίδα για μια καλύτερη ζωή. Είμαστε αλληλέγγυοι και αλληλέγγυες στον αγώνα όλων εκείνων των ανθρώπων που παλεύουν για πολιτικά δικαιώματα, ισότητα και ελευθερίες σε μια κοινωνία που τις στερούν παντελώς κάθε δικαίωμα. Η αμερικανική ιμπεριαλιστική πολιτική και εχθρότητα απέναντι στο Ιράν και οι «ευαισθησίες» της Δύσης δεν μας εμποδίζουν να βλέπουμε τις συνθήκες ζωής των εργαζομένων στο Ιράν, τις δολοφονίες διαδηλωτών, τους βασανισμούς των γυναικών και την βαρβαρότητα του καθεστώτος.
N.A

Η εξέγερση στο Ιράν, μετά τις παρατυπίες στις προηγούμενες εκλογές, είχε ήδη κάνει ορατή τη μαζική αμφισβήτηση του θεοκρατικού και δικτατορικού καθεστώτος.Οι διαδηλωτές και οι διαδηλώτριες που διεκδίκησαν δικαιώματα κι ελευθερίες, αντιμετωπίστηκαν με άγρια καταστολή, βασανιστήρια, ακόμα και δολοφονίες.

Αυτές τις μέρες ξαναβρίσκονται στο δρόμο χιλιιάδες πολίτες του Ιράν, γιατί ασφυκτιούν κάτω από αυτό το καθεστώς που τούς στερεί κάθε δικαίωμα (ιδαίτερα από τις γυναίκες). Και πάλι το καθεστώς των μουλάδων αντιμετωπίζει τις συνεχιζόμενες κνητοποίήσεις με ωμή βία. Τώρα, περισσότερο από ποτέ, είναι ώρα να δείξουμε την αλληλεγγύη μας στους εξεγερμένους. Ο λαός του Ιράν έχει ανάγκη την αλληλεγγύη των κινημάτων, και όχι τα κροκοδείλια δάκρυα της Δύσης, η οποία συνεχίζει να τον απειλεί με πόλεμο.

- Αλληλεγγύη στην Ιρανική εξέγερση

- Να σταματήσει η σφαγή - Να απελευθερωθούν όλοι οι πολιτικοί κρατούμενοι

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας Τρίτη 5 Γενάρη, 6 μ.μ στο φάρο Ψυχικού και πορεία προς την Ιρανική πρεσβεία

Συγκέντρωση έξω από τις φυλακές Κορυδαλλού

2009-12-31T14:05:00.003+02:00

Σύντροφοι που πρωτοβουλιακά οργάνωσαν την συγκέντρωση αλληλεγγύης έξω από τις φυλακές Κορυδαλλού για το βράδυ της πρωτοχρονιάς έκαναν σχετική ενημέρωση στην Ανοιχτή Συνέλευση Αναρχικών για Ενιαίο Πολυμορφικό Κίνημα της Τετάρτης 30/12. Συζητήθηκε το θέμα και η πρωτοβουλία των συντρόφων αποφάσισε να καλέσει έκτακτη συνέλευση για αύριο, Πέμπτη 31/12 στις 17:00 στο Πολυτεχνείον (κτίριο Γκίνη) για τον συντονισμό της συγκέντρωσης.

ΟΛΟΙ/ΟΛΕΣ ΕΚΕΙ

Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΘΑ ΑΝΘΙΣΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΙΣ ΣΤΑΧΤΕΣ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΩΝ

Αλληλέγυοι-ες

υστερογραφο:

«Σφίγγοντας τα δόντια σιγοψιθυρίζω "και για το πείσμα σας, γουρούνια, θα αντέχω" ελπίζοντας να έρθει κάποια μέρα που θα σταματήσουν να απλώνουν τα βρώμικα, διεστραμμένα χέρια τους επάνω σε αδύναμους ανθρώπους.»
Κατερίνα Γκουλιώνη (20 μέρες πριν βρεθεί νεκρή κατά τη μεταγωγή της στις φυλακές της Κρήτης)

Για μας το κλίμα δεν είναι εορταστικό, δεν υπάρχει «κοινωνική γαλήνη», και οι φιέστες για την αλλαγή του χρόνου τους δεν μας εντυπωσιάζουν, αλλά μας προκαλούν αποστροφή.

Η καταστολή εντείνεται, μετανάστες βασανίζονται, απελαύνονται και δολοφονούνται, αυτοοργανωμένοι χώροι στοχοποιούνται, είτε από το κράτος είτε από παρακρατικούς, γίνονται «προληπτικές» συλλήψεις, αναίτιοι ξυλοδαρμοί, προς τέρψιν του τρομολάγνου τηλεοπτικού κοινού που ανυπομονεί να ξεχυθεί στους στολισμένους δρόμους του κέντρου για να ψωνίσει ευτυχία σε πλαστικές σακούλες.
Λευτεριά σ' όσους είναι στα κελιά

http://athens.indymedia.org/calendar/event.php?id=20228

OMNIA SUNT COMMUNIA

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ ; ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΗΣΤΗΣ;(να σταματήσουμε τη φυσική εξόντωση του Α.Μπονανο)

ΑΠΕΡΓΙΑ 10/2 ΓΙΑΝΝΕΝΑ

ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΙΕΡΓΑΤΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΜΗΧΑΝΙΩΝΑΣ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΗ-ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΜΑΣ ΝΤΙΝΟ ΠΑΛΑΙΣΤΙΔΗ

ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΥ

ΕΦΥΓΕ Ο ΣΤΟΧΑΣΤΗΣ ΧΑΟΥΑΡΝΤ ΖΙΝ

Πρόσκληση σε εκδήλωση με θέμα τον συνδικαλισμό βάσης/άμεσης δράσης και την άμεση κοινωνική δράση

Νεοναζί με παραλλαγή

ΑΦΙΣΑ ΕΣΕ ΓΙΑ THN FAU

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ FAU

ξεσκεπαστηκαν μονοι τους: ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΤΥΟ ΑΥΤΟΝΟΜΩΝ ΕΘΝΚΙΣΤΩΝ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΤΟ ΝΕΟΝΑΖΙΣΤΙΚΟ ΓΚΡΟΠΟΥΣΚΟΥΛΟ "ΜΑΥΡΟΙ ΚΡΙΝΟΙ"

ΠΟΡΕΙΑ-ΒΟΛΟΣ εναντια στην κρατικη και παρακρατικη βια

ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΝ ΚΑΙ Η ΕΧΘΡΟΤΗΤΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

FAU Berlin: Verboten kämpferisch-FAU Βερολινου απαγορευση της δρασης της

Κυκλοφόρησε το 6ο φύλλο της μηνιάτικης αναρχοσυνδικαλιστικής εφημερίδας ΡΟΣΙΝΑΝΤΕ

Διήμερο εκδηλώσεων

Από την Ρωσία μέχρι την Ελλάδα, να τσακίσουμε τον φασισμό παντού

Από την Ρωσία μέχρι την Ελλάδα, να τσακίσουμε τον φασισμό παντού

Καμία δικαστική ποινή δεν εξιλεώνει τη κρατική βαρβαρότητα

αφισα 2ημέρου κατάληψης libertatia

Γενάρης με προβολές στην Ελαία

ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ/FREE GREEK LESSONS/MESIME FALAS PER GJUHEN GREKE/در&

Ανοιχτή επιστολή του πατέρα του Παναγιώτη Μασούρα

Αναβολή επ΄αόριστο για τους 5 του Αγ. Παντελεήμονα

εκδηλωση στην ΣΑΜΟ για το αντιφασιστικο κινημα

29 και 30.01. ημέρες αλληλεγγύης στην FAU

Συζήτηση στο πολυτεχνείο για τον ρατσισμο-την ομοφοβια-τον φασισμο

ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΣΣΑ

Με εξαιρετική επιτυχία παρέμβαση στην Άμφισσα

ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥ ΚΟΡΚΟΝΕΑ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΩΛΕΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΩΝ ΕΓΓΡΑΦΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΗ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ

ΚΡΥ­ΣΤΑΛ­ΛH-­νες ΜΕ­ΡΕΣ (Μια ι­στο­ρί­α α­πό το «πα­ρελ­θόν»)

Φασίστες βρωμισαν το μνημείο ΝΙΚΟΥ ΤΕΜΠΟΝΕΡΑ

Αλληλεγγυη στουs απεργουs αλιεργατεs

συλληψεις συντροφων στην ΚΑΒΑΛΑγια ενα...εισητηριο

ανακοινωση της ανοιχτης συνελευσης του αυτοδιαχειριζομενου παρκου ΚΥΠΡΟΥ&ΠΑΤΗΣΙΩΝ για το πεσιμο των μπατσων,

Συγκέντρωση στην Άμφισσα

Συγκέντρωση στα δικαστήρια Ευελπίδων Τετάρτη 20 Ιανουαρίου 2010

Η αλληλεγγύη στους μετανάστες είναι το όπλο μας

Δίκη για υπόθεση Πολυζωγόπουλου

προγραμμα εκδηλωσεων κατειλημμενης πρυτανειας στα χανια

«ΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΟΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ»

Για την πορεία αλληλεγγύης με αφορμή τον εμπρησμό του Αγρού.

εκδήλωση-ενημέρωση και συγκέντρωση για τον ΑΧΕΛΩΟ

ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΝ ΗΛΙΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΕΡΚΥΡΑ

ανοιχτη συνελευση για την προετοιμασια της 9ης Πανελλαδικης Συνελευσης της ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ

ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΤΕΟΣ Ο ΕΝΑΣ ΜΠΑΤΣΟΣ ΤΟΥ Α/Τ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ

ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΣΣΑ....

Κυκλοφορεί η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ φύλλο 90

Σχετικά με την παρακολούθηση συντρόφου από πράκτορα της ΕΥΠ στην Αγία Παρασκευή

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΚΟ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΗΣΙΩΝ

αφίσα του "Κύκλου της Φωτιάς"

Έξω οι φασίστες από τις γειτονιές!

Η αστυνομία ανάγκασε μαθητές στην Πάτμο να... γδυθούν!!!

Αναβολή για τον συλληφθέντα κατηγορούμενο για συμμετοχή στην Συνωμοσια των Πυρηνων της. Φωτιας.

ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΕΦΕΤΕΙΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 12.00

Σύλληψη 26χρονου

για τις κρατικές και παρακρατικές επιθέσεις των ημερών μας…

ΑΓΡΙΝΙΟ:Ο σεξισμός και ρατσισμός στο ναό του αγ. Δημητρίου

πορεια αλληλεγγύης στον ΑΓΡΟ

εμεις που δεν μεγαλωσαμε στις αλανες μαθαμε να παιζουμε στους δρομους...

Εφετείο για την υπόθεση του ΕΛΑ

Καλή χρονιά, αδέλφια!

εκδήλωση- συζήτηση- ΛΕΗΛΑΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΓΗ

ΟΛΟΙ ΑΥΡΙΟ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟΥΣ ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥ ΙΡΑΝ

νέα ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ – ΑΝΕΡΓΩΝ

Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΤΥ. Η ΜΙΣΘΩΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΑΒΙΑ

αλληλλεγγυη σε ολους οσους ειναι στα κελια(πολυ ομορφο να αλλαζει ο χρονος ετσι!!!)

Δύο παρουσίες που ομόρφυναν τη δεκαετία που πέρασε και ζέσταναν την καρδιά μας

Κινητοποίηση για Ιράν

Συγκέντρωση έξω από τις φυλακές Κορυδαλλού

ΚΡΥΣΤΑΛΛH-νες ΜΕΡΕΣ (Μια ιστορία από το «παρελθόν»)